Демо Сонэ Плайбажк
Yüklə 3,9 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
1.2. Turan Türkl əri “Ay Türk adını elan üçün bir səmavi aynadır, Türkün tarixi h əm Yerdə, həm də Göylərdədir”. (Hüseyn Cavid) Türk tarixini şərti olaraq üç böyük dövrə bölmək olar. Birinci dövr ən q ədim dövrlərdən başlayaraq “Tufan”a qədərki dövrü (“Nuh tufanı”na qədərki dövrü), ikinci dövr “Tufan”dan sonra bizim eraya q ədərki dövrü (Nuhdan İsa M əsihə qədərki dövrü), üçüncü dövr isə bizim eranın başlanğıcından günümüz ə qədərki dövrü (İsa Məsihdən günümüzə qədərki dövrü) əhatə edir. Dünya tarixşünaslığı səhv olaraq Türk tarixini eradan əvvəl IV əsrdə böyük imperatorluq qurmuş Hun Türklərinə bağlayırlar. Bəzi tədqiqatçılar bir az da ir əli gedərək İskitləri də Türk hesab etmiş və Türk tarixini eradan əvvəl VIII əsrə, bəziləri Şumerləri də Türk hesab edərək eradan əvvəl IV-II minillikl ərə, bəziləri Kür-Araz çayları və Urmiya gölü ətrafında eradan əvvəl III minillikd ə yaranan Aratta dövlətinə, bəziləri də Çayhun və Sayhun (Amu- D ərya-Sır-Dərya) çayları ətrafında eradan əvvəl X-VI minilliklərdə yaranan Turan dövl ətinə bağlamışlar. Dünyanın məşhur mədəniyyət və din tarixçiləri, arxeoloqları, etnoqrafları, dilçiləri, geoloqları və digər tədqiqatçıları min illər boyu zaman- zaman b əşəriyyətin yaddaşından silinən iki qitəni-Mu və Atlanta qitələrini tarixin ən qədim sivilizasiya mərkəzləri hesab edirlər. Belə tədqiqatçılardan biri d ə ingilis alimi Ceyms Çörçvoddur. Ceyms Çörçvord insanlıq tarixini t ədqiq edib üzə çıxaran nadir tədqiqatçılardandır. O, insanlığın ana yurdu adlandırdığı “Mu mədəniyyəti”ni tədqiq və nəşr etməklə insanlıq tarixinə əvəzsiz bir xəzinə bəxş etmişdir. Sakit okeanda batmış “Mu qitəsi”ni aşkar etm əklə Ceyms Çörçvord böyük bir bəşəri mədəniyyətin üzə çıxmasına nail olmuşdur. (Bax: Churchward James, Kayıp Kıta Mu, Çevirən Rengin Ekiz, İzmir 2007; Churchward James, Batık Kıta Munun Çoçukları, Çevirən Ercan ~ 23 ~
Arısoy, İzmir 2008; Churchward James, Munun Kutsal Sembolleri, İzmir 2006 v ə s.).
XIX əsrin sonu XX əsrin 30-cu illərində əlli il (1886-1936) yer kür əsinin bütün qitələrini gəzmiş, ayrı-ayrı ölkələrdə tədqiqat aparan arxeoloqlar, geoloqlar, antropoloqlar, etnoloqlar, hidroloqlar v ə tarixçilərlə əlaqə yaratmış, Hindistan, Birma, Tibet, Amerika, Avropa və s. ölkələrdəki monastırlarda çalışan rahiblərlə görüşmüş, çox zəngin litoqrafik, hiyeqrofik, r əmzi və həndəsi yazıları toplamış, ayrı-ayrı ölkələrdə rast gəldiyi xarabalıqların, ən qədim abidələrin, piramidaların, möhtəşəm sarayların qalıqlarının şəklini çəkmiş, müxtəlif monastr və kilsələrdə saxlanılan gizli lövh ələrdəki rəmzi yazıların şifrələrini açmış, insanlığın ilk çağlarından başlayaraq ayrı-ayrı qitələrdə yurd salan insanların tarixini, onların yaratdığı maddi v
ə mənəvi mədəniyyəti tədqiq etmiş məşhur ingilis alimi Ceyms Çörçvord “Tufan”a q ədərki dünya sivilizasiyasının sirlərini elm aləminə açmışdır. Ceyms Çörçvorda gör ə 70 min il öncə Mu qitəsindən dörd müxtəlif yolla Asiya, Avropa, Afrika v ə Amerika qitələrinə yayılanlar bu qitələrə özl ərinin yüksək mədəniyyətlərini də aparmışlar. Alimin fikrincə birinci yol “ Maya” adı ilə Mu qitəsindən çıxaraq Asiyasnın şərq bölgələrinə yayılanlar “Uyğur” (Oxu: Türk-A.M.) adı ilə tanınmışlar. İkinci yolla yayılanlar g əmilərlə “Maya” adı ilə Hind-Çinə gəlmiş, burada “Nağa-Maya” adı ilə tanınmışlar. Üçüncü yolla çıxan Mu qitəsinin insanları gəmilərlə Afrikanın şərqinə gələrək Efiopiyada “Maya” adı ilə yurd salmışlar. Dördüncü yolla g əmilərlə çıxanlar isə Amerika qitəsində qədim Mayya mədəniyyətini yaratmışlar. Bu qədim Mu qitəsində tarixin ilk imperatorluğu olan Günəş İmperatorluğu yaradılmışdı. Bu Gün əş İmperiyası bütün dünyaya hakim olmuş, qanunları bütün xalqları idarə etmişdi. Günəş İmperiyasının müstəmləkələri olan Quzey, Orta v ə Güney Amerika, Qərbi Avropa, Misir, Babilistan, Anadolu, Birma, Hindistan v ə qədim Uyğurustan (Oxu: Türküstan-A.M.) mədəniyyətləri də m əhz Mu mədəniyyəti əsasında formalaşmışdır. Mu xalqı gəmilərlə Sakit Okeanın doğusundan batısına, güneyindən quzeyinə yol açmış, qitənin s ənətkarları, memarları, arxitektorları, mühəndisləri həm öz ölkələrində, həm d ə müstəmləkələrində daşdan məbədlər, saraylar tikmiş, şəhərlər salmış, m ərmər daşlar döşənmiş yollar çəkmişdilər. Mu xalqı tikilmiş məbədləri, sarayları qabartmalarla bəzəmiş, məbəd və saray divarlarında özləri haqqında bilgilər həkk etdirmişdilər. Tədqiqatçıya gör ə Mu qitəsində yeddi böyük, xeyli miqdarda kiçik şəhər, qəsəbə və kəndlər ~ 24 ~
