Dunyo xalqlari miflari Reja: Miflarning kelib chiqishi Miflarning xususiyatlari
Yüklə 38,9 Kb.
|
|
Dunyo xalqlari miflari Reja: Miflarning kelib chiqishi Miflarning xususiyatlari Dunyo xalqlari miflari Reja: 1.Miflarning kelib chiqishi 2.Miflarning xususiyatlari 3.Mifologik ongning xususiyatlari. Kirish Rod xudosi haqidagi afsona Boshqa afsonada aytilishicha, boshida shunday bo'lgan xudo Rod - barcha tirik mavjudotlarning avlodi Tuxumga o'ralgan va o'tib bo'lmaydigan zulmatda yashagan. U muhabbatni tug'di - ma'buda Lada va uning kuchi bilan qamoqxonaning rishtalarini sindirdi. Shunday qilib, nur paydo bo'ldi, dunyo, u birinchi, toza va engil muhabbat bilan to'lgan edi. Dunyoda paydo bo'lgan Rod, osmonni va samoviy shohlikni yaratdi, keyin - okean va osmon suvlarini ajratib turuvchi er kosmosini yaratdi. Shundan so'ng, u yorug'lik va qorong'ilikni ikkiga ajratdi, ona - Yerni tug'di va uni okeanning qorong'i suvlariga botirdi. Tangrining yuzi - Quyosh, Oy - uning ko'kragi, yulduzlar - ko'zlari, tong tongi - qoshlari. Qorong'u tun - bu Rod haqidagi barcha fikrlarning aksi, shamol - uning shiddatli nafasi, qor va yomg'ir - ko'zdan yosh oqadi, chaqmoq - ovoz va g'azabning timsolidir. Odam qanday paydo bo'lganligi haqidagi afsonalar Slavyan afsonasi dunyoning yaratilishi haqida va inson er yuzida qanday paydo bo'lganligi haqidagi afsonani yakunlaydi. Qadimgi sehrgarlarning yilnomalari va afsonalari er va odamning yaratilishi haqidagi o'z versiyalarini aytib beradi - bu ko'pchilikka tanish bo'lganidan farq qiladi. Bibliya afsonasi birinchi odam Odam Ato va uning rafiqasi Momo Havo er yuzida qanday paydo bo'lganligi haqida.
Bundan tashqari, dunyo xalqlarining afsonalari va slavyan afsonalari ham tuxumdan er yuzida erkak va ayolning yaratilishi haqidagi hikoyaga asoslangan. Xudo, tuxumlarni yarmini kesib, ularni er kosmosiga tashladi. Odamlar, erkaklar va ayollar chiqib ketishdi - ular o'zlarining turmush o'rtog'ini topdilar va turmushga chiqdilar, yakka bir butunni tashkil qildilar, ba'zilari botqoqqa cho'kdilar, shuning uchun er -xotinlar ularni topolmay, butun hayotlarini yolg'iz, ularsiz o'tkazdilar. turmush o'rtog'i Hayvonlar olamining yaratilishi
Qadimgi odamlarda hayvonlar toza va haromga bo'lingan - ikkinchisiga sichqonlar va quyonlar, qarg'alar va uçurtmalar, boyo'g'li va burgut boyqushlari va boyqushlar kiradi. Lekin kabutarlar va qaldirg'ochlar, bulbullar va laylaklar yorqin, sof va ilohiy hayvonlar hisoblanardi. Ayniqsa, ota -bobolarimiz hurmat qilgan hayvonlar orasida ayiqlar bor edi - ular Veles butparast xudosi er yuzidagi tirik mavjudotlar timsolidan biri edi. Dunyoning, odam va hayvonlarning kelib chiqishi haqidagi slavyan afsonasi - asrlar tubidan kelib chiqqan, Rossiyada yashagan qadimgi xalqlarning o'ziga xosligi va madaniyatini aks ettiruvchi go'zal va maftunkor ertaklar. Minotaur afsonasini deyarli hamma biladi. Hammamiz bolaligimizda Qadimgi Yunoniston afsonalari va afsonalarini o'qiganmiz. 1980-yillarning oxirida ikki jildli "Dunyo xalqlari afsonalari" entsiklopedik nashr etildi, u darhol bibliografik nodir bo'lib qoldi.
Ammo "afsona" boshqasidan farq qiladi oddiy so'z haqiqat "ilohiy logotiplar kuchiga ega", lekin tushunish qiyin bo'lgan haqiqat (qadimgi faylasuf Empedokl aytganidek). Afsona - bilimlarni uzatishning eng qadimiy shakli. Buni so'zma -so'z, faqat allegorik tarzda - ramzlarda yashiringan ma'lumot sifatida qabul qilish mumkin emas. Mifologiya - har bir millat madaniyatining asosi. Afsonalar qadimgi yunonlar, hindular, xitoylar, nemislar, eronliklar, afrikaliklar, amerikaliklar, Avstraliya va Okeaniyada mavjud bo'lgan. Afsonalar nafaqat hikoyalarda, balki qo'shiqlarda (madhiyalar - qadimgi hind Vedalari kabi), yodgorliklarda, urf -odatlarda, marosimlarda mavjud bo'lgan. Marosim - bu afsonaning asl shakli.
