Eti̇ka və gender: Sosi̇al-əxlaqi̇ davranişin təhli̇li̇ 21 tarı geymiş kişinin davranış qaydalarında hansı əlamətlərin
üstünlük təşkil etdiyi bəzən birmənalı qarşılanmır. Və əksər
hallarda, geyim əlamətlərinin, kişi və qadınları gender və
etik nöqteyi-nəzərdən qeyri-adi disharmoniyaya düçar et-
mədiyinin şahidi olduq; yəni zahiri cəhətlər onların davra-
nışına kəskin təsir göstərmir.
İkinci prinsip transseksuallıq adlanır. Bu kateqoriyaya
daxil olan insanlar transvestit prinsipə aid edilən şəxslər-
dən xeyli fərqlənir. Belə ki, erkək ola-ola qadına və ya dişi
ola-ola kişiyə çevrilən (cinsi cəhətdən) transseksualın dav-
ranışlarında konkret fərqlərin olduğu inkaredilməzdir.
Qadın və kişi arasında fərqlərin mövcudluğuna olan
münasibət, istər-istəməz əməyin cinsi əlamətlərinə görə
bölünməsinə səbəb olur. Elə bunun nəticəsidir ki, ev-ailə
təsərrüfatının, mülkiyyətin qadın və kişi arasında bölgüsün-
də cinsi əlamətlərin əsas şərtlərdən biri kimi götürülmə si
az qala ənənəvi hal almışdır. Ailə ocağından tutmuş, cəmiy-
yətin iyerarxiya pillələrinin yuxarı mərhələsinə kimi – bütün
məqamlarda qadın və kişi münasibətləri birtərəfli qiymət-
ləndirilir. Əksər hallarda, ailə və cəmiyyətdə liderlik ki-
şilərə etibar edilir. Ən maraqlısı isə budur ki, kişilərin lider
kimi irəli sürülməsi heç də bütün hallarda kişilərin özlərinin
təşəbbüsü ilə həyata keçirilmir; kişiləri daha çox dəstək-
ləyən, onların liderliyini müdafiə edən elə qadınlar özləri
olur.
Gender münasibətlərinin və gender tədqiqatlarının əsa-
sında dominant baxışların dayandığı məlumdur. Bəziləri
feminizmə yalnız qadın hərəkatının tərkib hissəsi kimi ba-
xır ki, bu kökündən yanlış təsəvvürdür. Artıq qeyd olun-
duğu kimi, qadın və kişi arasında əsasən anatomik baxım-