olmuşdu ki, bu yaşayış yerlərinin əksəriyyəti çayların dənizə və okeana tökül ən vadilərində salınmışdı ki, digər ölkələrlə gəmi ticarəti və alış-veriş üçün əlverişli olsun. Ümumiyyətlə, Mu xalqı gəmiçilikdə mahir usta olmuşdular. Alim Ceyms Tibet monastırlarından birində rastlaşdığı lövhələrdə dünyanın müxtəlif bölgələrini özündə əks etdirən bir qədim xəritədə Güney Amerikaya, h ətta Aralıq dənizi yolu ilə Anadoluya belə rast gəldiyini qeyd ed ərək göstərir ki, bu xəritəyə görə deyə bilərik ki, 25 min il öncə Mu sakinl əri müstəmləkələri olan Güney Amerikaya və Aralıq dənizi yolu ilə Anadoluya bel ə gəmilərlə gedirlərmiş. Bu onu göstərir ki, Günəş İmperiyası yox olmadan önc ə Mayyalılar Güney Amerikada və dünyanın müxtəlif yerl ərində böyük bir mədəniyyət yaratmışdılar. Alimə görə Amerika qitəsinin ortasında yerləşən, sərhədləri Meksikanın bir hissəsini, eləcə də Belize, Qvatemala, Honduras v ə Salvadora qədər böyük bir ərazini əhatə edən Maya İmperiyasının tarixini iki dövrə-qədim və yeni dövrə bölmək olar ki, Mayyaların ən qədim dövrü də məhz Mu qitəsi və Günəş İmperiyası ilə bağlıdır. Ceyms Çörçvord məşhur arxeoloq V. Nivenin Meksikada topladığı 2600- ə qədər gil lövhəni incələyərək belə qərara gəlmişdi ki, bu lövhələrin ən azı 12 min ildən artıq yaşı var. Mu xalqı qədim dünya mədəniyyətinin, maarifinin, elminin, təhsilinin v ə ticarətinin də inkişafında əvəzsiz rol oynamışlar. Onların sayəsində onların davamçıları olmuş
Uyğur Türkləri Hind-Çind ə, Türküstanda, Mesopatomiyada, Az ərbaycanda qədim Mayalılar isə Orta Amerikada tarixdə görünm əmiş bir “Elm İmperatorluğu” qurmağa nail olmuşdular. Onlar xüsusil ə, riyaziyyat, astronomiya, həndəsə, fizika, kimya və memarlıq sah əsində çox inkişaf etmiş, heyrətamiz irəliləyişlər əldə etmişdilər. T ədqiqatçıların fikrincə “Mayyalıların öz zamanlarında yaratdıqları r əsədxanalar XVIII əsrdəki Paris qülləsindən daha mükəmməl idi”. Amerika Mayyalıları da Misirlilər kimi Günəş İmperatorluğundan əxz etdikl
əri elm sayəsində sonsuzluq haqqında fikirlər yürütmüş, piramidaların yaradıcısı olmuş, astronomik tablolar və riyazi bilgilərlə günün saatlarını və ilin f əsillərini ölçüb-biçmişlər. Onlar dünya riyaziyyat tarixində “sıfırı” kəşf ed ən, dünya tibb elmində ilk beyin əməliyyatı aparan xalq olmuşlar. Mayyalıların mükəmməl Günəş və Ay təqvimləri, Veneranın vəziyyətini göst
ərən dəqiq cədvəlləri olmuşdur. Tədqiqatçıların fikrincə Mayyalıların müasir tibbin çox yaxın zamanlarda kəşf etdiyi “bakteriya” haqqında bilgiləri olmuşdu. Mayyalılar kimya, biologiya və əczaçılıq elmləri sahəsində də çox böyük uğurlar əldə etmişdilər. Ümumiyyətlə, Mayyalılar elmin müxtəlif sah ələrində mədəniyyətin ən yüksək zirvəsinə yüksəlmiş, xüsusilə tibb və ~ 25 ~
memarlıq sahəsində çox böyük uğurlar əldə etmişdilər. Mayyalıların ən əzəmətli binaları Yükatanın ən böyük şəhəri olan Uxmaldadır. Arxeoloqlar Yükatanda üst-üst ə inşa edilən qədim 7 mərtəbəli binalara rast gəlmişlər. Q ədim Maya İmperatorluğu dövründə Mayalılar güclü mərkəzə sahib deyildil ər. İmperiya siyasi baxımdan ortaq din, mədəniyyət və yazıya malik ayrı-ayrı ölkə və şəhər federasiyasından ibarət idi. Hər ölkə və şəhər öz hökum
əti tərəfindən idarə olunmuş, siyasətini özü tənzimləmiş, hər ölkə və şəhər öz yaşayışını özü həll etmiş və hər ölkə və şəhərin sənətkarlıq baxımından öz memarlıq üslubu olmuşdu. Bütün bunlarla yanaşı hər ölkə və şəhər İmperiyanın bir hissəsi idi və bir təhlükə baş verdikdə bu federasiya subyektl əri mərkəzə tam bağlanır və İmperatorluğun iradəsinə tabe olurdu. Q ədim Mayalıların ən yüksək dini və siyasi gücü hökmdarda toplanmışdı. Maya hökmdarı da Misir fironları kimi dini və hərbi hakimiyyətə malik idi. Maya xalqı dini baxımdan öz hökmdarlarına böyük hörmət bəsləyirdi. Hökmdardan aşağıda əsillilər sinfi, onlardan aşağıda elm adamları və zad