Ilgari odamlar bo'lgan xuddi ikkita dunyoda yashagan: afsonaviy va haqiqiy, va ular o'rtasida hech qanday to'siq yo'q edi, olamlar yaqin va o'tkazuvchan edi. Frantsuz olimi Lucien Levy-Bruhl formulasiga ko'ra: "qadimgi odam atrofdagi olam voqealarida qatnashadi va unga qarshi chiqmaydi". Shved mistik olimi Emmanuel Swedenborbor bunga ishongan qadimgi dunyo Umumjahon birinchi odamda inson va Xudo birligining chuqur sezgi xotirasi bor edi. Afsonalarda, odam o'lmas bo'lishi mumkin degan fikr eshitiladi. Afsonaviy fikr o'lik materiyani bilmaydi, u butun dunyoni jonli deb biladi. Misr "Piramida matnlari" da quyidagi satrlar bor: "Osmon hali paydo bo'lmaganida, odamlar hali paydo bo'lmaganida, xudolar hali paydo bo'lmaganida, o'lim hali tug'ilmaganida ..." Taniqli bilimdon qadimgi mifologiya Akademik A.F. Losev "Afsona dialektikasi" monografiyasida afsona - bu fantastika emas, balki ong va mavjudotning o'ta amaliy va zaruriy toifasi ekanligini tan oldi. Qadimgi odam nimadan ko'proq qo'rqardi? O'zingizni haqorat qilish! Bu xudolar yaratgan dunyoni buzishni anglatardi. Shuning uchun uzoq sinov va xato yo'li bilan ishlab chiqilgan taqiqlarga (tabular) rioya qilish kerak edi. Frantsuz tadqiqotchisi Roland Bartes ta'kidlaganidek, afsona bir vaqtning o'zida belgilaydigan va ogohlantiruvchi, ilhomlantiruvchi va retseptlovchi tizim, rag'batlantiruvchi xususiyatga ega. Bartning fikricha, kontseptsiyani "tabiiylashtirish" - bu afsonaning asosiy vazifasi. Afsona - "ishonarli so'z"! Qadimgi odamlar afsonalarga so'zsiz ishonishgan. Afsonalar nima bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Doktor tarix fanlari M.F. Albedil "Afsonalarning sehrli doirasida" kitobida shunday yozadi: "Afsonalar fantastika yoki fantastik bema'nilik sifatida qaralmagan". Hech kim afsonaning muallifligi - uni kim tuzganligi haqida savol bermagan. Afsonalarni odamlarga ota -bobolari, ularga esa xudolar aytgan deb ishonilgan. Bu shuni anglatadiki, afsonalar asl vahiylarni o'z ichiga oladi va odamlar ularni o'zgartirish yoki yangi narsalarni ixtiro qilmasdan, faqat avlodlar xotirasida saqlashlari kerak edi. Ko'p avlodlarning tajribasi va bilimlari afsonalarda to'plangan. Miflar hayot ensiklopediyasiga o'xshardi: ularda hayotning barcha asosiy savollariga javob topish mumkin edi. Miflar haqida aytilgan eng erta davr insoniyat tarixida, hamma zamon boshlanishidan oldin mavjud bo'lgan. Sankt -Peterburg davlat universiteti falsafa fakulteti professori Roman Svetlov "arxaik afsona" haqiqat teofaniyasi "deb hisoblaydi! Afsona "qurmaydi", balki Kosmosning ontologik tuzilishini ochib beradi! Afsona - bu tasvir (aktyor) asosiy bilim... Mifologiya - bu dastlabki bilimlarni tushunish.
