Firdavsiy Shohnoma she’rining xulosasi. Firdavsiyning “Shohnoma” she’rining tavsifi va tahlili

Пн, 21 ноября 2022
Qurilish va ta'mirlash

Shakl boshi
Shakl oxiri

Firdavsiy Shohnoma she’rining xulosasi. Firdavsiyning “Shohnoma” she’rining tavsifi va tahlili

- Xaosyanxa), divalarni urdi, otasining o'limi uchun qasos oldi va Guyomart taxtiga o'tirdi. “Shohnoma”da aytilishicha, Eron shohi Xushang toshdan o‘t olish san’atini kashf etgan, muqaddas alanga yoqib, olov uchun birinchi qurbongoh qurgan. U odamlarga temir yasashni, yerni sug‘orishni, hayvonlar terisidan kiyim tikishni o‘rgatgan.
Eronning birinchi shohi Guyomart. Firdavsiyning “Shohnoma”siga miniatyura. 16-asr
Xushang vafotidan keyin Eron taxtiga, Firdavsiyning yozishicha, oʻtirgan Tahmuras(Avest. Tahma-Urupi), divalar so'rg'ichi. Uning qo'l ostida odamlar yigiruv va to'quv san'atini o'rgandilar, qo'shiq aytishni o'rgandilar, hayvonlarni qo'lga olishni o'rgandilar. U xudolarning xabarchisi Serushdan lasso olib, otga minib, qo'lida to'y va lasso bilan divalarga qarshi chiqdi va ularni erga uloqtirdi.
Tahmuras shohona saltanat bilan hukmronlik qilgandan keyin Jemshid(Avest. Iyim Khshait). “Shohnoma”da aytilishicha, bu podshoh odamlarni to‘rt darajaga bo‘lgan: ruhoniylar, jangchilar, dehqonlar va hunarmandlar. Uning taxtida qullardek belbog'langan divalar yordamida u ajoyib binolar qurdi. U yerdan metallar chiqarib, birinchi kemani yasadi. Hamma narsa qudratli Jamshidga itoat qildi; unga qimmatbaho kiyimlar keltirilib, har yili uning sharafiga bayram, “yangi kun” nishonlanardi. Bunday ulug'vorlik podshohni takabbur qildi. Jamshid o‘z suratini xalqlarga jo‘natib, undan ilohiy izzat-ikrom ko‘rsatishni talab qilgan. Keyin Xudoning nuri undan ketdi, shohlar va zodagonlar unga qarshi ko'tarilishdi va yovuz ruh yana er yuzida qudratli bo'ldi.

Yovuz Zohak va Feridun

O'sha paytda, - deb davom etadi Firdavsiy she'ri, u fasiylar (Tasilar) diyorida, sahroda, ismi shahzoda edi. Zohak(Avest. Azhi-Dahaka), hokimiyat shahvatiga va nopok istaklarga to'la. Uning oldiga yovuz ruh Iblis kelib: “Agar men bilan ittifoq tuzsangiz, boshingizni quyoshdan ko‘taraman”, dedi. Zohak u bilan ittifoq tuzib, diva yordamida otasini o‘ldirib, taxtini egalladi. Shunda Iblis go‘zal yigitga aylanib, Zohokning xizmatiga oshpaz bo‘lib kirdi, uni jasoratli qilish uchun sherdek qonga to‘ydirdi va uning marhamatiga sazovor bo‘lishi uchun ajoyib taom berdi. Va u Zohakning yelkasidan o'pish uchun ruxsat so'radi. Zohak unga ruxsat berdi - va bir zumda yigit o'pgan joyida ikkita qora ilon o'sib chiqdi. Zohak hayratda qoldi, ularni ildizi bilan kesib tashlashni buyurdi, lekin behuda. Daraxtning shoxlari kabi, ular yana o'sib chiqdi. Keyin Iblis tabib siymosida uning oldiga kelib, ularga ovqat berishni maslahat berdi. inson miyasi. Shu tariqa Iblis yer yuzidagi odamlarni qirib tashlashga umid qildi.

