Персидский язык с Муллой Насреддином

(однажды один из учеников Муллы на краю бассейна сидел и омовение 

совершал: «принимал»). 

Nāgahān sekke-i az jib-aš oftād va raft tah-e houz (неожиданно монета из кармана 

его выпала и оказалась на дне бассейна: «пошла на дно»). 

Šāgerd dombāl-e čiz-i migašt, tā bā ān sekke rā az tah-e houz darbiyāvarad (ученик 

искал что-нибудь, чтобы этим монету со дна бассейна достать). 

Dar hamin mouqe Mollā Nasreddin vāred-e hayāt šod va šāgerd-aš rā did (в это 

самое время Мулла вошел во двор и ученика своего увидел), ke dāšt bā asā be 

tah-e houz mizad (который палкой по дну колодца стучал).  

Mollā az čand-o čun-e qaziye bāxabar šod (Мулла о деталях происшествия 

сведения получил: «осведомленным стал» ; čand — сколько, почем; čun — 

когда, как). 

Ba’ad az kam-i fekr kardan goft (после небольшого раздумья /он/ сказал): “Hālā 

man rāh-i be to nešān mideham, ke zudtar be sekke-at berasi (сейчас я способ: 

«путь» тебе покажу, как /тебе/ быстрее до монеты добраться).” 

Ba’ad Mollā Nasreddin goft: “Sar-e asā rā bā āb-e dahān-at xis kon, ba’ad ān rā tu-

ye houz bebar (затем Мулла Насреддин сказал: конец палки слюной намочи: 

«водой /изо/ рта твоего», затем ее в бассейн опусти), vaqt-i ke sekke be tah-e asā 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

315

časbid, ān rā darbiyāvar (когда монета к концу: «ко дну» палки прилипнет, /ты/ 

ее вытаскивай).” 

 

 

 

231

 

 

جﻼﻋ

 

ﻪﻌﻗاو

 

 

ﺮﺴﭘ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

یرﺎﻤﻴﺑ

 

ﯽﺘﺨﺳ

 

ﻪﺘﻓﺮﮔ

 

دﻮﺑ

 

و

 

یﻮﺗ

 

باﻮﺨﺘﺧر

 

ﻩدﺎﺘﻓا

 

دﻮﺑ

٠

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

ور

 

دﺮﮐ

 

ﻪﺑ

 

ﺶﻟﺎﻴﻋ

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

نز

 

ﺎﭘ

 

ﻮﺷ

 

ﻞﻳﺎﺳو

 

ﻦﻔﮐ

 

و

 

ﺶﻨﻓد

 

ار

 

ﺮﺿﺎﺣ

 

ﻦﮐ

!

 

نز

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻦﻳا

 

ﻪﭼ

 

ﻓﺮﺣ

ﯽ

 

ﻪﮐ

 

ﯽﻣ

 

،ﯽﻧز

 

ﻞﻔﻃ

 

مﻮﺼﻌﻣ

 

ﻪﮐ

 

زﻮﻨه

 

ﻩدﺮﻤﻧ

٠

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﮕﻣ

 

ﻩﺪﻴﻨﺸﻧ

 

یا

 

ﻪﮐ

 

جﻼﻋ

 

ﻪﻌﻗاو

 

ار

 

ﻞﺒﻗ

 

زا

 

عﻮﻗو

 

ﺪﻳﺎﺑ

 

دﺮﮐ

٠

 

ﺎﺗ

 

ﻮﺗ

 

یوﺮﺑ

 

و

 

ﻦﻔﮐ

 

یﺮﺨﺑ

 

و

 

ﻩدﺮﻣ

 

رﻮﺷ

 

و

 

رﻮﮔ

 

ﻦﮐ

 

ار

 

ﻩدﺎﻣﺁ

 

ﯽﻨﮐ

 

وا

 

ﻢه

 

ﻩدﺮﻣ

 

ﺖﺳا

٠

 

 

Elāj-e vāqe’e 

(Выход из ситуации; elāj — излечение/устранение/средство; vāqe’e — 

событие, происшествие) 

 

Pesar-e Mollā Nasreddin bimāri-ye saxt-i gerefte bud (сын Муллы Насреддина 

тяжело заболел: «болезнь тяжелую взял/подхватил») va tu-ye raxtexāb oftāde 

bud (и слег: «в постель упал»). 

