Madanov Xayrullo Iqtisodiy talimotlar tarixi slayd PDF
Islom aqidasida isrofgarchilikka qarshi kurash Qur’oni Karimdagi “Yenglar, ichinglar, hadya qilinglar, ammo isrof qilmanglar”, degan oyatlar asosida olib boriladi (bu hozirgi davrda eng dolzarb masalaga aylangan). “Daryo bo`yida tahorat qilsalaringiz ham suvni isrof qilmanglar”, kabi qoidalar aynan hozirgi zamon iqtisodiyoti va ekologiyasi uchun nihoyatda ahamiyatli. Islom huquqshunosligida foyda miqdori 10 foiz qilib belgilangan
Islom aqidasida isrofgarchilikka qarshi kurash Qur’oni Karimdagi “Yenglar, ichinglar, hadya qilinglar, ammo isrof qilmanglar”, degan oyatlar asosida olib boriladi (bu hozirgi davrda eng dolzarb masalaga aylangan). “Daryo bo`yida tahorat qilsalaringiz ham suvni isrof qilmanglar”, kabi qoidalar aynan hozirgi zamon iqtisodiyoti va ekologiyasi uchun nihoyatda ahamiyatli. Islom huquqshunosligida foyda miqdori 10 foiz qilib belgilangan
Sharq iqtisodiy tafakkurining rivojlanishida arab mutafakkiri Ibn Xaldun Abdurrahmon Abu Zayd (1332-1406)ning hissasi benihoya katta (Tunisda tug`ilgan, Fes sultonida hattot-kotib bo`lgan). 1382 yili Qohiraga kelib mudarrislik qilgan, keyinroq qozi bo`lgan. Asosiy asari “Kitob-ul-ibar” (“Ibratli misollar kitobi”-1370y.). U birinchilardan bo`lib tarixiy ijtimoiy taraqqiyotning moddiy tamoyillarga asoslanishi haqida fikr yuritdi, G`arb olimlari Makiavelli, Monteskyega katta ta’sir ko`r-satdi. Olimning konsepsiyasi “ijtimoiy tabiat” ga yaqin, jamiyat rivoji (evolutsiyasi) oddiylikdan sivilizatsiya saridir.
Sharq iqtisodiy tafakkurining rivojlanishida arab mutafakkiri Ibn Xaldun Abdurrahmon Abu Zayd (1332-1406)ning hissasi benihoya katta (Tunisda tug`ilgan, Fes sultonida hattot-kotib bo`lgan). 1382 yili Qohiraga kelib mudarrislik qilgan, keyinroq qozi bo`lgan. Asosiy asari “Kitob-ul-ibar” (“Ibratli misollar kitobi”-1370y.). U birinchilardan bo`lib tarixiy ijtimoiy taraqqiyotning moddiy tamoyillarga asoslanishi haqida fikr yuritdi, G`arb olimlari Makiavelli, Monteskyega katta ta’sir ko`r-satdi. Olimning konsepsiyasi “ijtimoiy tabiat” ga yaqin, jamiyat rivoji (evolutsiyasi) oddiylikdan sivilizatsiya saridir.