Kosmogonik afsonalar (dunyoning yaratilishi haqida) deyarli har bir madaniyatda uchraydi. Bundan tashqari, ular bir -biri bilan aloqa qilmaydigan (!) Madaniyatlarda paydo bo'lgan. Bu afsonalarning o'xshashligi tadqiqotchilarga shunchalik taassurot qoldirdiki, bu afsonaga "son -sanoqsiz yuzli maftunkor shahzoda" nomi berildi. V ibtidoiy madaniyat afsonalar - bu fanning ekvivalenti, o'ziga xos bilim entsiklopediyasi. San'at, adabiyot, din, siyosiy mafkura- ularning barchasi afsonalarga asoslangan, afsonani o'z ichiga oladi, chunki ular mifologiyadan kelib chiqqan. Adabiyotdagi afsona - bu odamlarning dunyo haqidagi tasavvurlarini, odamning undagi o'rni, mavjud bo'lgan narsalarning kelib chiqishi, xudolar va qahramonlar haqidagi tasavvurlarini etkazadigan afsonadir. Minotavr haqidagi afsona qanday paydo bo'lgan? Yunonistondan (Afinadan) qochgan me'mor Daedalus mashhur labirintni qurdi, u erda buqa odam Minotaur joylashdi. Krit podshosi oldida aybdor bo'lgan Afina, urushdan qochish uchun har yili 7 yosh va 7 qizni Minotaurni boqish uchun etkazib berishi kerak edi. Afinalik qizlar va yoshlarni qora yelkanli dafn kema olib ketishdi. Bir kun yunon qahramoni Afina hukmdori Egey o'g'li Tseus bu kema haqida otasidan so'radi va qora yelkanlarning dahshatli sababini bilib, Minotaurni o'ldirishga kirishdi. Otasidan ovqatlantirish uchun mo'ljallangan yigitlardan birini qo'yib yuborishini iltimos qilib, agar u yirtqich hayvonni mag'lub qilsa, kemadagi yelkanlari oq, agar bo'lmasa, ular qora bo'lib qolishiga rozi bo'ldi. Kritda, Minotaurda kechki ovqatga borishdan oldin, Tese Minosning qizi Ariadnani maftun etdi. Labirintga kiraverishda oshiq bo'lgan qiz Teseusga ipning sharini berdi, u labirintga chuqurroq va chuqurroq kirib borganida uni echib tashladi. Dahshatli jangda qahramon yirtqich hayvonni mag'lub etdi va Ariadnaning ipi bo'ylab chiqish joyiga qaytdi. Qaytishda u Ariadne bilan yo'lga chiqdi. Biroq, Ariadne xudolardan birining rafiqasi bo'lishi kerak edi va Tseus ularning rejalariga umuman kirmagan. Dionisiy, ya'ni Ariadne uning xotini bo'lishi kerak edi, Tseusdan uni tark etishini talab qildi. Ammo Tusiy o'jar edi va quloq solmadi. G'azablangan xudolar unga la'nat yuborib, otasiga bergan va'dasini unutdi va u qora yelkanlarni oq bilan almashtirishni unutdi. Ota, qora yelkanli galereyani ko'rib, o'zini Egey dengizi deb nomlangan dengizga tashladi.
Esxil "Forslar" fojeasini haqiqiy tarix syujetida yaratdi va bu voqeani afsonaga aylantirdi. Ba'zilar afsonalar, ertaklar va afsonalar bir xil ekanligiga ishonishadi. Ammo bu unday emas. Mif - bu dastlabki bilimlarni tushunish shakllaridan biri. Adabiyot, agar afsona kabi, Vahiy manbaiga yaqinlashsa, Proto-bilim tushunchasiga aylanishi mumkin. Haqiqiy ijod - bu insho emas, balki taqdimot! Lekin uchun zamonaviy yozuvchilar afsonalarga qoyil qolish emas, balki ularga nisbatan erkin munosabat, ko'pincha o'z fantaziyalari bilan to'ldiriladi. Shunday qilib, Odissey (Itaka qiroli) haqidagi afsona Joysning "Ullis" ga aylanadi. Olimlar va rassomlar ilhom oladigan afsonalardan. Zigmund Freyd psixoanaliz haqidagi ta'limotida Edip shohi haqidagi afsonani ishlatib, u kashf qilgan hodisani "Edip kompleksi" deb atagan. Bastakor Richard Vagner "Nibelungen halqasi" operalar tsiklida qadimgi german afsonalarini muvaffaqiyatli ishlatgan.
Knossos saroyi - yuzlab turli xonalardan iborat murakkab majmua. Bu axa yunonlariga bino bo'lib tuyuldi, undan chiqish yo'lini topish imkonsiz edi. O'shandan beri "labirint" so'zi binolar bilan sinonimga aylandi murakkab tizim koridorlar va xonalarning joylashuvi. Saroyni bezab turgan marosim quroli ikki tomonlama bolta edi. U qurbonliklar uchun ishlatilgan va oyning o'lishi va qayta tug'ilishini ramziy qilgan. Bu bolta Labrys (Labiris) deb nomlangan, shuning uchun yarim savodli materik yunonlar "Labirint" nomini yaratgan. Knossos saroyi miloddan avvalgi 2 -ming yillikda bir necha asrlar davomida yaratilgan. Keyingi 1500 yil davomida Evropada uning o'xshashi yo'q edi. Saroy Knossos va butun Krit hukmdorlarining qarorgohi edi. Saroyning tantanali binolari katta va kichik "taxt" zallari va diniy maqsadlar uchun mo'ljallangan xonalardan iborat edi. Saroyning taxmin qilingan ayollar bo'limida qabulxona, hammom, xazina va boshqa xonalar bor edi.