Firdavsiyning Shohnomasi. 18-asr oxiridagi hind nashri
“Shohnoma”da aytilishicha, Jemshiddan norozi bo‘lgan eroniylar bu Zohakga yuzlanib, uni o‘zlariga podshoh deb e’lon qiladilar. Zohakning yaqinlashishi haqidagi xabarni eshitib, Jemshid taxtni chet ellik bosqinchiga berib, qochib ketdi. Yuz yil o'tgach, u yana sharqda, dengiz qirg'og'ida, Chin (Xitoy) mamlakatida odamlarga ko'rinadi. Zohak uni tutib oladi va arra bilan yarmini kesadi. Zohok, Firdavsiyning yozishicha, Eronda ming yil hukmronlik qiladi, yovuzlik ortidan yovuzlik qiladi. Har kuni ikki kishiga uning ilonlarini yeyish uchun beriladi. Uning saroyiga sof qizlarni zo‘rlik bilan olib kelishadi va ularni yovuzlikka o‘rgatishadi. U qonxo'rlarni zolim qiladi. U Jemshidning topa oladigan barcha avlodlarini o'ldirishni buyuradi, chunki tush uni bashorat qilgan: sarvga o'xshash nozik ramkali qirol oilasining bir yigiti uni temir to'r bilan o'ldiradi. sigir boshi.
Ammo “Shohnoma”da aytilgan afsonaga ko‘ra, Feridun(qadimgi Eron milliy qahramoni Traetaona), Jemshidning nevarasi Zohakni Elbrus tog'i o'rmonidagi zohidga bergan onasining ehtiyotkorligi bilan uni qidirishdan qutqarib qoldi. O‘n olti yoshga to‘lib, tog‘dan tushib, onasidan kelib chiqishi, sulolasi taqdirini o‘rganadi va zolimdan o‘ch olishga ketadi. Firdavsiy o‘n olti o‘g‘lini Zohak ilonlari yutib yuborgan temirchi Kavaning charm fartugini nayzaga bog‘lab, shu bayroq ostida Zohakdan nafratlanganlarni Feridunga boshlab borishini tasvirlaydi. Feridun uni o‘rmonda boqgan Purmaya sigir xotirasiga sigir boshi shaklidagi to‘r yasashni buyuradi. U Zohakni mag'lub qiladi, uni o'ldirmaydi, chunki bu muqaddas Serosh (Sraosha) tomonidan taqiqlangan, lekin uni Demavenda tog'ining chuqur, dahshatli g'oridagi toshga zanjirband qiladi.

Demavend qoyasiga Feridun tomonidan mixlangan zolim Zohak. Firdavsiyning “Shohnoma”siga miniatyura. 17-asr
Ushbu shaklda Shohnoma Firdusiy Atviya o'g'li Traetaona tomonidan o'ldirilgan uch boshli Dahaka ilon haqidagi asrlar davomida o'zgartirilgan qadimiy afsonani etkazadi. Poklik olamini vayron qilish uchun yovuz Ahriman iblisi yaratgan yirtqich hayvonni Firdavsiy davridagi eronliklar bir odam, ikki ilon boshli zolimga aylantirdilar. Tibbiyot ixtirosi bilan kasallik va o‘limni yenggan afsonaviy qahramon oddiy odamga aylandi.
Faridun besh yuz yil davomida Eronni oqilona va adolatli boshqardi. Ammo yovuz ruhning kuchi uning turida harakat qilishda davom etmoqda. Keksalikdan ma’yus bo‘lib, saltanatni uch o‘g‘li o‘rtasida taqsimlaydi selm, sayohat Va Irejem. Selm va Tur Feridun kenja o‘g‘liga haddan tashqari ko‘p berganini aytadi. Bekorga, olijanob va jasur Irej hamma narsadan ularning foydasiga voz kechishini aytdi. Xalqning Irejni shoh hokimiyatiga eng munosib deb ataganidan g‘azablangan katta akalar Xudo sevgan yigitni o‘ldiradilar. Ularning otasi Feridunning og‘zidan “sahroning jazirama nafasidek yovuzlarni yutib yuboradigan” la’nat chiqadi; ulardan qasos olishni so'raydi. Uning xohishi amalga oshmoqda. Irejaning nabirasi, Minoger, ikkala qotilni o'ldiradi va ularning boshlarini Feridunga yuboradi. Qariya oilasi taqdiridan qayg‘udan vafot etadi.