Mollā Nasreddin ru kard be ayāl-aš va goft (Мулла Насреддин обратился к жене 

своей и сказал): “Zan, pā šou, vasāyel-e kafn-o dafn-aš rā hāzer kon (женщина, 

вставай, принадлежности похоронные; kafn — завертывание в саван; dafn — 

закапывание в землю его готовь; hāzer — готовый)!” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

316

Zan goft: “In če harf-i ke mizani, tefl-e ma’asum ke hanuz namorde (жена сказала: 

что ты такое говоришь: «это что за слова,которые /ты/ говоришь», ребенок 

невинный ведь еще не умер).” 

Mollā goft: “Magar našenide-i ke elāj-e vāqe’e rā qabl az voğu’ bāyad kard (Мулла 

сказал: разве /ты/ не слышала, что выход из ситуации до возникновения 

/ситуации/ надо искать: «делать»; пословица — maraz rā qabl az voqu’ bāyad 

mo’āleje kard — болезнь до возникновения надо лечить; voqu’/vāqe’e и 

mo’āleje/elāj — однокоренные слова). 

Tā to beravi va kafan bexari, va mordešur va gurkon rā āmāde koni, u ham morde 

ast (пока ты пойдешь и саван купишь, и мойщика трупов и могильщика 

подготовишь, /глядишь/, он уже и умер; morde — мертвый; šur/šostan — 

мыть; gur — могила; āmāde — готовый, подготовленный).” 

 

 

 

232 

 

ﺎﺘﮐ

ب

 

ﻪﻔﺴﻠﻓ

 

 

ﻼﻣ

 

ار

 

ﻪﺑ

 

ﺲﻠﺠﻣ

 

ﯽﺳوﺮﻋ

 

تﻮﻋد

 

ﺪﻧدﺮﮐ

٠

 

ﯽﺘﻗو

 

ﻪﺑ

 

ﺎﺠﻧﺁ

 

ﺪﻴﺳر

 

زا

 

سﺮﺗ

 

ﻨﻳا

ﻪﮑ

 

ادﺎﺒﻣ

 

ﺶﺸﻔﮐ

 

ار

 

رد

 

ﻦﻳا

 

ﯽﻏﻮﻠﺷ

 

ﻢﮔ

 

دﻮﺷ

 نﺁ 

ار

 

یﻻ

 

ﯽﻟﺎﻤﺘﺳد

 

ﺪﻴﭽﻴﭘ

 

و

 

رد

 

ﺶﺒﻴﺟ

 

ﺖﺷاﺬﮔ

٠

 

یدﺮﻣ

 

ﻪﮐ

 

ﮏﻳدﺰﻧ

 

ﻼﻣ

 

ﻪﺘﺴﺸﻧ

 

دﻮﺑ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﮑﻓ

 

ﯽﻣ

 

ﻢﻨﮐ

 

بﺎﺘﮐ

 

ﯽﺴﻴﻔﻧ

 

ار

 

یﻮﺗ

 

نﺎﺘﺒﻴﺟ

 

ﻪﺘﺷاﺬﮔ

 

ﺪﻳا

 

ﻪﮐ

 

رﻮﻄﻨﻳا

 

زا

 نﺁ 

ﺖﺒﻗاﺮﻣ

 

ﯽﻣ

 

ﻨﮐ

ﺪﻴ

!

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻪﻠﺑ

 

رﻮﻄﻨﻴﻤه

 

ﺖﺳا

٠

 

ﺪﻴﺳﺮﭘ

׃ 

ﻪﭼ

 

ﯽﺑﺎﺘﮐ

 

؟ﺖﺳا

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

بﺎﺘﮐ

 

ﻪﻔﺴﻠﻓ

٠

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

317

دﺮﻣ

 

ﺪﻴﺳﺮﭘ

׃ 

زا

 

ماﺪﮐ

 

ﻩﺮﺠﺣ

 

ﻩﺪﻳﺮﺧ

 

؟یا

 

ﻼﻣ

 

باﻮﺟ

 

اد

د

׃ 

زا

 

ﯽﺷﺎﻔﮐ

٠

 

 

Ketāb-e falsafe 

(Книга философская) 

 

Mollā rā be majles-e arusi da’avat kardand (Муллу на вечер свадебный 

пригласили). 