Arxitektura uslubi Knossos saroyi misrlik va qadimgi yunon me'morchiligining elementlariga ega bo'lishiga qaramay, chindan ham o'ziga xosdir. San'atshunoslikda "mantiqsiz" deb nomlangan ustunlar o'ziga xos edi. Pastga qarab, ular boshqa qadimgi xalqlarning binolaridagi kabi kengaymadi, balki torayib ketdi. Saroyda olib borilgan qazishmalar paytida 2 mingdan ortiq loydan yasalgan planshetlar topilgan. Minos xonalari devorlari ko'p rangli tasvirlar bilan qoplangan. Freskalardan birida yosh ayolning profilining murakkabligi, soch turmagining nafisligi arxeologlarga zamonaviy va nazokatli frantsuz ayollarini eslatdi. Va shuning uchun uni "Parijlik" deb atashdi va bu ism u bilan shu kungacha saqlanib qolgan. Qozuv ishlari va saroyni qisman rekonstruksiya qilish 20 -asr boshlarida olib borilgan. ingliz arxeologi Artur Evans rahbarligida. Evansning fikricha, saroy miloddan avvalgi 1700 yilda vayron qilingan. Santorini orolidagi Fera vulqonining portlashi va undan keyingi zilzila va toshqin. Lekin u xato qildi. Knossos saroyi devorlarining ulkan toshlari orasiga yotqizilgan sarv nurlari zilzila silkinishini bosdi; saroy taxminan 70 yil turdi va yashadi, shundan keyin u olov bilan vayron qilingan. Ba'zilar Evansni saroy tafsilotlarini o'ziga xos tarzda tiklab, uning tasavvuriga erkinlik bergani uchun tanqid qilishadi. Yig'ilgan toshlar va bir necha qavatlar saqlanib qolgan, lekin tuproq bilan qoplangan joyda hovlilar va kameralar paydo bo'ldi, yangi bo'yalgan ustunlar, tiklangan portikolar, qayta tiklangan freskalar - "remeyk" deb ataldi. Zamonaviy usullar tadqiqot asta -sekin vayron bo'ladi chiroyli ertak Evans. Geologiya va arxeologiya chorrahasida tadqiqot olib boradigan janob Vunderlich, Knossos saroyi Krit podshohlarining yashash joyi emas, balki Misr piramidalari kabi ulkan dafn majmuasi, deb hisoblaydi. (DAVOMI sharhlarda) © Nikolay Kofyrin - Yangi rus adabiyoti -http: // www. nikolaykofirin. ru 3
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post138213700/play P.S. Mening maqolalarimni video bilan o'qing: "Jannat - Krit", "Vulqonni ziyorat qilish", "Sent -Iren Santorini", "Spinalonga: jannatdagi do'zax", "Santorinida quyosh botishi", "Sankt -Nikolay shahri", "Kritdagi Heraklion". "," Elita Elounda "," Sayyohlik Makka - Tira "," Oya - qaldirg'ochlar uyasi "," Knossosning Minotaur saroyi "," Santorini - Atlantida yo'qolgan "va boshqalar.">!} (Davomi) Ammo minotaur qayerdan paydo bo'lgan - bu buqa odammi? Ishonchim komilki, afsona bunga asoslanadi haqiqiy hikoya... Hozir Kritda buqalar qanday etishtirilganligi aniq ma'lum emas. Taxmin qilish mumkinki, ular Kritga Yaqin Sharq tsivilizatsiyasidan kelgan muhojirlar to'dasi bilan birga kelishgan, ular Kritda saroylar qurishgan. Lekin nega dehqonchilik bilan emas, balki dengiz savdosi bilan yashagan kritliklar buqalarga sajda qilishlari kerak? Ular o'zlari uchun dengiz xudosini kashf etdilar, uni Poseidonga cho'mdirdilar va uni xuddi shu ho'kiz qiyofasida kiydirdilar. Poseidonga buqa shaklida sajda qilish marosimi Kritning inoyati bilan ta'minlangan va "buqa bilan raqsga" o'xshagan. Yosh raqqosalar materik Yunonistondan yollangan. Lekin umuman buqani o'ldirish uchun emas (ispancha buqalar jangida bo'lgani kabi), lekin buqa bilan o'ynash uchun. Qurolsiz, yaxshi tayyorgarlikdan o'tgan raqqosalar buqaning ustidan sakrab o'tishdi va uni aldashdi. Bu yosh raqqosalar Krit madaniyatini Yunon materikiga olib kelish uchun yollanganlar. Bu isbotlangan tarixiy haqiqat! Ammo Kritga soliq to'lagan materik yunonlari Minotaur "yirtqich hayvon" afsonasiga to'langan o'lpondan noroziligini shu tarzda rasmiylashtirdilar. Yoki ular haqiqatan ham Knossos saroyida dushmanlar bilan shunday qilishgan va ularni buqa bilan yolg'iz qoldirishganmi? Biz butun umr afsonalar asirligida bo'lganmiz. Va biz o'lganimizda ham, biz afsonaning o'lmasligiga ishonamiz! Afsonalar, umidlar, ertaklar, orzular ... Xayollar asirligidan qanday qutulish mumkin?
