Təfsir-ul Ayyaşidə, "Ana-ataya... yaxşılıq edin/əldə et." ayəs(n)i ilə əlaqədar olaraq Salam əl- Cu'fi, İmam Misdən (ə.s) və Eban b. Tağlib də İmam Sadiqdən (ə.s) belə rəvayət edərlər: "Bu ayə, Rəsulullah (s. a. a) ilə Hz. Əli (ə.s) haqqında enmişdir."
Təfsir-ul Ayyaşidə daha sonra belə davam edilir: "Bu rəvayətin eynisi, İbni Cebelenin hədisində də iştirak etmişdir. İbni Cebele belə demişdir: Peyğəmbərimizdən rəvayət edilmişdir ki: Mən və Əli bu ümmətin atalarıyıq."
Mən deyərəm ki: Behrani, Təfsir-ul Burhan adlı kitabında bu hədisi nəql etdikdən sonra belə deyir: "Bunu əl-Faiq adlı əsərin sahibi də rəvayət etmişdir." (c. 1, s. 369, h: 4)
Təfsir-ul Ayyaşidə bu mənadakı rəvayət, Əbu Basar kanalıyla İmam Misdən və İmam Sadiqdən nəql edilmişdir. [51] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> Yenə eyni rəvayəti İbni Şehraşub, Eban vasitəçiliyi ilə İmam Misdən köçürmüşdür. Bu xəbərin verdiyi məlumat, bu kitabın üçüncü dərisində möhkəm və təşbehli anlayışlarını araşdırarkən vurğuladığımız mənada Quranın qərbinə bağlı şərhə söykən/dözür. Çünki ata, insanın yaranmasının başlanğıcı və onun təlimatçısıdır. Buna görə insanın müəllimi və kamala çatdıranı atasıdır. Belə olunca Rəsulullah ilə Hz. Əli -ki onlara ən üstün salam olsun- doğru yolu bulan, elmlərinin və hikmətlərinin nuru ilə işıqlanan möminin ataları olmağa, o möminin yalnız həyatının başlanğıcı və bədənin yetişdiricisi olan cismani atasından daha çox layiqdirlər. Buna görə, Peyğəmbərimiz ilə Hz. Əli bir atadır və Qur-andakı ana-ataya itaət etməyi əmr edən ayələr, qərbi mənaları ilə Peyğəmbərimizlə Hz. Əlini də əhatə edərlər. Hərçənd zahiri mənaları baxımından maddi ana-ata (insanın öz ana atası) ilə məhduddurlar.
Təfsir-ul Ayyaşidə Əbu Salehdən, İbni Abbasın "yaxın qonşuya, uzaq qonşuya" ifadələri haqqında, "Bunlar, səninlə arasında qohumluq əlaqəsi olmayan qonşulardır." və "yanınızdakı yoldaşa" ifadəsi haqqında da "Bu, səfər yoldaşı mənasındadır." dediyini nəql etmişdir. (c. 1, s. 241, h: 130)