Vaqt-i be ānjā resid, az tars-e in ke, mabādā, kafš-aš dar in šoluği gom šavad (когда 

он туда прибыл, из опасения того, что, не дай Бог, башмаки его в этой толчее 

пропадут), ān rā lā-ye dastmāl-i pičid (он их в платок завернул; lā — слой/в, 

внутрь) va dar jib-aš gozāšt (и в карман свой положил). 

Mard-i ke nazdik-e Mollā nešaste bud, goft (человек, который рядом с Муллой 

сидел, сказал): “Fekr mikonam, ketāb-e nafis-i rā tu-ye jib-etān gozāšte-id, ke in 

tour az ān morāqebat mikonid (я думаю, какую-то книгу ценную Вы в карман 

свой положили, раз так о ней заботитесь; morāqebat — наблюдение; забота, 

попечение).” 

Mollā Nasreddin goft: “Bale, hamin tour ast (Мулла Насреддин сказал: да, так и 

есть).” 

Porsid: “Če ketāb-i ast (/человек/ спросил: что за книга)?” 

Mollā Nasreddin goft: “Ketāb-e falsafe (Мулла Насреддин сказал: книга 

философская).” 

Mard porsid: “Az kodām hojre xaride-i (человек спросил: в каком 

магазине/павильоне Вы ее купили)?” 

Mollā javāb dād: “Az kaffāši (Мулла ответил: в обувном).” 

 

 

 

233 

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

318

ﻩدﺮﻣ

 

ﯽﻤﻳﺪﻗ

 

 

ﮏﻳ

 

زور

 

ﻪﮐ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

ﺖﺨﺳ

 

رﺎﻤﻴﺑ

 

ﻩﺪﺷ

 

دﻮﺑ

 

ﺶﻧﺎﺘﺳود

 

ار

 

ﺮﺒﺧ

 

دﺮﮐ

 

و

 

ﻪﺑ

 

ﺎﻬﻧﺁ

 

ﺖﻴﺹو

 

دﺮﮐ

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﯽﺘﻗو

 

ﻪﮐ

 

مدﺮﻣ

 

ﻦﻣ

 

ار

 

رد

 

ﺮﺒﻗ

 

ﻪﻨﻬﮐ

 

یا

 

ﺪﻳراﺬﮕﺑ

٠

 

ﺪﻧﺪﻴﺳﺮﭘ

׃ 

بﺎﻨﺟ

 

ﻼﻣ

 !

ﺮﮕﻣ

 

ﯽﻣ

 

؟دﻮﺷ

 

اﺮﭼ

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻴهاﻮﺧ

 

ﻦﻳا

 

رﺎﮐ

 

ار

 

؟ﻢﻴﻨﮑﺑ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

باﻮﺟ

 

داد

׃ 

نﻮﭼ

 

یرﻮﻄﻨﻳا

 

ﺮﮑﻧا

 

و

 

ﺮﮑﻨﻣ

 

ﺮﮑﻓ

 

ﻣ

ﯽ

 

ﺪﻨﻨﮐ

 

ﻦﻣ

 

زا

 

ﻩدﺮﻣ

 

یﺎه

 

ﯽﻤﻳﺪﻗ

 

ﻢﺘﺴه

 

و

 

زا

 

ﻦﻣ

 

لاﻮﺳ

 

و

 

باﻮﺟ

 

ﯽﻤﻧ

 

ﺪﻨﻨﮐ

٠

 

 

Morde-ye qadimi 

(Умерший старый/древний = давно умерший) 

 

Yek ruz ke Mollā Nasreddin saxt bimār šode bud, dustān-aš rā xabar kard 

(однажды, когда Мулла Насреддин тяжело заболел, /он/ друзей своих 

известил), va be ānhā vasiyyat kard va goft (и им завещание оставил: «сделал», и 

сказал): “Vaqt-i ke mordam, man rā dar qabr-e kohne-i begozārid (когда я умру, 

/вы/ меня в могилу старую положите).” 