əganlar zümrəsi, daha sonra isə ən böyük zümrə olan sənətkarlar zümrəsi g əlirdi. Qədim Mayyada köləlik olmamışdır. Maya İmperiyasının paytaxtı Hiranipura şəhəri (Tədqiqatçıların fikrincə Hiranipura “Okeanda yaşayanların yurdu” dem əkdir-A.M.), əhalisi təqribən 30 milyon nəfər olmuşdu. Ümumiyy
ətlə, Mayya mədəniyyəti və onların Türk tarixi ilə əlaqəsi haqqında XX əsrin 20-30-cu illərində elmi araşdırmalar aparılsa da bu araşdırmalar uzun zaman üzə çıxarılmamışdır. Bu baxımdan Türk alimi Sinan Meydanın, Tatar alimləri Karamullin və Aribcanovun araşdırmalarını bu p ərdənin üstünü açan ilk təşəbbüslərdən saymaq olar. (Bax: Sinan Meydan, Atatürk v ə Kayıp kıta Mu, Truva 2005; Vaprosı tyurkskoqo yazıkoznaniya, Kazan 1976, s əh. 129-143; M. Qordiyeva, İx toçka zreniya, Moskva 1976, s əh. 79-80). Maya İmperatorluğunda yazıdan da istifadə edilmişdir. Tədqiqatçıların fikrinc
ə bu yazıların bəziləri Maya memarlığında simvolik rəsm ilə, bəziləri də Uyğur-Maya hiyeqrafik yazı ilə yazılmışdır. Maya yazılarının ən önəmlisi Mayalıların müqəddəs kitabı olan “Popol Vuh” əsəridir. Tədqiqatçılar göst
ərirlər ki, dünyanın bütün dillərində qədim Maya sözləri vardır. Onların fikrinc
ə Yaponiyada işlədilən dilin yarısı, Meksika yerli dilinin yarıdan çoxu Qara-Maya dil idir. Hindistanda yaşanan dilin də kökündə Nağa-Maya dili dayanır. Misir dili də bu qəbildəndir. Qədim Misirdəki xalqlar Hindistandan g ələn Mayalılar və təxminən 16 min il öncə Atlantidadan gələn xalqlardan ibar ət olmuşdur. Qədim Misirlilər Günəş İmperiyasının müstəmləkəsi olmuş, ~ 26 ~
Gün əş İmperiyası fəlakətə uğrayıb Sakit Okeana qərq olduqdan sonra Misir müst
əqil İmperiya olmuşdur. Mu qit
əsindən gəmilərlə, “Maya” adı ilə Hind-Çinə gəlmiş, burada Nağa-Maya adı ilə böyük bir imperatorluq quraraq yüksək mədəniyyət yaratmış Uyğurlar isə İmperiya dağıldıqdan sonra onların bir qismi gəmilərlə Hindistandan q ədim Kəngər körfəzinin (indiki Bəsrə və ya Fars körfəzinin) şimalında, Fərat çayının sahillərində yerləşərək “Akkad”, daha sonra isə bütün ətrafı tutaraq “Şumer” adını almışlar. Bəzi tədqiqatçılar Akkadları sami xalqlardan hesab ets ələr də Ceyms Çörçvord Akkadlarla Şumerləri eyni xalq hesab edir v ə göstərir ki: “Akkad” sözü Nağa-Maya dilində “yumuşaq yer, bataqlıq”, “Şumer” sözü isə “düz ərazi” deməkdir. (Bax: Ceyms Çörçvord, göst ərilən əsərləri). Alimin fikrincə qədim Yunanlıların yazılarında da Qara Maya dilin ə aid xeyli söz var. Əsl Yunanlar Ceymsin fikrincə-Atlantida yolu il ə Orta Amerikadan gəlmiş, Anadolu, Balkan yarmadalarında və Egey adalarında yurd salmışlar. “Mu qit
əsi”ndə yaradılmış Günəş İmperiyası haqqında fundamental əsərlər yazan Ceyms Çörçvorda görə Mu qitəsinin Günəş İmperatorluğunda qohum dill ər olan Uyğur və Maya dillərindən istifadə edilmişdir. Ceyms yazır: “Gün əş İmperiyasının dili Mayalıların dilidir. Qədim Mayalıların dili isə Uyğur (Oxu: Türk-A.M.) dili ilə demək olar ki, eynidir” (Ceyms Çörçvord, göst
ərilən əsərləri). T ədqiqatçılara görə Mu mədəniyyətinin ən böyük övladı Atlantida qitəsi olmuşdur. Bu qitə quzey Atlantik okeanında qərbdə Şimali və Orta Amerika, şərqdə Avropa və şimali qərbi Afrikaya yaxın böyük bir ərazini əhatə etmişdi. Atlantida qit əsi də Mu qitəsi kimi qədim mədəniyyət mərkəzlərindən biri kimi dünyanın mühüm bir hissəsini fəth edərək böyük bir İmperatorluğa çevrilmişdi. Bu İmperatorluq haqqında Misir papirus yazılarında məlumatlar verilmiş və göstərilmişdi ki, Atlantida hökmdarları 13 min 900 il hökm sürmüşlər. Mütəxəssislərin fikrincə, Mu ilə Atlantida sivilizasiyaları arasında geniş əlaqə olmuşdur. Onlar özlərindən öncəki böyük “Kosmik sivilizasiya”nın mərkəzi ilə əlaqədə olduqları üçün bir-biri ilə bağlı yaranmış, çökm ələri də bir-biri ilə bağlı olmuşdur. Mu qitəsi müəzzəm şəhərləri, sarayları, 64 milyon əhalisi ilə eradan 25 min il öncə zəlzələ nəticəsində Sakit Okeana, Atlantida qit əsi isə eradan 11 min 500 il öncə Atlantik Okeanına batmışlar. Tədqiqatçıların fikrincə, bütün insanlığın mədəniyyət adına qazandığı hər şeyin təməli bu iki mərkəzdən yayılmış və uzun müddət buralardan idar ə olunmuşdur.