Isroilga u tug'ilgan, yashagan va Nosiralik Isoni targ'ib qilgan joylarda bo'lganimda, uning hayoti afsonaga aylanganiga amin bo'ldim. Va kimdir bu afsonadan yaxshi pul topadi. Bolaligimda, men Fuqarolar va Ulug 'Vatan urushlari qahramonlari haqidagi afsonalarni tarbiyalaganman va, albatta, bu haqiqat ekanligiga ishonardim. Ammo qayta qurishdan keyin haqiqat oshkor bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Zoya Kosmodemyanskaya shunchaki nemislar tunab qolgan dehqon uylarining o't o'chiruvchisi bo'lgan; Aleksandr Matrosovning jasorati Aleksandr Matrosov tomonidan amalga oshirilmagan; va Pavka Korchagin tor temir yo'l qurmagan, chunki tabiatda bunday bo'lmagan. Qurolli qo'zg'olon va olish haqidagi afsona Qishki saroy keyinchalik "Oktyabr" filmida yaratilgan. Eyzenshteynning "Potemkin jangovar kemasi" asari ham afsona. Go'shtda qurt yo'q edi, yaxshi tayyorlangan qo'zg'olon bor edi. Va zinapoyada otish - bu daho Eyzenshteynning kashfiyoti, xuddi bola bilan yodgorlik aravasi kabi. Bugungi kunda afsonalarni yaratishning asosiy laboratoriyasi-bu kino. So'nggi "Ayni paytda" dasturida kino san'ati afsonalarni qanday yaratishi haqidagi savol muhokama qilindi. Aleksandr Arxangelskiyning fikricha, afsonalar bilan hayot haqiqat hayotidan kam emas. Falsafa fanlari doktori N.A. Pinning fikricha, hech qanday davlat mashinasi ko'pchilik ongida hukmronlik qiladigan afsona yaratolmaydi. Hozir biz mafkuradan keyingi sharoitda yashayapmiz. Bu bo'shliqni to'ldirish kerak. Lekin nima bilan? Afsona yaratish orqalimi? Odamlar ishonishni xohlaydilar. Lekin men ishonmayman. Bugun hukmronlik qiladi xususiy shaxs... Hech bir afsona shaxsiy odamda yashamaydi. Bugungi kunda insonda axloqiy va semantik navigatsiya yo'q. U nima uchun yashayotganini bilmaydi. Biz bozor totalitarizm davrida yashayapmiz. Agar g'oya mafkuraga aylansa, u rasmiy dogmatizmga aylanadi. Va u ommaning ongida o'sganda kuchga aylanadi. Rejissyor Karen Shaxnazarov kinoning ma'nosi afsona yaratish, deb hisoblaydi. Nima uchun sovet kinosi bunga qodir edi? Chunki mamlakatda mafkura mavjud edi. Mafkura - bu g'oyaning mavjudligi. Mafkurasiz kino afsona bera olmaydi. Hech qanday mafkura - hech qanday g'oya - siz hech narsa yarata olmaysiz. Bir afsonani yo'q qilish uchun boshqasini yaratish kerak. Sovet Ittifoqida mafkura bor edi, g'oya bor edi, kino bor edi. V zamonaviy Rossiya biz qayta tiklash bosqichidan o'tmoqdamiz. Qayta tiklash-inqilobdan oldingi holatni, mohiyatan yo'q bo'lib ketgan mafkurani tiklashga urinish. Qayta tiklash har doim tugagan. Ko'pchilikni qamrab oladigan jasur g'oyalar paydo bo'ladi. Chunki insoniyat qanday bo'lgan bo'lsa, shunday ham bo'ladi. Yana inqiloblar, katta to'ntarishlar bo'ladi. Biz xohlamasak ham ular u erda bo'lishadi. Men Karen Shahnazarov bilan roziman - biz aylana bo'ylab yurdik va yana vilkaga qaytdik. Biz ilgari mafkurani tanqid qilardik, endi esa intilamiz. Lekin oldin, hech bo'lmaganda, fikr bor edi. Va endi ular hamma narsani qoringa qisqartirishdi. Dollarga sotilgan ma'naviyat. Ha, do'konlar to'la - lekin ruhlar bo'sh! Yo'q, biz toza, soddadil va mehribon bo'lishimizdan oldin, biz kimgadir noto'g'ri tuyulgan ideallarga ishonardik. Yo'q qilinganidan keyin kommunistik mafkura kapitalizmning yangi mafkurasi tiklanishi kerak edi. Rasmiylardan rusni yaratish buyrug'i bor edi milliy g'oya... Lekin hech narsa bo'lmadi. Chunki g'oyalar tuzilmagan, lekin Aflotun aytganidek, ob'ektiv mavjud. Rossiyaning milliy g'oyasi uzoq vaqtdan buyon ma'lum bo'lgan - FAQAT BIRGA SAQLASH MUMKIN! Ammo bu har bir kishi o'zi uchun tiklangan kapitalizm mafkurasiga begona.
Qadimgi afsonalar va bugungi afsonalar bir xil emas. Qadimgi afsona - bu metafizik chuqurlikka to'lgan muqaddas xabar, unda dunyo va uning qonunlari haqidagi bilimlar shifrlangan (zamonaviy ma'noda bu metanarativ). Va bugungi "afsonalar" bu " Sovun ko'piklari», Haqiqat va uning qonunlari bilan deyarli aloqasi bo'lmagan yolg'on tasvirlar (simulakra); ularning maqsadi - jamoatchilik ongini manipulyatsiya qilish.
