Antropologiya (falsafiy) (yunoncha antropos odam va logos bilim so'zlaridan), keng va tor ma'nolarda qo'llaniladi

Agnostitsizm - (yunoncha agnostosdan - noma'lum) - gnoseologik pessimizmning haddan tashqari ifodasi, bilimning yagona shaklida moddiy va ideal tizimlar mohiyatini, tabiat va jamiyat qonunlarini ishonchli bilish imkoniyatini inkor etuvchi ta’limot.... Agnostitsizm fanning da'volarini har tomonlama qamrab oluvchi bilimlar, yakuniy haqiqat bilan cheklashda ma'lum rol o'ynaydi, chunki u fan tomonidan transsendental mohiyatni bilishning tubdan imkonsizligini asoslaydi va shu bilan antisentizm rolini o'ynaydi. I.Kant davridan boshlab agnostitsizm sub'ektning bilish jarayonida faol rolini tan olishga asoslangan.
Aksiologiya - (yunoncha axia - qiymat va logos - tushuncha, bilim ), maxsus falsafiy fan, falsafaning qadriyatlar mohiyatini, kelib chiqishi, rivojlanishi, qadriyatlarning o'zgarishi, sabablarini o'rganadigan, tahlil qiladigan qismi.... Qadim zamonlardan beri falsafa tarixi davomida qadriyatlar masalasi ko'tarilgan bo'lsa-da, 18-asrning oxirida shakllana boshlaydi. "Aksiologiya" atamasining o'zi fransuz faylasufi tomonidan kiritilgan P. Lapi 20-asr boshlarida. Falsafiy fanlar - etika va estetika aksiologikdir. Aksiologiya oliy ma'naviy qadriyatlar: erkinlik, hayot, o'lim, o'lmaslik, borliqning ma'nosi, go'zal va xunuk, ezgulik va yomonlik, ularning inson faoliyatidagi ahamiyatini ko'rib chiqadi.
Antropologiya (falsafiy) - (yunoncha antropos - odam va logos - bilim so'zlaridan), keng va tor ma'nolarda qo'llaniladi. Keng ma'noda - bular insonning tabiati va mohiyati haqidagi falsafiy qarashlar bo‘lib, falsafiy tahlilning dastlabki boshlanishi va markaziy ob’ekti bo‘lib xizmat qiladi.... Falsafa tarixida Sokrat, Konfutsiy va buddizmdan boshlab shakllangan shaxsning turli tushunchalarini o'z ichiga oladi. Antropologik muammolar Sokrat va Platon ta'limotlarida, antik stoitsizm, nasroniy falsafasida, Uyg'onish davrida, nemis klassik falsafasida (Kant, Fixte, Shelling, Hegel, Feyerbax), neokantchilikda, irratsionalistik falsafada muhim o'rin tutgan. 19-20-asrlar. ( Nitsshe, Shopengauer, ekzistensializm va personalizm), shuningdek rus falsafasida ( V. Solovyov, N. Berdyaev, S. Frank, V. Rozanov va boshq.). Falsafiy antropologiya inson haqidagi ta’limot har qanday falsafaning pirovard maqsadi va asosiy vazifasi, deb hisoblaydi.
Tor ma'noda - falsafiy antropologiya- 19-asr oxiri, 20-asr boshlari falsafasi yoʻnalishi, uning asoschilari nemis faylasufi va olimi hisoblanishi mumkin. Maks Sheler va frantsuz antropologi Teilhard de Charden... Yo'nalish natija bermadi va inson muammosi umumiy falsafiy bilimlarga kiritildi.
Antropotsentrizm (yunoncha antropos - odam, lat.centrium - markaz) - inson koinotning markazi va eng oliy maqsadi ekanligiga ko'ra dunyoqarash... Bu qarash ob'ektiv g'ayritabiiy maqsadlar va ma'lum bir yuksak maqsadlilik dunyosida mavjudlik haqidagi ilohiyot ta'limoti bilan bevosita bog'liqdir. Antik falsafada antropotsentrizm shakllangan Sokrat va uning izdoshlari, eng oliy fazilatni egallashda insonning eng oliy taqdirini ko'radilar. Antropotsentrizm ham vakillarga xos edi vatanparvarlik...
Epistemologik optimizm – gnoseologiyadagi yo'nalish, insonning kognitiv qobiliyatlarining cheksiz imkoniyatlarini ta'kidlab, insonning o'zini o'rab turgan dunyoni, ob'ektlarning mohiyatini va o'zini bilishida fundamental to'siqlar yo'qligiga ishonadi.... Ushbu yo'nalish tarafdorlari ob'ektiv haqiqat mavjudligini va insonning unga erishish qobiliyatini ta'kidlaydilar. Albatta, tarixiyning ma'lum qiyinchiliklari bor, ya'ni. - vaqtinchalik xususiyatga ega, ammo rivojlanayotgan insoniyat, oxir-oqibat, ularni engadi. Optimistik epistemologiyaning ko'plab variantlari mavjud bo'lib, ularning ontologik asoslari ham har xil. O'qitishda Platon narsalarning mohiyatini so'zsiz bilish imkoniyati, ruhlar ideal dunyo haqida fikr yuritadigan samoviy mintaqaning ma'lum bir yashash muhitida ruh va ideal mohiyatlarning birlashgan tabiati haqidagi postulyatsiyaga asoslanadi. Inson tanasiga joylashib, ruhlar boshqa haqiqatda ko'rganlarini unutadilar. Platonning bilim nazariyasining mohiyati tezisda yotadi " Bilim eslashdir”, Ya'ni, ruhlar ilgari ko'rganlarini eslashadi, lekin erdagi mavjudligida unutdilar. Etakchi savollar, narsalar, vaziyatlar "eslab qolish" jarayoniga yordam beradi. Ta'limotlarda G. Hegel va K. Marks, birinchisi ob'ektiv-idealistik, ikkinchisi materialistik yo'nalishlarga tegishli bo'lishiga qaramay, gnoseologik optimizmning ontologik asosini dunyoning ratsionalligi (ya'ni mantiqiyligi, muntazamligi) g'oyasi tashkil etadi. Dunyoning ratsionalligini, albatta, inson aqli, ya'ni aql bilan bilish mumkin.
Epistemologik pessimizm – Bilim nazariyasidagi ushbu yo'nalish vakillari ob'ektiv ravishda haqiqiy bilimga erishish imkoniyatini shubha ostiga qo'yadi va insonning bilim qobiliyatlarining cheklanganligi haqidagi g'oyadan kelib chiqadi. Gnoseologik pessimizmning ekstremal ifodasi agnostitsizmdir. G. p. qadimgi skeptitsizm chizig'ini davom ettiradi, haqiqatning ishonchliligiga shubha qiladi, bilimning haqiqatini bilish jarayonining shartlariga bog'liq qiladi. Zamonaviy gnoseologik pessimizm dunyoning ratsional tarzda tashkil etilmaganligi, unda umuminsoniy qonuniyatlar mavjud emasligi, bilish jarayonining tasodifiyligi va subyektivligi ustunlik qiladi, deb hisoblaydi; inson mavjudligi ham mantiqsizdir. Shunday qilib, G. p. insonning kognitiv qobiliyatlarini fundamental xarakterdagi to'siqlar bilan cheklaydi.
Fuqarolik jamiyati - bu kontseptsiyaning semantik shakllantirilishi Evropada burjua munosabatlarining shakllanish davrida sodir bo'ladi. Va agar biz "so'zining etimologiyasini kuzatsak. fuqarolik", Keyin uning sinonimi sifatida taklif qilish mumkin -" burjua"... "Fuqarolik" so'zi cherkov slavyancha "fuqaro" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, zamonaviy rus tilida "shahar aholisi" ga to'g'ri keladi. Qadimgi rus tilida "joy" so'zi "shahar" ma'nosida ishlatilgan va uning aholisi "burjuaziya" deb nomlangan. G'arbiy Evropa tillarida tegishli atamalar eski germancha "burg" - shahar, nemis - "burger", frantsuz - "burjua" dan keladi. Shunday qilib, fuqarolik jamiyati deganda dastlab
MUTLAK RUH- Gegel falsafasida mutlaq bilimga ko'tarilish bosqichlaridan o'tib, ongning o'z-o'zini rivojlantirishning yakuniy bo'g'ini.
AGNOSTSIZM- obyektiv dunyoni bilish imkoniyatini va haqiqatga erishish mumkinligini inkor etuvchi falsafiy ta’limot; fanning rolini faqat hodisalarni bilish bilan cheklaydi. Eng izchil agnostitsizm J. Berkli ta'limotida keltirilgan.
ANTINOMİYA- bir xil mantiqiy isbotlangan ikkita hukm o'rtasidagi yechilmaydigan ziddiyat.
ANTROPOTSENTRIZM- inson koinotning markazi va eng oliy maqsadi, degan qarash. Uyg'onish davri falsafiy tafakkurida nazariy asosga ega va eng keng tarqalgan.