~ 27 ~
Mu qit əsində yaranan Günəş İmperatorluğu Mu qitəsi ilə bərabər Sakit Okeana q
ərq olduqdan sonra dünyaya yalnız onun müstəmləkələri qalmışdır. Bu müst
əmləkələrin ən başlıcaları Böyük Uyğur İmperatorluğu (oxu: Böyük Turan İmperatorluğu-A.M.), Misir, Babilistan, Hindistan, Birma, Anadolu və Amerikadakı dövlətləri olmuşdur. Mu qitəsi Sakit Okeana qərq olduqdan sonra Böyük Gün əş İmperatorluğu da yox olmuş, sonradan Günəş İmperiyasının bütün müstəmləkələri öz müstəqil dövlətlərini yaratmışdılar. Gün əş İmperiyası yox olduqdan sonra dünya bir xaos vəziyyətinə dönüşmüş, sonradan yeni-yeni m ədəniyyətlərin təməli qoyulmuş, dünya tarixinin yeni bir dövrü başlamışdı. Yetmiş min il öncə mövcud olmuş Günəş İmperiyasının ən böyük, ən ön əmli və ən güclü davamçısı Turan İmperatorluğu olmuşdur. Mu qitəsinə ən yaxın olan Böyük Turan İmperiyası Günəş İmperiyasının süqutundan sonra dünyanın keçmiş mədəniyyətlərinin bütün özəlliklərini özündə daşımışdır. Böyük Turan İmperiyasının doğu sərhəddi Sakit Okeana, batı sınırı Qara d ənizə, quzey sınırı Şimal Buzlu Okeana qədər uzanmış, güneydə Çin, Birma, Hindistan, Persiya, X əzər dənizi ətrafları, Azərbaycan, Ön Asiya və Anadolunu öz için ə almış, Avropanın böyük bir hissəsi də bu İmperiyaya daxil olmuşdu. Yaşadığı dövrün (1886-1936) siyasi tələblərinə əməl edərək qədim Turan İmperatorluğunu “Böyük Uyğur İmperatorluğu” kimi tanıtmağa məcbur olan ingilis alimi Ceyms Çörçvord Tibet monastrındakı yazılara dayanaraq göst ərir ki: “Uyğur rahibləri 70 min il öncə Ana vətənin (Mu qitəsi nəzərdə tutulur-A.M.) müq əddəs mətnlərinin surətini Uyğur (oxu: Turan) paytaxtı Xora Xotaya g ətirmişdilər. Bu əfsanəvi tarix Uyğurların (Oxu: Türklərin) Asiyada ilk yerl əşmələrindən, bugünkü Sarı dəniz sahillərində yurd saldıqlarından xəbər verir. Onlar buradan da hərəkət edərək Asiyanın iç ərilərinə doğru yayılmış, bundan sonra bütün Orta Asiyadan Xəzər d ənizinədək ərazilərdə yurd salmışdılar ki, bu yurd İmperatorluq dövründə Orta Avropadan Atlantik Okeanına qədər böyük bir ərazini əhatə edirdi” (Bax: Ceyms Çörçvord, Batık Kıta Munun Çoçukları, Çevirən Ercan Arısoy, İzmir 2008). İlk əvvəllər Günəş İmperiyasının müstəmləkəsi olan Turan dövlətinin din xadiml əri olan rahiblər getdikləri hər bir ölkədə dini elmləri öyrətmək üçün m əktəblər açmış, xalqı maarifləndirmişdilər. Günəş İmperatorluğunun müst əmləkələrində bu məktəblərdə öyrədilən dini elmlər sonradan “Müqəddəs sirl ər” adı altında toplanmış, gil lövhələrə həkk olunmuşdu. Bu “Müqəddəs sirl ər” insana öncə sonsuz, hər şeyə qadir uca bir Varlığın olduğunu, inasının ~ 28 ~
bu qadir Varlıq tərəfindən yaradıldığını və bu Varlığın insanın Səma Atası (Göy Tanrı) olduğunu, bu Yaradıcı Varlığın insan yaradıldığı zaman onun b ədəninə əsla ölməyən, əbədi var olan bir Ruh yerləşdirdiyini, bədənin maddi olduğundan torpağa dönməsini, bütün insanlar Tanrı tərəfindən yar
adıldığından onların bir-birinə qardaş olduğunu, insanın necə yaşamasını, onun h
əyatdakı vəzifəsini, özünü əbədiyyətə necə hazırlamasını öyrədir. Bu din
ə görə “Ruh xeyri, maddi isə şəri yaradır”. “Müqəddəs sirlər”də göstərilir ki: “İlahi sevgi olan yerdə şərə yer yoxdur”. İnsanın və Dünyanın yaranması ilə bağlı qədim gil kitabələrdə göstərilir ki: “Z
əka (Tanrı nəzərdə tutulur-A.M.) dünyadakı hər şeyin yaradıcısı İnsanı yaratdı və onun bədəninə diri və əbədiyaşar bir Ruh yerləşdirdi. Və İnsanın idrak qüvv əti Yaradanın bənzərliyində oldu”. Qədim Maya və Turan m ənbələrinə əsaslanan Ceyms Çörçvord göstərir ki, doğrudur, İnsan məməlilər sinfin ə aiddir, ancaq onun bədəni Ruh ilə birləşdirildiyi üçün O, bütün başqa canlılardan fərqli və seçilən bir məxluqdur və O, yer üzünə hakim olmaq üçün gönd
ərilmişdir. Bu yüksək məziyyət İnsandan başqa heç bir canlı varlığa bəxş edilm
əmişdir. Bu da İnsanın İlahi bir gücə sahib olduğunun dəlilidir. Bu m ənada İnsanın belə bir gücə sahib olmayan başqa bir heyvandan-Darvinə gör ə meymundan əmələ gəlməsi və ya ondan çevrilmiş olması mümkün deyildir. Bu q ədim Uyğur və Maya abidələrinə əsaslanan Ceyms belə bir q ənaətə gəlmişdir ki, İnsana bu güclə birlikdə ondan necə yararlanmaq bacarığı və Tanrının bir parçası olaraq bu Sonsuz Varlığa yaxınlaşmaq və ya orta
əsr sufilərinin də dediyi kimi “Tanrıya qovuşmaq qüdrəti” verilmişdir. Bu aliml
ər bu baxımdan İnsanı Tanrının “övladı” saymışlar. Müq
əddəs mətnlərdə Yaradan haqqında deyilir ki: “İnsan üçün Yaradan tam qavrana bil əcək deyildir. Yaradan rəsm edilə bilməz, Ona ad verilməz. O, adsız olandır”. Günəş İmperiyasında Yaradanın adını tələffüz etmək günah sayıldığı üçün insanlar Günəşi tək Tanrının atributu, təmsilçisi saymışlar. Gün