Rustam afsonasi

“Shohnoma”da sulolaning dushman bo‘linmalari o‘rtasida dahshatli urush boshlangani haqida so‘z boradi. Yangi shafqatsizliklar yovuz ruhning kuchini oshiradi. Tur avlodi, yirtqich, cheksiz ehtiroslar qo'zg'atuvchi Afrasiyob(Avest. - Frangrasyan), qirol Turona, qonli qabila urushida g’alaba qozonadi, quyosh mamlakati Eronni egallab oladi, Jemshid taxti ustiga bayrog’ini qo’yadi. Ammo “Shohnoma” qahramonlarining eng ulug‘i, Rustam(Avest. Ravdas-Taxma), dushmanlarni sindiradi. Firdavsiyning yozishicha, Rustam Siston viloyatida (qadimgi Drangiana) tug‘ilib, qahramon Zal va Kobul podshosining qizi Rudobaning o‘g‘li bo‘lgan. “Shohnoma”da o‘rin olgan Zal va Rudobaning muhabbati haqidagi qissa jangovar ruhga to‘la mahobatli dostonning nafis va lirik epizodidir.
Rustam Afrasiyobni yengib, Eron taxtiga chiqadi Kay Kubada(Kava-Kavada), Feridun avlodi. Afrasiyob Oksusdan (Amudaryo) nariga qochadi. Rustam turonlarga qarshi quyosh mamlakati Eronni Kava-Kavad va uning vorislari - Kava-Us (Key-Kavus), Kava-Syavaren (Siyavakush) va Kava-Xusrav (Key-Xosrov) boshqaruvida himoya qiladi. Yashindek chaqqon Raxsh otiga minib, og‘ir qo‘lining siquvi sinovidan bir o‘zi bardosh bera olgan Rustam yelkasiga yo‘lbars terisini tashlab, ho‘kiz boshiga o‘xshagan to‘qmoq va to‘qmoq bilan uradi. unga hech kim qarshilik qila olmaydi. Uning tanasi misday, ko‘rinishi tog‘dek, ko‘ksi keng va baland, quvvati to‘lqinli, uni ko‘rishi bilan dushmanlar dahshatga tushadilar. Hatto divalar ham u bilan kurashishga ojiz.
Eronning gullab-yashnashidan g'azablangan Ahriman yorug'lik xudosining xizmatkorlarini yo'q qilish uchun yangi vositalarni o'ylab topadi. U Kay-Kavusning qalbida kibr va ochko'zlikni uyg'otadi; Kay-Kavus shu qadar beadablik qiladiki, u o'zini xudolar bilan teng deb biladi va ularni hurmat qilishni to'xtatadi. U o'zini hamma narsaga qodir deb tasavvur qilib, bir qator aqldan ozgan ishlarni qiladi va o'z boshiga ofat keltiradi. “Shohnoma”da Ahrimanning Eronga uch marta dushman olib kelgani, uch marta Eronga o‘lim bilan tahdid qilgani aytiladi. Lekin har safar kuchli qo'l. Rustama dushmanlarni daf qiladi va nihoyat, ofatlardan yoritilgan Kay-Kavus oqilona bo'ladi.

Rustam va Suxrab

O'z rejalari barbod bo'lganidan, quyosh yana porlayotgan Eronning yangidan gullab-yashnashidan g'azablangan Axriman g'azabini uning barcha hiyla-nayranglarini yo'q qilgan qahramonga qaratadi va vaziyatni shunday chigallashtirishga muvaffaq bo'ladi. Suhrab, Turonda tugʻilgan Rustamning oʻgʻli turonliklarni Eronga yetaklaydi. Ota o'g'lini tanimay, uni duelda o'ldiradi. Xanjari bilan o‘ldirilgan mard yigit otasini topish uchun urushga ketgan o‘g‘li ekanligini bilgan Rustamning qalbini so‘zsiz qayg‘u qamrab oladi. Ammo taqdirning og‘ir zarbasidan keyin ham ulug‘vor Firdavsiy Rustam muqaddas Eron yurtining himoyachisi bo‘lib qolmoqda.

Rustam Suxrabga motam tutadi. Firdavsiyning “Shohnoma” miniatyurasi
Axrimanning yovuzligi tez orada yangi fitna o'ylab topadi. Siyovush(“Qora ko‘z”, Avest. – Syavarshan), “Shohnoma”ning yana bir buyuk qahramoni, Rustam barcha harbiy jasoratni o‘rgatgan Kay-Kavus o‘g‘li, qalbi pokiza, tashqi ko‘rinishi go‘zal, Axriman adovatining qurboni bo‘ladi. Siyovushning o‘gay onasi Rudoba uning sevgisini rad etganidan g‘azablanib, uni fitna va tuhmat bilan yo‘q qilmoqchi bo‘ladi. Lekin Siyovushning beg‘uborligi yolg‘on to‘rini buzadi. Keyin uning boshiga yana bir xavf tushdi. Rustam va Siyovushdan qo‘rqib Afrasiyob Eron bilan sulh tuzdi. Yovuz maslahatga aldangan Key-Kavus urushni davom ettirmoqchi bo'lib, o'g'lidan bu so'zni buzishni talab qiladi. Siyovush xiyonatni jahl bilan rad etadi. Ota o‘z talabini talab qiladi, Siyovush esa Afrosiyobga qochib ketadi. Turon podshosi uni xursandchilik bilan qabul qilib, qiziga nikohlab beradi va hududni o‘z mulkiga beradi.

