Dilmurod quronov a d a b iy o t s h u n o s L ik k a k ir ish oliy va o ‘rta maxsus ta'lim vazirligi

epik deyishimizga asos bermaydi, «nasriy asar» va «epik asar»
tushunchalari bitta ma’noni anglatmaydi.
Epik asarda, odatda, makon va zamonda kechuvchi voqealar
tasvirlanadi, muallif yoki hikoyachi-personaj tomonidan hikoya
qilinadi. Bu esa epik asarlarda rivoya, tavsif, dialogning qorishiq holda
kelishini taqozo qiladi, zero, ulaming bari birlikda o'quvchi tasawurida
badiiy voqelikni plastik jonlantirishga xizmat qiladi. Shu bilan birga,
eposda rivoya an'anaviy ravishda yetakchi o'rinni egallaydi, uning
vositasida asarga dialog hamda tafsilotlar (peyzaj, portret, narsa-
buyumlar va h.k.) olib kiriladi. Rivoya bu unsurlarning barini yaxlit
butunlikka birlashtiradi.
Epik turning takomili jarayonida undagi rivoyaning salmog'i
kamayib borishi kuzatiladi. Masalan, xalq og'zaki ijodidagi ertaklar,
hikoyat va rivoyatlarda rivoyaning salmog'i katta bo'lgani holda,
dialogning salmog'i unchalik katta emas, tafsilotlar esa badiiy voqelikni
to'laqonli tasvirlashga ko'pincha yetarli bo'lmaydi. Rivojlanish
jarayonida eposda keyingi ikkisining salmog'i va ahamiyati ortib boradi.
Bu narsa badiiy adabiyotning boshqa san’at turlari bilan aloqasi,
ularga xos usul va vositalarni o'ziga singdirishi natijasidagi tasvir va
ifoda imkoniyatlarining kengayishi sifatida tushunilishi mumkin.
Masalan, dramaturgiya va teatrning rivojlanishi natijasida inson
xarakterini yaratishning dramaturgik usullari ishlab chiqildi,
sayqallandi; teatr san’atining rivoji o'quvchi ommani dramaturgik
usulda yaratilgan inson xarakterini anglashga, dialoglar vositasida
yaratilayotgan badiiy voqelikning mohiyatini tushunishga tayyorladi,
ya’ni badiiy didni rivojlantirdi. Shu asosda eposga dramatik unsurlar
kirib keldi. Epik asardagi dialog dramatik asardagi dialogdan o'zining