əş İmperiyasının dini mədəniyyətində insanlara heç vaxt Tanrıdan qorxmaq öyr ədilməyib, əksinə onlara Tanrıya sevgi və güvən öyrədilmişdi. Bu t əfəkkür Türklərdə İslamı qəbul edənədək davam etmiş və Türklərdə belə bir ata sözü yaranmışdı ki: “Türklər öncə Tanrını sevərlərdi, İslamı qəbul etdikd
ən sonra bu sevgiyə qorxu da əlavə olundu”. Bu q
ədim kitabələrdə həmçinin göstərilir ki, İnsan erkək və dişi olaraq yaradılmışdır. Onlar ilkin olaraq bitişik şəkildə yaradılmış, bu bitişik insanın iki başı, dörd ayağı, dörd qolu, dörd əli, dörd gözü, dörd qulağı, iki burnu olmuşdur. Bədənləri yuvarlaq olmuşdur. Bunu təsdiq edən Böyük Turan İmperiyasının paytaxtı Xora-Xota şəhərindən qazıntı nəticəsində arxeoloqlar
~ 29 ~
t ərəfindən tapılan və 20 min il bundan öncəyə aid ikibaşlı yuvarlaq insan r əsmidir. Bu rəsm insanın ikili prinsiplə yaradıldığını yaşadan hələlik tarixə b əlli ən qədim mənbədir. Tanrı sonradan bitişik insanı ayırmış, insan erkək və dişi olaraq iki olmuş, bu ikidən üç, dörd və bütün insanlıq törəmişdir. Ceyms Çörçvorda gör ə Uyğurlar (oxu: Turanlı Türklər) 70 min il əvvəl Mu qit
əsindən çıxıb Günəş İmperatorluğundakı böyük mədəniyyəti, dili və dini sonradan dünyaya yaymışlar. Alimə görə, Atəşpərəstlik, Musəvilik, Xristianlıq və İslamiyyət kimi tək Tanrılı dinlərin təməlində Günəş İmperiyasının dini dayanır. Ceyms xüsusi olaraq qeyd edir ki, Musa Peyğmbərin “Tövrat”ı Mu qitəsinin dili və yazısı olan Maya və Uyğur dili və yazısı ilə qələmə alınmış Nağa-Maya mətnlərinin tərcüməsi, surətidir. Bunlar sonradan Babild ə həbsdə olan və dini xadim olmayan Əzra (üzeyir) tərəfindən saxtalaşdırılmışdır. Alimin fikrincə, istər Tövrat, istərsə də İncil Günəş İmperiyasının vəhy edilmiş müqəddəs mətnləri əsasında yaranmışdır. Yuxarıda da qeyd edildiyi kimi zəlzələ nəticəsində Mu qitəsinin Sakit Okeana q
ərq olması ilə Günəş İmperatorluğu da süquta uğramış, onun müst
əmləkələri öz müstəqilliyini elan etmiş və sonradan onların bəzisi yeni İmperatorluqlar qurmuşlar ki, bu İmperatorluqlardan ən əzəmətlisi Böyük Turan İmperatorluğu olmuşdur. Turan İmperatorluğunun paytaxtı Baykal gölünün yaxınlığında yerləşən Xora-Xota (oxu: Qor Ata) şəhəri olmuşdur. Bu şəhərin xarabalıqlarından arxeoloji qazıntılar nəticəsində xeyli miqdarda maddi-m
ədəniyyət nümunələri tapılmışdır ki, bunların içərisində əslindən ipək parça üz
ərinə köçürülmüş oturmuş vəziyyətdə qadın hökmdarı və onun ərinin r əsmləridir. Mütəxəssislər bu şəkilləri XVIII-XVI minilliklərə aid edirlər. T ədqiqatçı Ceyms Çörçvord göstərir ki, Çin əfsanələrinə görə Uyğurlar (Turanlılar) 17 min il əvvəl mədəniyyətin zirvəsinə yüksəlmişlər. Bu, tarixi- geoloji fenomenl ərə də uyğun gəlir. Qədim Uyğurların (Turanlıların) sivilizasiya v ə mədəniyyət baxımından xeyli irəlilədiklərini xüsusi qeyd edən Ceyms göst ərir ki, Uyğurlar (Turanlılar) astrologiya, mədənçilik, toxuculuq, memarlıq, riyaziyyat, təhsil, oxumaq-yazmaq, tibb və.s kimi elmləri mük əmməl bilmişdilər. Onlar ipək, taxta və metal üzərində dekorativ s ənətlərin ustası idilər. Onlar qızıl, gümüş, bürünc və gildən heykəllər yapmışdılar ki, bu Misir tarixindən daha əvvəllər olmuşdur. Müəllifə görə, Himalay dağları da daxil olmaqla Orta Asiyada mükəmməl inşa edilmiş şəhər v ə qəsəbələr, bir-birindən gözəl inşa edilmiş yaraşıqlı binalar, saraylar, m əbədlər, xüsusi evlər, qədim caddələr və karvan yolları məhz Uyğur İmperatorluğunun (oxu: Turan İmperatorluğunun) şah əsərləri olmuşlar.
~ 30 ~
Turan İmperatorluğunun Şərqdə yaratdığı müəzzən mədəniyyət qədim Şumer abidəsi olan “Bilgəmiş dastanı”, “Tövrat” və “Quran”da xatırlanan “Tufan” n əticəsində məhv olmuşdur. Çox təəssüflər olsun ki, qədim Türklərin “Tufan”a q ədər yaratdıqları bu müəzzəm mədəniyyət haqqında bu günə q ədərki dünya tarixşünaslığı susmuşdur. Bu maddi-mədəniyyət abidələrinin xeyli hiss əsi “Tufan” nəticəsində Türküstanın Qobu çöllərində qumluqlar altında bu gün də qalmaqda, öz tədqiqatçılarını gözləməkdədir. B əllidir ki, Azərbaycan da qədim Turan İmperatorluğunun tərkibində olmuşdur. Bunu nəzərə alan Azərbaycan alimi Qara Namazov göstərir ki: “Uyğurların (Turanlıların) əhatə etdiyi coğrafi ərazi bizim Qobustanı da öz iç ərisinə alır. Qədim Uyğur İmperiyasında (Turan İmperiyasında-A. M.) baş ver ən “Tufan” Qobustandan da yan keçməmişdir... “Tufan”-dan qalma t əsvirlərlə Qobustan və Orta Asiya (Türküstan-A. M.) təsvirləri bir-biri ilə çox s əsləşir və belə deməyə əsas var ki, Qobustan təsvirlərinin də ən qədim nümun ələri elə Uyğur (Turan) qayaüstü təsvirlərinin demək olar ki, eynidir... H ətta yer adları da bir-birlərinə bənzəyirlər. Bu maddi mədəniyyət abid ələrinin eyniliyi də bu torpaqlarda (yəni Azərbaycanda-A. M.) hələ 20 min il əvvəl Uyğurların-Türklərin yaşadıqlarını təsdiqləyən faktlardır”. Alim sonra qeyd edir ki: “Bu s əsləşmələr birbirini tamamlayırsa, deməli, bizim arxeoloqlarımızın təxmin etdiyi Qobustan abidələri 5,8 min il əvvəl yox (Bəzi mü əlliflər Qobustan qayaüstü rəsmlərini eradan əvvəl VII minilliyə aid edirl ər-A. M. Bax: Azərbaycan tarixi, Bakı 1994, səh. 27), daha qədimlərə- Uyğur İmperiyasının (Turan İmperiyasının-A. M.) yaşadığı dövrlərə, yəni 20 min il