Porsidand: “Janāb-e Mollā! Magar mišavad (/они/ спросили: уважаемый Мулла! 

разве так можно)? 

Čerā mixāhid, in kār rā bekonim (почему /Вы/ хотите, чтобы /мы/ это сделали)?” 

Mollā Nasreddin javāb dād: “Čun in tour-i Ankar va Monkar fekr mikonand (Мулла 

Насреддин ответил: так как тогда: «так» Анкар и Монкар; ангелы, 

подвергающие душу умерших допросу об их жизненных делах и вере 

подумают), man az mordehā-ye qadimi hastam va az man so’āl-o javāb 

nemikonand (/что/ я отношусь к давно умершим: из /числа/ умерших старых 

являюсь» и меня допрашивать не будут; so’āl-o javāb: «вопрос и ответ» — 

допрос).” 

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

319

 

 

234 

 

ﺖﺒﻗﺎﻋ

 

ﯽﺸﻳﺪﻧا

 

ﻼﻣ

 

 

یزور

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

یﺎﭘ

 

ﺶﻧز

 

ار

 

ﻪﺑ

 

ﻪﻳﺎﭘرﺎﭼ

 

یا

 

ﻪﺘﺴﺑ

 

دﻮﺑ

 

و

 

ﻪﺘﺷاﺬﮔ

 

دﻮﺑ

 

ﻂﺳو

 

قﺎﺗا

٠

 

ﻪﻳﺎﺴﻤه

 

ﺎه

 

زا

 

ﻦﻳا

 

اﺮﺟﺎﻣ

 

ﺎﺑ

 

ﺮﺒﺧ

 

ﺪﻧﺪﺷ

 

و

 

ﻪﺑ

 

ﻼﻣ

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

׃ 

بﺎﻨﺟ

 

ﻼﻣ

 !

ﻦﻳا

 

رﺎﮐ

 

زا

 

ﺎﻤﺷ

 

ﺪﻴﻌﺑ

 

ﺖﺳا

٠

 

اﺮﭼ

 

یﺎﭘ

 

ﺖﻧز

 

ار

 

ﻪﺘﺴﺑ

 

؟یا

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

باﻮﺟ

 

داد

׃ 

ﯽﻣ

 

ﻢهاﻮﺧ

 

ﯽﺑ

 

ﺮﺒﺧ

 

زا

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

نوﺮﻴﺑ

 

دوﺮﻧ

٠

 

ﻪﻳﺎﺴﻤه

 

ﺎه

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

׃ 

ﻮﺗ

 

ﻪﮐ

 

تدﻮﺧ

 

رد

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

ﯽﺘﺴه

٠

 

 

ﻻ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

یرﻮﻄﻨﻳا

 

ﻢﻟﺎﻴﺧ

 

ﺮﺘﺘﺣار

 

ﺖﺳا

 

و

 

رﺎﮐ

 

زا

 

ﻢﮑﺤﻣ

 

یرﺎﮐ

 

ﺐﻴﻋ

 

ﯽﻤﻧ

 

ﺪﻨﮐ

٠

 

 

Āqebatandiši-ye Mollā 

(Предусмотрительность Муллы; āqebat — конец/исход, развязка; 

andiš/andišidan — думать, размышлять) 

 

Ruz-i Mollā Nasreddin pā-ye zan-aš rā be čārpāye-i baste bud va gozāšte bud vasat-

e otāq (однажды Мулла Насреддин ногу жены своей к табуретке привязал и 

поставил ее /табуретку/ посередине комнаты). 

Hamsāyehā az in mājarā bā xabar šodand va be Mollā goftand (соседи об этом 

происшествии узнали: «с известием стали» и Мулле сказали): “Janāb-e Mollā! 

In kār az šomā ba’id ast (уважаемый Мулла! мы от Вас такого не ожидали; ba’id 

— маловероятный, неправдоподобный). 

Čerā pā-ye zan-at rā baste-i (почему /ты/ ногу жены своей привязал)?” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

320

Mollā Nasreddin javāb dād: “Mixāham, bixabar az xāne birun naravad (Мулла 

Насреддин сказал: я хочу, /чтобы она/, не сообщив, из дома не выходила).” 