"Tarix - bu afsonalar to'plami! To'liq yolg'on! Bu menga buzilgan telefonni eslatadi. Biz faqat boshqalar tomonidan ko'p marta qayta yozilgan narsalarni bilamiz va faqat nimaga ishonish mumkin. Lekin nega ishonishim kerak? Agar ular xato qilsalar -chi? Balki hammasi boshqacha edi. Biz bizga ma'lum bo'lgan faktlarga tayanib, tarixdan ma'no izlayapmiz, lekin yangi faktlarning paydo bo'lishi bizni tarixiy jarayonning muntazamligiga yangicha qarashga majbur qiladi. Tarixchilarning yolg'onlari, demagojiya, noto'g'ri ma'lumotlar haqida nima deyish mumkin? .. Hukmdorlarni xushnud etish uchun tarixning bu cheksiz qayta yozilishi? .. Haqiqat qayerda va yolg'on qaerda ekanligini tushunish allaqachon qiyin ... Ammo odamda abadiy narsa borki, u bizga bugun o'tmishdagi odamlarning hayotini tasavvur qilishga imkon beradi. Agar hamma narsa madaniyatga tegishli bo'lsa, unda biz qadimgi donishmandlarning hayotining o'ziga xos xususiyatlarini bilmasdan, ularni tushuna olmas edik. Ammo biz ularni sezgi empati orqali tushunamiz. Va barchasi, chunki odam aslida o'zgarmaydi. "
P.S. Mening maqolalarimni video bilan o'qing: "Jannat - Krit", "Vulqonni ziyorat qilish", "Sent -Iren Santorini", "Spinalonga: jannatdagi do'zax", "Santorinida quyosh botishi", "Sankt -Nikolay shahri", "Kritdagi Heraklion". "," Elita Elounda "," Sayyohlik Makka - Tira "," Oya - qaldirg'ochlar uyasi "," Knossosning Minotaur saroyi "," Santorini - Atlantida yo'qolgan "va boshqalar. © Nikolay Kofyrin - Yangi rus adabiyoti - Qadim zamonlarda insoniyat tsivilizatsiyalar tomonidan rivojlangan. Bu ma'lum omillar ta'siri ostida shakllangan va o'ziga xos madaniyat, texnikaga ega bo'lgan va ma'lum bir individuallik bilan ajralib turadigan alohida millatlar edi. Ular texnik jihatdan rivojlanmaganligi sababli zamonaviy insoniyat, qadimgi odamlar asosan tabiatning injiqliklariga bog'liq edi. Keyin chaqmoq, yomg'ir, zilzilalar va boshqa tabiiy hodisalar ilohiy kuchlarning namoyon bo'lishi bo'lib tuyuldi. Bu kuchlar, o'shanday tuyulganidek, taqdirni belgilashi mumkin edi shaxsiy fazilatlar odam. Birinchi mifologiya shunday tug'ildi. Afsona nima? Zamonaviyga ko'ra madaniy ta'rif, bu qadimgi odamlarning dunyoning tuzilishi haqidagi e'tiqodlarini takrorlaydigan hikoya yuqori kuchlar, inson haqida, buyuk qahramonlar va xudolar tarjimai holi og'zaki shaklda. Qaysidir ma'noda ular insoniyatning o'sha paytdagi bilim darajasini ham aks ettirgan. Bu afsonalar yozilgan va avloddan -avlodga o'tib kelgan, buning natijasida biz bugun ajdodlarimiz qanday fikrlashganini bilib olamiz. Ya'ni, mifologiya ma'lum bir shakl, shuningdek, rivojlanishning ma'lum bir bosqichidagi odamning qarashlarini aks ettiruvchi tabiiy va ijtimoiy voqelikni anglash usullaridan biri edi. Uzoq vaqtlarda insoniyatni tashvishga solayotgan ko'plab savollar orasida dunyo va undagi odamlarning paydo bo'lishi muammosi ayniqsa dolzarb edi. Qiziquvchanlik tufayli odamlar qanday paydo bo'lganini, kim yaratganini tushuntirishga va tushunishga harakat qilishdi. O'sha paytda odamlarning kelib chiqishi haqida alohida afsona paydo bo'ldi. Insoniyat, yuqorida aytib o'tilganidek, katta izolyatsiya qilingan guruhlarda rivojlanganligi sababli, har bir millatning afsonalari qaysidir ma'noda o'ziga xos edi, chunki ular nafaqat o'sha davrdagi odamlarning dunyoqarashini, balki madaniyatning izini ham aks ettirgan. , ijtimoiy rivojlanish, shuningdek, odamlar yashagan er haqida ma'lumot olib yurgan. Shu ma'noda, afsonalarda ba'zi narsalar bor tarixiy qiymat, chunki ular sizga ma'lum bir odamlar haqida mantiqiy xulosalar chiqarishga imkon beradi. Bundan tashqari, ular o'tmish va kelajak o'rtasidagi ko'prik, avlodlar o'rtasidagi bog'lovchi, hikoyalarda to'plangan bilimlarni eski klandan yangisiga etkazish, shu tariqa uni o'rgatish edi. Antropogonik afsonalar Sivilizatsiyadan qat'i nazar, barcha qadimgi odamlarda inson bu dunyoda qanday paydo bo'lganligi haqida o'z fikrlari bor edi. Ularda bor umumiy xususiyatlar ammo, ular ham muhim sivilizatsiyaning hayoti va rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan muhim farqlarga