əvvəllərə gedib çıxır. Bu yöndə Uyğurların, yəni Türklərin güney Qafqazda 20 min il önc ə bir İmperiya kimi yaşamaları nəticəsinə g əlinməlidir”. Alim davam edərək göstərir ki: “Naxçıvandakı Gəmiqayanın tarixin ə də III-I minilliklərin mədəniyyəti kimi yox, həmin dövrlərin tarixi kimi, y əni Uyğur İmperiyasınin (Turan İmperiyasının) zamanına (yəni 20 min il əvvələ) dayanmasını qəbul etmək daha doğru olardı”. (Bax: Qara Namazov, C. Çörcvodun tarixi k əşfləri Bakı 2010, səh. 98, 99, 100). B əzi tədqiqatçıların fikrincə “Günəş-dil nəzəriyyəsi”də Mu qitəsindəki Gün əş İmperiyasının adı ilə bağlıdır. Bu nəzəriyyəyə görə dünyanın ilk dili Türk dili olmuşdur. Ceyms Çörçvorda gör ə Böyük Uyğur İmperatorluğunun (Böyük Turan İmperatorluğunun -A. M.) dağılması “Böyük Tufan” fəlakəti zamanında- prototarixd ə baş vermişdir. “Böyük Tufan”dan sonra Uyğur (Türküstan) Türkl əri başqa-başqa bölgələrə, o cümlədən də Hindistana, Çinə, Əfqanıstana, X əzər dənizinin quzey və güney sahillərinə, Qafqaza və Azərbaycan yolu ilə ~ 31 ~
Mesopotamiya v ə Anadoluya, oradan da Şərqi və Qərbi Avropaya köç etmişlər. Müəllifə görə qədim Keltlər, Totonlar, Slavyanlar, Bretonlar, İrlandlar və başqalarının da hamısı Uyğur (Turan) soyludurlar. Bu soydan olanlar “Böyük f əlakət”dən sonra sağ qalanların törəmələridirlər. Çörçvorda gör
ə Midiyalılar Uyğurların (Turanlıların) son köçü olub İmperiyanın çökm
əsindən 8-10 min il sonra ortaya çıxmışdılar. Midiyalılar Xəzər dənizinin c ənubu, Zaqros dağlarının şərqində (yəni Azərbaycanda-A. M.) yerləşmişdilər. Böyük Uyğur (Turan) İmperatorluğunun o dövrdəki (“Tufan”dan önc
əki) bütün Asiya və Avropanı əhatə edən xəritəsini tərtib edən Ceyms Çörçvord onu da qeyd etmişdir ki, bugünkü (XX əsrin əvvəllərindəki) Amerika Birl əşmiş Ştatları dövlət quruculuğu baxımından Uyğur (Turan) İmperatorluğunun bənzəridir. “Tufan” n əticəsində Turan İmperatorluğunun çökməsindən 8 min il sonra Asiyada müxt əlif dövlətlər meydana gəlmişdir. Bu dövlətlərə Şumer, Aratta, Lullu, Kuti, Su, Elam, Akkad, Assur, Babil, Manna, Midiya, Hitit, Urartu, Əhəməni, Saka və s. kimi dövlətlər daxildir. Ceyms Çörçvorda gör ə Uyğur (Türküstanlı Türk) xalqının tarixi “ari irq”l
ərin tarixidir. O yazır: “Həqiqətən də ari irqlərin toxumu Uyğurların (Türküstan Türkl ərinin) soyundan gəlmədir. Çünki, ən qədim dövrlərdən Uyğurlar Hindistanı və Avropanı zəncirvari şəkildə öz içərisinə almışdı”. Ari irq olan Uyğurların (Turanlıların) Hindistana gəlişini eradan əvvəl 1500-cü ill
ərə aid edən Ceyms Çörçvord göstərir ki: “Uyğurlar Hindistana gəldikdən sonra “ari irq” kimi tanındılar. Hindu ariləri Uyğurların bir qolunun soyundan q ələnlərdi. Midyalılar da onların davamı sayılırlar” (Ceyms Çörçvord, göst ərilən əsəri, İzmir 2008). Turanlıların “Tufan”a qədər yaratdığı zəngin maddi və mənəvi m ədəniyyət Yer kürəsinin bir çox ərazilərinə yayılmış, ayrı-ayrı xalqların m ədəniyyətinin yaranması və təkamülündə əvəzsiz rol oynamışdır. Bir çox müasir t ədqiqatçılar qədim Şumerləri, Akkadları, Kutiləri, Turukkiləri, Lulluları, Suları, Sakaları və Amerikanın yerli xalqları sayılan Maqavları, Mayyaları, İnkləri, Keçuaları Türk hesab edir və onların “Tufan”dan sonra yaratdıqları mədəniyyəti Türk mədəniyyəti sayırlar. Bu sadalananların qədim Türkl
ərlə etnik və dil qohumluğu barədə tədqiqatçılar mühüm elmi mülahiz
ələr irəli sürmüşlər. İlk öncə Günəş İmperatorluğunun, daha sonra Böyük Turan İmperatorluğunun süqutundan sonra 25 min illik həyatı ayrı-ayrı coğrafi ərazilərdə və ayrı-ayrı coğrafi şərtlər içində keçən Türklər zaman-zaman ~ 32 ~
özl ərinə məxsus milli mədəniyyətlərinin müəyyən bir qismini itirmişsələr də əvəzində müəzzəm bir bəşəri mədəniyyətlər yaratmışlar. B əzi tarixçilər qədim Türklərin ana yurdunu Mu qitəsi və bu qitənin Sakit okeana q ərq olduqdan sonra Turan ovalığı, Baykal gölü, Ceyhun və Sayhun çayları (Amu-Dərya və Sır-Dərya çayları) ətrafını, bəzilər Ural-Altay v ə ya Kinqan dağları silsiləsinin doğu və batısını, bəzi antropoloqlar Tanrı dağları bölgəsni, bəzi mədəniyyət tarixçiləri Baykal gölünün güney-batı bölg
əsini, bəziləri Xəzər dənizi ətraflarını, bəziləri indiki Monqolustan ərazisini, bəziləri Orxon-Yenisey çayları hövzəsini, bəzi etnoloqlar İç Asiyanın quzey bölgələrini, bəzi sənət tarixçiləri quzey-batı Asiyanı, bəziləri Urmiya gölü ətrafı və Kür-Araz ovalığını, bəziləri qədim Mesopotamiyada yerl