PRIORI tajribadan oldingi va undan mustaqil bilimlarni tavsiflovchi mantiq tushunchasi va bilish nazariyasi; o'rta asr sxolastikasida posterioridan farqli ravishda kiritilgan. I.Kant falsafasida aprior bilish (tafakkur shakllari, kategoriyalari sifatida makon va vaqt) eksperimental bilishning sharti bo‘lib, unga rasmiylashtirilgan, universal va zaruriy xususiyat beradi.

BECON FRANCIS(1561-1626) - ingliz faylasufi, ingliz materializmi va empirizmining asoschisi. "Yangi organon" (1620) risolasida u fanning maqsadini tabiat ustidan insonning kuchini oshirishni e'lon qildi, islohotlarni taklif qildi. ilmiy usul- ongni aldanishlardan ("butlar" yoki "belgilar") tozalash, tajribaga murojaat qilish va uni induksiya orqali qayta ishlash, uning asosi eksperimentdir.
BRAHMAN- qadimgi hind falsafasida dunyoning mutlaq ideal boshlanishi.
ongsiz- subyekt ongida ifodalanmaydigan psixik jarayonlar majmui. S.Freyd va boshqa psixoanalitik harakatlar psixoanalizidagi markaziy tushunchalardan biri.
BO'LISH- obyektiv mavjud voqelikni bildiruvchi falsafiy kategoriya. Borliq faqat moddiy-ob'ektiv olamga tushirib bo'lmaydigan bo'lib, turli darajalarga ega: organik va noorganik tabiat, biosfera, ijtimoiy borliq, ob'ektiv ideal borliq (madaniy qadriyatlar, ilmiy bilimlarning umumjahon ahamiyatli tamoyillari va kategoriyalari va boshqalar), borliq odam.
TABIY G'OYALAR- inson tafakkuriga xos bo'lgan va tajribaga bog'liq bo'lmagan g'oyalarni bildiruvchi bilish nazariyasi tushunchasi (matematika va mantiq aksiomalari, axloqiy qadriyatlar, boshlang'ich falsafiy tamoyillar). Aflotun davridagi tug'ma g'oyalar haqidagi ta'limot 17—18-asrlar ratsionalizmida rivojlanga