ega. Insonning kelib chiqishi haqidagi barcha afsonalar antropogonik deb ataladi. Bu so'z yunoncha "antropos" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, odam degan ma'noni anglatadi. Odamlarning kelib chiqishi haqidagi afsona kabi tushuncha deyarli barcha qadimgi xalqlarda mavjud. Ularning yagona farqi dunyoni idrok etishida. Taqqoslash uchun, biz insonning kelib chiqishi va ikkita buyuk xalqlar olami haqidagi afsonalarni alohida ko'rib chiqishimiz mumkin sezilarli darajada bir vaqtning o'zida insoniyat taraqqiyotiga ta'sir ko'rsatdi. Bu Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Xitoy tsivilizatsiyalari. Dunyoning yaratilishiga Xitoy qarashlari Xitoyliklar bizning olamni ulkan tuxum shaklida tasavvur qilishdi, u ma'lum bir materiya - betartiblik bilan to'ldirilgan edi. Bu Xaosdan butun insoniyatning otasi - Pangu tug'ildi. U boltasi bilan tug'ilgan tuxumni sindirdi. U tuxumni sindirib tashlaganida, Xaos portlab ketdi va o'zgara boshladi. Osmon (Yin) paydo bo'ldi - bu yorug'lik boshlanishi bilan bog'liq va Yer (Yang) - qorong'u boshlanish... Shunday qilib, dunyo xitoylarning e'tiqodida shakllandi. Shundan so'ng, Pangu qo'llarini osmonga, oyoqlarini erga qo'ydi va o'sishni boshladi. U osmon erdan ajralib, biz ko'rgan narsaga aylangunga qadar uzluksiz o'sdi. Pangu, u o'sganida, bizning dunyomizning asosiga aylangan ko'p qismlarga tushib ketdi. Uning tanasi tog'lar va tekisliklarga, go'sht erga, nafas havo va shamolga, qon suvga, teri o'simliklarga aylandi.
U aytganidek Xitoy afsonasi Insonning kelib chiqishi haqida hayvonlar, baliqlar va qushlar yashaydigan dunyo paydo bo'ldi, lekin odamlar hali ham xitoyliklar insoniyatning yaratuvchisi buyuk ayol ruhi - Nuiva deb ishonishgan. Qadimgi xitoyliklar uni dunyoning tashkilotchisi sifatida hurmat qilishgan, uni inson tanasi, qush oyoqlari va ilon dumi, qo'lida oy diskini (Yin belgisi) va o'lchov maydonini ushlab turuvchi ayol sifatida tasvirlashgan. Nuiva hayotdan odamlarga aylangan loydan odam figuralarini yasay boshladi. U uzoq vaqt ishladi va uning kuchi butun er yuzini to'ldiradigan odamlarni yaratish uchun etarli emasligini tushundi. Keyin Nuiva arqonni olib, suyuq loydan o'tkazdi va keyin silkitdi. Nam loy bo'laklari tushgan joyda odamlar paydo bo'ldi. Shunday bo'lsa-da, ular qo'lda ishlanganlar kabi yaxshi emas edi. Nuiva o'z qo'li bilan ko'r qilib qo'ygan zodagonlar va arqon yordamida yaratilgan quyi tabaqadagi odamlarning borligi shu tarzda oqlandi. Ma'buda unga o'z ijodini mustaqil ravishda ko'paytirish imkoniyatini berdi, shuningdek, nikoh kontseptsiyasini kiritdi Qadimgi Xitoy juda qattiq kuzatilgan. Shuning uchun, Nuivani ham nikoh homiysi deb hisoblash mumkin. Bu Xitoyning inson kelib chiqishi haqidagi afsonasi. Ko'rib turganingizdek, unda nafaqat an'anaviy xitoy e'tiqodlari, balki qadimgi xitoyliklarning hayotida yo'l ko'rsatgan ba'zi xususiyatlar va qoidalar aks ettirilgan. Insonning paydo bo'lishi haqidagi yunon mifologiyasi Insonning kelib chiqishi haqidagi yunon afsonasi, qanday qilib titan Prometey loydan odamlarni yaratganligini aytadi. Ammo birinchi odamlar juda himoyasiz edi va hech narsa qila olmadilar. Bu harakat uchun Yunon xudolari Prometeyga g'azablanib, insoniyatni yo'q qilishga qaror qildi. Biroq, Prometey o'z bolalarini Olimpdan olovni o'g'irlab, qamishdagi sopi bo'sh odamga olib kelib qutqardi. Buning uchun Zevs Prometeyni Kavkazda zanjirlar bilan qamab qo'ydi, u erda burgut jigarini qirib tashlashi kerak edi. Umuman olganda, odamlarning kelib chiqishi haqidagi har qanday afsona insoniyatning paydo bo'lishi haqida aniq ma'lumot bermaydi, keyingi voqealarga ko'proq e'tibor beradi. Ehtimol, bu yunonlar hamma narsaga qudratli xudolar fonida odamni ahamiyatsiz deb hisoblaganligi va shuning uchun ularning butun xalq uchun ahamiyatini ta'kidlaganligi bilan bog'liqdir. Darhaqiqat, deyarli barcha yunon afsonalari Odissey yoki Jeyson kabi insoniyatdan qahramonlarni boshqaradigan va ularga yordam beradigan xudolar bilan bevosita yoki bilvosita bog'liqdir. Mifologiyaning xususiyatlari Mifologik tafakkurning xususiyatlari nimada?