əşən Mosul və Kərkük bölgələrini və s. göstərmişlər. Bizcə bu t ədqiqatçarın hamısı haqlıdır. Çünki bütün bunlar Türklərin hələ ilk çağlardan etibar ən geniş bir sahəyə yayılmış olmaları və bu göstərilən ərazilərdə öz b əşəri mədəniyyətlərini yaratması illə bağlıdır. H əqiqətən də tarixən Türklərin böyük bir qismi Asiya qitəsində, kiçik bir qismi is ə Avropa, Afrika və hətta Amerika qitəsində yaşadığından və bu ge niş ərazidə, bu dörd qitənin hər birində dövlət və imperatorluqlar qurmuş,bəşər mədəniyyətinə önəmli töhfələr vermişlər. Türkl
ər tarixən Ceyhun-Sayhun, Orxon-Yenisey, Kür-Araz, Volqa, İrtış, Ob, Lena, Dunay, Dəclə və Fərat kimi böyük, Tobol, Anabar, Olenek, Yana, İndiqirka, Kolumna, Abakan, Kürək, Qızılirmak, Çoruh, Sakarya, Böyük v
ə Kiçik Menderes, Nazlı, Çağata, Zərəfsan, İli, Çu, Sarısu, Qızılsu, Narın, Qara Dərya, Çirçik, Aris, Anqren, Tekes, Kungəz, Keriya-Dərya, Karamuran, Çerç ən-Dərya, Qaraqaş, Yurunqqaş, Xotan-Dərya, Yarkənd- D ərya, Koşqar-Dərya, Ağsu, Şahyar, Qonça-Dərya, Qum-Dərya, Acıçay, Ceqetu, Tatayu, G eder, Qızılüzən, Tərtər, Bərgüşad, Oxçuçay, Qarqarçay, Türyançay, Arpaçay, Naxçıvançay, Çilançay, Vənəndçay və s. kimi kiçik və yüzl
ərlə dağ çaylarının, Baykal, Aral, Xəzər, Urmiya, Göygöl, Göyçə və s. kimi d
əniz və göllərin ətrafında yaşamış və bu çay, göl və dənizlərin ətraflarında dünya mədəniyyətinin qədim və orta əsrlərinə aid incilərini yaratmışlar. Türklərlə bağlı daha çox maddi və mənəvi mədəniyyət nümun
ələri dünyanın ən yüksək dağ silsiləsini təşkil edən güneydə Himalay dağları, batıda Xəzər dənizini, doğuda Böyük Kinqan dağları arasında qalan geniş bir ərazini əhatə edən Orta Asiyada, Qafqaz, Toros, Elbrus, Hindiquş və Zaqros dağlarını, iç və doğu Anadolu yaylaları ilə Kür-Araz vadilərini, Urmiya gölü sahill ərini, Mesopotamiya ovalığını, Dəclə və Fərat vadilərini, Suriya v ə Ərəbistan düzənliklərini qapsayan Ön Asiyada təmərküzləşmişdir. ~ 33 ~
Bu gün bel ə Türklər Qərbdə Balkanlardan, Şərqdə Sakit Okeana, Şimalda Şimal Buzlu Okeandan, Cənubda Tibetə qədər olan geniş bir ərazidə, daha çox Türkiy ə, Azərbaycan, Orta Asiya, Uyğurustan, Qazaxıstan və Rusiya Federasiyasında, az bir qismi isə Yuqoslaviyada, Makedoniya və Üsküpdə, Polşada, Rumınıyada, Bolqarıstanda, Yunanıstanın Batı Trakya bölgəsində, İraqda, Suriyada, Moldaviyada, Əfqanıstanda, Kiprdə, bəzi Egey adalarında yaşamaqdadırlar.Yaşadıqları yerlər arasında məsafələrin bu qədər uzaq olmasına, tarixən müxtəlif mədəniyyətlərlə çulğalaşmasına baxmayaraq, Türk dünyasının böyük əksəriyyətinin həyat tərzi və mədəniyyətində bir birlik mövcuddur. Bundan önc ə “Tufan”a qədərki Böyük Turan İmperatorluğu (Ceyms Çörçvordun t əbirincə Böyük Uyğur İmperatorluğu-A.M.) və o dövrdə Türkl
ərin yaratdığı əldə olan maddi və mənəvi mədəniyyət nümunələrindən qısa şəkildə bəhs etmişdik. İndi isə Türklərin “Tufan”dan sonra, bizim eranın başlanğıcına qədər yaratdıqları maddi və mənəvi mədəniyyətlərindən bəhs ed əcəyik. Bir çox t ədqiqatçıların gəldiyi son nəticə bundan ibarətdir ki, m ədəniyyət “Tufan”dan sonra dünyada ilk dəfə olaraq Türküstandan Xəzər d ənizinin sahillərinə qədərki ərazi sayılan “Turan ovalığı”nda mərkəzləşmiş v ə buradan dünyanın başqa ərazlərinə yayılmışdır. Bu “Tufan”dan sonrakı ilk m ədəniyyət mərkəzinin yaranma və varolma tarixi eradan əvvəl X-VI minillikl ərə aid edilir. Belə ki, Türküstanda aparılan arxeoloji qazıntılar n əticəsində bəlli olmuşdur ki, dünyanın böyük rəmzlərindən sayılan s əkkizgüşəli ulduzun, dünyanın bütövlüyünün rəmzi olan əks istiqamətli buta ların, xaç və svastikanın və s. ən qədim mədəniyyət nümunələri məhz bu ərazidən (Türküstandan) tapılmışdır. Bu da onu göstərir ki, “Tufan”dan sonrakı mədəniyyət tarixi eradan əvvəl III minilllikdə şəhər dövlətlər yaratmış Şumerlərlə deyil, eradan əvvəl X-VI minilliklərdə Çayhun və Sayhun çayları ətrafında yaşamış Böyük Turan İmperatorluğunun xələfi və Şumerlərin ulu babaları olan Turanlılarla başlayır. Eradan
əvvəl I minilliyə aid Qazaxıstanın keçmiş paytaxtı Alma-Atanın 60 kilometrliyind əki İssık şəhərindən tapılan gənc əsilzadənin kurqan q əbrindən əldə edilən dəfinə də Türk maddi və mənəvi mədəniyyət tarixi, incs ənəti,yazısı və dilinə aid əvəzsiz tapıntılardandır. Bu kurqandan tapılan gümüş cam üzərindəki ”Orxon-Yenisey” runik yazısının ilkin variantlarından olan yazı Türk mənəvi mədəniyyəti baxımından daha dəyərlidir. Mütəxəssislər bu yazının o dövr türkcəsi ilə yanaşı onun bu günki türkcəsini də yanında
~ 34 ~