Hamsāyehā goftand: “To ke xod-at dar xāne hasti (cоседи сказали: ты ведь сам в 

доме находишься).” 

Mollā goft: “Intour-i xiyāl-am rāhattar ast va kār az mohkamkāri eyb nemikonad 

(Мулла сказал: так мне спокойней: «мысли мои спокойнее» и лишняя 

предосторожность не портит дела = “кашу маслом не испортишь”; mohkamkāri 

— укрепление дела; eyb — ущерб,урон/недостаток).” 

 

 

 

235 

 

ﻢﻴﺴﻘﺗ

 

ﻪﻧﻻدﺎﻋ

 

 

یزور

 

ﻪﭽﺑ

 

یﺎه

 

ﻩد

 

یراﺪﻘﻣ

 

مادﺎﺑ

 

ﺪﻧدروﺁ

 

و

 

زا

 

ﻼﻣ

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ 

 

ﺪﻨﺘﺳاﻮﺧ

 

ﻪﮐ

 

ﺎﻬﻧﺁ

 

ار

 

نﺎﺸﻨﻴﺑ

 

ﻢﻴﺴﻘﺗ

 

ﺪﻨﮐ

٠

 

ﻼﻣ

 

مادﺎﺑ

 

ﺎه

 

ار

 

ﺖﻓﺮﮔ

٠

 

ﻪﺑ

 

ﯽﮑﻳ

 

ﻪﺳ

 

ﺎﺗ

 

،داد

 

ﻪﺑ

 

ﯽﮑﻳ

 

ﺞﻨﭘ

 

ﺎﺗ

 

و

 

ﻪﺑ

 

ﯽﮑﻳ

 

ﻢه

 

ﯽﭽﻴه

 

داﺪﻧ

٠

 

ﻪﭽﺑ

 

ﺎه

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

׃ 

بﺎﻨﺟ

 

ﻼﻣ

 !

ﻦﻳا

 

ﻪﭼ

 

ﻊﺿو

 

ﻢﻴﺴﻘﺗ

 

ندﺮﮐ

 

؟ﺖﺳا

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﮔا

 

ﺎهﺎﻤﺷ

 

ﻪﻤه

 

ﻞﺜﻣ

 

ﻢه

 

ﺪﻳدﻮﺑ

 

ﺎﻬﻣادﺎﺑ

 

ار

 

رﻮﻄﺑ

 

یوﺎﺴﻣ

 

ﻢﻴﺴﻘﺗ

 

ﯽﻣ

 

مدﺮﮐ

 

ﺎﻣا

 

نﻮﭼ

 

ﭻﻴه

 

ماﺪﮐ

 

ﻞﮑﺷ

 

ﻢه

 

ﺪﻴﺘﺴﻴﻧ

 

ﻨﻳا

رﻮﻄ

 

ﻢﻴﺴﻘﺗ

 

مدﺮﮐ

٠

 

 

Taqsim-e ādelāne 

(Дележ справедливый) 

 

Ruz-i bačehā-ye deh meqdār-i bādām āvordand va az Mollā Nasreddin xāstand ke 

ānhā rā beyn-ešān taqsim konad (однажды дети деревни немного миндаля 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

321

принесли и Муллу Насреддина попросили их /миндальные орехи/ между ними 

разделить). 

Mollā bādām rā gereft (Мулла миндаль взял). 

Be yek-i se tā dād, be yek-i panj tā, va be yek-i ham hičči nadād (одному три штуки 

дал, одному — пять штук, а одному совсем ничего не дал). 

Bačehā goftand: “Janāb-e Mollā! In če vaz’-e taqsim kardan ast (дети сказали: 

уважаемый Мулла! что это за дележка: «что за способ дележки»)?” 

Mollā Nasreddin goft: “Agar šomāhā hame mesl-e ham budid (Мулла Насреддин 

сказал: если бы вы все одинаковыми: «подобными друг другу» были), bādāmhā 

rā be tour-e mosāvi taqsim mikardam (/я/ миндаль поровну: «образом равным» 

разделил бы), ammā čun hič kodām šekl-e ham nistid, in tour taqsim kardam (но 

так как все вы разные: «ни один той же формы, /что и другой/ не является», /я/ 

так разделил).” 