Bundan tashqari, mifologiya o'ziga xos xususiyatlarga ega adabiy texnika ba'zi voqealarning ahamiyatini ta'kidlashga imkon beradi. Bu giperbolalar, masalan, kuch yoki boshqa muhim xususiyatlar qahramonlar (osmonni ko'tarishga qodir bo'lgan Pangu), o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lmagan narsalarga yoki mavjudotlarga tegishli metaforalar. Umumiy xususiyatlar va jahon madaniyatiga ta'siri Umuman olganda, afsonalar odamning kelib chiqishini aniq tushuntirishi mumkin turli millatlar... Deyarli barcha versiyalarda, hayotni jonsiz materiyaga singdiradigan, shu tariqa odamni shunday yaratadigan va shakllantiradigan ma'lum bir ilohiy mohiyat bor. Qadimgi butparastlik e'tiqodlarining bu ta'sirini keyingi dinlarda, masalan, nasroniylikda, Xudo odamni o'z qiyofasi va o'xshashligida yaratishi mumkin. Ammo, agar Odam Atoning qanday paydo bo'lganligi aniq bo'lmasa, Xudo Momo Havoni qovurg'adan yaratadi, bu faqat qadimiy afsonalarning ta'sirini tasdiqlaydi. Mifologiyaning bu ta'sirini keyinchalik mavjud bo'lgan deyarli har qanday madaniyatda kuzatish mumkin. Inson qanday paydo bo'lganligi haqidagi qadimgi turkiy mifologiya Odamzodning avlodi, shuningdek, yerni yaratuvchisi sifatida insonning kelib chiqishi haqidagi qadimgi turkiy afsona ma'budani Umai deb ataydi. U formada oq oqqush har doim mavjud bo'lgan suv ustida uchib o'tdi va er qidirdi, lekin topolmadi. U tuxumni suvga qo'ydi, lekin tuxum darhol cho'kib ketdi. Keyin ma'buda suv ustida uy qurishga qaror qildi, lekin u qilgan tuklar mo'rt bo'lib chiqdi va to'lqinlar uyani sindirdi. Ma'buda nafasini ushlab, tubiga sho'ng'idi. U tumshug'ida bir bo'lak tuproq olib chiqdi. Keyin Tengri xudosi uning azobini ko'rib, Umayga temirdan yasalgan uchta baliq yubordi. U erni baliqlardan birining orqasiga qo'ydi va u butun er yuzi hosil bo'lguncha o'sa boshladi. Shundan so'ng, ma'buda tuxum qo'ydi, undan butun insoniyat, qushlar, hayvonlar, daraxtlar va boshqa narsalar paydo bo'ldi. Insonning kelib chiqishi haqidagi bu turkiy afsonani o'qib, nimani aniqlash mumkin? Bizga ma'lum bo'lgan Qadimgi Yunoniston va Xitoy afsonalari bilan umumiy o'xshashlik bor. Ma'lum bir ilohiy kuch odamlarni yaratadi, ya'ni tuxumdan, bu Xitoyning Pangu haqidagi afsonasiga juda o'xshaydi. Ko'rinib turibdiki, dastlab odamlar o'zlarini yaratishni ular kuzatishi mumkin bo'lgan tirik mavjudotlar bilan taqqoslashgan. Bundan tashqari, onaga, ayollarga umr bo'yi aql bovar qilmas ehtirom bor. Xulosa Ko'p mamlakatlarning afsonalari yig'indisida markaziy o'rinni dunyo va koinot, shuningdek, odamning yaratilishini tasvirlaydigan asarlar egallagan. Aks holda, ular mos ravishda kosmogonik va antropogonik deb nomlanadi. Madaniy jihatdan qoloq xalqlar bu mavzularda kam hikoya qiladi. Xususan, avstraliyaliklar shunchaki er yuzi turlicha ko'rinishini bexosdan aytishgan, lekin uning ko'rinishi haqidagi savollar hech qachon ko'tarilmagan. Polineziyaliklar, Shimoliy Amerika hindulari, xalqlar Qadimgi Sharq va O'rta er dengizi kosmogonik jarayonlarga ikki nuqtai nazardan qaragan. Ulardan biri dunyoni yaratish (yaratish) g'oyasiga, ikkinchisi - uning rivojlanish g'oyasiga (evolyutsion) asoslangan edi. Yaratilish nazariyasiga ko'ra, dunyoni yaratuvchi, xudo, sehrgar yoki boshqasi yaratgan g'ayritabiiy mavjudot... Evolyutsiya nazariyasiga asoslangan afsonalarda, dunyo qandaydir ibtidoiy mavjudotdan tizimli ravishda rivojlanadi. Bu tartibsizlik, qorong'ulik, zulmat va boshqalar bo'lishi mumkin. Yüklə 38,9 Kb. Dostları ilə paylaş:
|