vermişlər. Mətndə yazılıb: “Hökmdar! Bu otaq sənindir! Sən rahat yat. Düşmən,sən də diz çök. Xaqan həlak olsa da xalqın azuqəsi olacaq.” Bu tapıntıda həmçinin yüksək sənətkarlıqla, bədii zövqlə işlənmiş qızıl zin ət əşyaları ilə yanaşı əldə edilən əynində zərif ipək köynəyi,qısa qollu kişi geyimi, qırmızı zamşadan dar kişi şalvarı, ayağında dabansız uzunboğaz ç əkməsi olan, qısa qollu kamzolun üstündə əfsanəvi maral və sığın başı şəklində metaldan tökmə üsulu ilə düzəldilmiş,ağır yığma kəmər bağlanmış, hökmdarın başında uca konusvari üçağızlı qalpaq-papaq, boynunda ucları p ələng başı şəklində olan hörülmüş boruvari boyunbağı, sağ əlində barmaqlarında biri güzgü kimi parlaq qalxanvari, digəri başında radius formalı ç ələng şəklində insanın profildən təsviri həkk olunmuş qaşlı üzük, sol çiyni t ərəfində ucu qızıl və üzərinə qızıl lent sarılmış rəmzi əsa, sağında qını qırmızı r əngdə boyanmış, atlı döyüş sılahı olan qılınc, solda qınında sığın və at şəkilli d əstəyi qızıl suyuna çəkilmiş, ikibaşlı qrifon şəklində tiyəsi qızıl örtüyü ilə müxt əlif vəhşi heyvanların təsvirlər ilə bəzədilmiş dəmir xəncər olan “Qızıl geyimli xaqan” heyk əli Türk maddi mədəniyyətini özündə cəmləşdirən nadir s ənət nümunəsidir. Danılmaz faktdır ki, bütün bəşəri dəyərlərin əsası milli zəngnliklərdən yaranıb. Bu milli zənginlikləri yaradan millətin özüdürsə, hər bir milləti, onun milli z ənginliklərini bəşəriyyətə tanıtdıran da o millətin içindən çıxan hökmdarlar, dövl ət xadimləri, dahilər və müdrik şəxsiyyətlər olmuşdur. Belə müdrik şəxsiyyətlər mənsub olduğu milləti dünyaya tanıtmaqla bərabər, həm d ə o millətin gələcəyinə işıq tutmuşlar. Dünya, o cüml ədən də Türk tarixində əfsanələşmiş, mifləşmiş, xüsusilə dastanlaşmış tarixi hökmdarlara çox nadir hallarda rast gəlmək olar. Türk dünyasında belə şəxsiyyətlərdən biri və birincisi Türklərin ilk fateh atası, bütün milli nizam- intizamın, idarəçiliyin və “Tufan”dan sonrakı İkinci Böyük Turan İmperatorluğunun qurucusu sayılan Oğuz Xaqandır. Oğuz Xaqan əsrlərcə Türk soyuyna yol göstərən kimi vəsfləndirilmiş, haqqında müxtəlif r əvayət, əfsanə və dastanlar yaranmışdır.Qədim Türklərin tarixi fəthlərini dastan şəklində əks etdirən ilk əsər də məhz “Oğuz Xaqan dastanı”dır. Bu dastana elmi ədəbiyyatda “Oğuznamə” də deyilir. Ən qədim Türk dastanı olan “Oğuz Xaqan dastanı”na daha sonralar İslam motivləri də daxil edilmiş və yeni bir İslami “Oğuznamə” yaranmışdır. Bu dastana gör ə ilk Cahan hakimiyyətini quran Oğuz Xaqandır. Bir çox orta əsr mənbələri haqlı olaraq Oğuz Xaqanı “Tufan”dan sonra İkinci Böyük Turan İmperatorluğunu quran Alp Ər Tonqa, Alp Ər Tonqanı da “Avesta” və bir çox Şərq mənbələrində adı keçən Turan İmperatoru Əfrasiyabla ~ 35 ~
eynil əşdirirlər. Trklərin əfsanələşmiş hökmdarı olan Əfrasiyab (Oğuz Xaqan, Alp Ər Tonqa) fars mənbələrinə görə Nuh peyğəmbərin oğlu Yafəsin oğlu Türkün n əvəsidir. Bu mənbələrə əsaslanaraq deyə bilərik ki, Çini, Hindistanı, Persistan ı, Azərbaycanı, İraqı, Suriyanı, Misiri, Anadolunu, indiki Rusiya ərazisini, hətta Firəng ölkələrini fəth edərək İkinci Böyük Turan İmperatorluğunu yaradan Alp Ər Tonqa (Əfrasiyab, Oğuz Xaqan) olmuşdur. “Oğuz Xaqan dastanı”na görə də Oğuz Xaqan altı oğlu – Göy Xan, Gün Xan, Ay Xan, Ulduz Xan, Dağ Xan və Dəniz Xanla birlikdə dünyanı fəth edib “Cahangir” olduqdan sonra ana yurdu Türküstana dönmüş, böyük bir Qurultay çağıraraq İmperatorluğu oğulları arasında bölüşdürmüş, törəyə və birliy
ə bağlı qalmalırını vəsiyyət etmiş, hər birinə aid hüquqi mövqe mü əyyənləşdirmiş, tamğa və onqonlarını bəlirtmiş, hakimiyyəti təmsil edən “Yay”ı sağ qolu təşkil edən Gün, Ay və Ulduz Xana, “Ox”u da onlara tabe olan v
ə sol qolu təşkil edən Göy, Dağ və Dəniz Xana vermiş və demişdir ki: “Ey oğullarım! Mən artıq çox yaşlandım, çox savaşdım. Düşmənləri ağlatdım,dostları sevindirdim. Göy Tanrıya borcumu ödədim” (Bax: Oğuz Xaqan Dastanı, səh.32-33; Oğuznamə, səh. 343-344) Orta əsr mənbələrində İkinci Böyük Turan İmperatorluğunun paytaxtı M ərv və Bəlx şəhərləri göstərilmişdir. Tarixi mənbələrə görə (Bax: Firdovsi, Şahnamə, Mahmud Kaşqarlı Divan-ül-lüğət-it-Türk, Yusif Xas Hacib Balasaqunlu Kutadqu-bilik; M əhəmmədtağı Zeytabi, İran Türklərinin əski tarixi v ə s.) Əfrasiyab (Oğuz Xaqan, Alp Ər Tonqa) Türküstan, İran, Az ərbaycan, Hindistan, Anadolu və Rusiya ölkələrində bir çox şəhərlər sal dırmışdır ki, bunlardan da ən məşhuru sonradan Kiçik Midiya dövlətinin paytaxtı olmuş Pərspə (indiki Təxti-Süleyman), Qəzvin, Çəncək-indiki Gəncə v ə Şiz şəhərələridir. Türk mill ətinin qəlbində böyük cahangir olaraq yaşayan, Türk dövl ətçilik və mədəniyyət tarixində əvəzsiz rol oynayan İkinci Böyük Turan İmperatorluğunun qurucusu Oğuz Xaqan (Əfrasiyab, Alp Ər Tonqa) sayğı əlaməti olaraq sonrakı bütün Türk hökmdarları, hətta Çingiz Xan belə özünü Oğuz Xaqan nəslindən hesab etmiş, öz şəcərələrini ona bağlamış, özlərini Oğuz Xaqanın varisi və xələfləri saymış və bundan qürur duymuşlar. Q ədim və orta əsr Türk mədəniyyətindən, Türk tarixindən, Türk dilind ən, Türk ədəbiyyatından bəhs edən elə bir əsər yoxdur ki, orada bu və ya dig ər dərəcədə bu böyük Turan İmperatoru Oğuz Xaqandan bəhs edilməsin. Bir çox t ədqiqatçılar “Tufan”dan sonrakı dünyanın ilk qədim m ədəniyyətini Şumer Türklərinin adı ilə bağlayırlar. |