 

 

 

236 

 

یﻼﻣ

 

ﻪﺘﺴﮑﺷﺮﺳ

 

 

یزور

 

ﻼﻣ

 

ﻪﺑ

 

ﺶﺘﺳود

 

ﺖﻴﺹو

 

دﺮﮐ

 

ﻪﮐ

 

ﯽﺘﻗو

 

ﻦﻣ

 

مدﺮﻣ

 

یور

 

مﺮﺒﻗ

 

ﮓﻨﺳ

 

ﺪﻳراﺬﮕﻧ

٠

 

ﺶﺘﺳود

 

ﺪﻴﺳﺮﭘ

׃ 

ﻪﺧﺁ

 

ﻪﺳاو

 

؟ﯽﭼ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

ﻮﺟ

با

 

داد

׃ 

یاﺮﺑ

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

شﻮﺧ

 

مراﺪﻧ

 

زور

 

ﺖﻣﺎﻴﻗ

 

ﯽﺘﻗو

 

ﻢﺘﺳاﻮﺧ

 

زا

 

ﺮﺒﻗ

 

نوﺮﻴﺑ

 

ﻢﻳﺎﻴﺑ

 

مﺮﺳ

 

ﻪﺑ

 

ﮓﻨﺳ

 

درﻮﺨﺑ

 

و

 

ﺎﺑ

 

یﺮﺳ

 

ﻪﺘﺴﮑﺷ

 

رد

 نﺁ 

ﺎﻴﻧد

 

ﺮﺿﺎﺣ

 

مﻮﺷ

٠

 

 

Mollā-ye saršekaste 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

322

(Мулла /с/ головой разбитой) 

 

Ruz-i Mollā be dust-aš vasiyyat kard ke (однажды Мулла другу своему завещал): 

“Vaqt-i man mordam, ru-ye qabr-am sang nagozārid (когда я умру, на могилу мою 

камень не кладите).” 

Dust-aš porsid: “Āxe vāse-ye či (друг его спросил: это почему же; āxe = āxer — 

ведь, же; vāse-ye či = barāye či — для чего, почему)?” 

Mollā Nasreddin javāb dād: “Barāye in ke xoš nadāram ruz-e qiyāmat, vaqt-i xāstam 

az qabr birun biyāyam (Мулла Насреддин ответил: потому что я желания не 

имею /в/ день страшного суда, когда /я/ захочу из могилы выйти), sar-am be 

sang bexorad, va bā sar-i šekaste dar ān donyā hāzer šavam (/чтобы/ голова моя о 

камень ударилась, и я с головой разбитой на том свете оказался/очутился: «в 

том мире присутствующим стал»).” 

 

 

 

237 

 

مدﺮﻣ

 

نﺎﺑﺮﻬﻣ

 

 

یزور

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

زا

 

یﻮﻠﺟ

 

نﺎﮐد

 

اﻮﻠﺣ

 

ﯽﺷوﺮﻓ

 

ﯽﻣ

 

ﺖﺷﺬﮔ

٠

 

ﻪﻌﻓﺪﮑﻳ

 

یرﻮﺟﺪﺑ

 

سﻮه

 

اﻮﻠﺣ

 

،دﺮﮐ

 

ﺖﻗﺎﻃ

 

دروﺎﻴﻧ

 

و

 

دراو

 

د

نﺎﮐ

 

ﺪﺷ

 

و

 

عوﺮﺷ

 

ﻪﺑ

 

اﻮﻠﺣ

 

ندرﻮﺧ

 

دﺮﮐ

 

و

 

ﺪﻌﺑ

 

ﻢه

 

ﺶهار

 

ار

 

ﺖﻓﺮﮔ

 

و

 

ﺖﻓر

٠

 

ﺐﺣﺎﺹ

 

نﺎﮐد

 

ﯽهﺎﮕﻧ

 

ﻪﺑ

 

ﻼﻣ

 

دﺮﮐ

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺲﭘ

 

ﺶﻟﻮﭘ

 

؟ﻮﮐ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ ﻼﻣ

 

یﺎﻬﺒﻴﺟ

 

ﺶﻴﻟﺎﺧ

 

ار

 

نﺎﺸﻧ

 

داد