Siyovush. Firdavsiyning “Shohnoma”siga miniatyura. 17-asr
Lekin Siyovushning baxti atirgulzorlar, soyali bog‘lar orasida qurgan saroyda uzoq vaqt jilmaydi. “Shohnoma” rivoyatida Eron qahramonining jasorati va iste’dodiga havas qilgan Afrasiyobning ukasi Gersiviz podshoh qalbini Siyovushning dushmanlari bilan munosabatda ekanligidan shubha bilan to‘ldirishi va Siyovushning shunday deydi. u xavf ostida va uni qochishga ko'ndiradi. Turonliklarning bir otryadi uni poylab yotish uchun yo'lga qo'yildi; u asirga olinadi va Gersivs uning boshini kesib tashlaydi.
Bu yangi jinoyat achchiq urushni keltirib chiqaradi. G‘azablangan Rustam Siyovush uchun qasos olish orzusi bilan bel bog‘laydi. Firdavsiy mag'lubiyatga uchragan Afrasiyobning Chin mamlakati dengiziga qanday qochishi kerakligini tasvirlaydi. O‘g‘li ham Siyovushdek o‘ladi, Turon qattiq vayron bo‘ladi.
Eron taxti o'tirganda urush yanada kuchayadi Kay-Xosrov, Siyovushning o‘g‘li, otasi vafotidan keyin tug‘ilgan, ta’qiblardan yashiringan va cho‘ponlar qo‘lida tarbiyalangan. Xalqlarning kurashi ulkan miqyosda bo‘ladi: ko‘plab podshohlar o‘z qo‘shinlarini turonliklar yordamiga boshlab boradilar, butun O‘rta Osiyo Eronga qarshi birlashadi. Aftidan, Kay-Xosrov qo'shini ko'plab dushmanlar tomonidan bosib olinadi. Lekin Rustam yana saltanatni qutqaradi. Uning dushmanlar bilan jangi qirq kun davom etadi. Ular uning oldida bo'ron qo'zg'atgan bulutlar kabi tarqalib ketishadi. Afrasiyob o‘z kuchiga qarshi tura olmaydi, uzoq kurashlardan so‘ng uning boshiga qasos qilichi tushadi. O'limni va makkor Gersivezni tushunadi. “Shohnoma”ning g‘olib qahramonlari o‘z vatanlariga qaytishmoqda.

Firdavsiyning “Shohnoma”sida Zerdusht payg‘ambar.

Ko'p o'tmay, adolatli podshoh Kay-Xosrov o'rmonda yolg'izlikda erdan olib ketildi va osmonga ko'tarilib, quyoshga ko'tarildi. Jemshid taxtiga u oʻziga vorisi etib tayinlagan Lograsp (Aurvatashpa) oʻtirdi. Lograsp Balxda olovga xizmat qilish uchun ajoyib ibodatxonalar va saroylar qurdirdi. “Shohnoma”da yozilishicha, u qisqa muddat hukmronlik qilgan; taxtni uning o‘g‘li egalladi Gustasp(Vistashpa, "otlar egasi"), unda xudolarga sig'inuvchilarning zulmat kuchlari ustidan g'alabasi yangi tozalangan yorug'lik dinining vahiysi bilan yakunlanadi. Zerdushtu(Zardusht, Zardusht). Firdavsiy yangi zardushtiylik aqidasi hamma joyda qanday qabul qilingani, hamma joyda olovga xizmat qilish uchun qurbongohlar qad rostlagani, chin e’tiqod qaror topgani xotirasiga Zerdushtda muqaddas Kishmer sarvlarini ekish haqida hikoya qiladi.

Zerdusht payg'ambar (Zardusht, Zardusht) - zardushtiylik asoschisi

Rustam va Isfandiyor

Zulmat kuchlari o'zlarining hukmronligini abadiy yo'q qilish bilan tahdid qiladigan yangi e'tiqodni yo'q qilishga harakat qilmoqdalar. Ularning tashabbusi bilan Afrasiyobning nabirasi Turon podshosi Arjasp Gustasp Zerdushtni haydab, avvalgi e’tiqodiga qaytishni talab qiladi. Gustasp rozi bo'lmaydi va Arjasp unga qarshi urush boshlaydi. Ammo Turon qoʻshini “Shohnoma”ning ikkinchi sevimli qahramoni Gustaspning oʻgʻli tomonidan magʻlubiyatga uchradi. Isfandiyor(Spentodatoy), donishmand payg'ambarning mo''jizaviy qudrati inoyati bilan ko'zdan boshqa butun vujudi daxlsiz edi. Ahrimanning g‘azabi endi Isfandiyorga g‘azabini qaratadi, Gustaspning qalbida o‘g‘liga nisbatan shubha uyg‘otadi va ota Isfandiyorni o‘ta xavfli jasoratlarga jo‘natadi, shunda u bu korxonalarda halok bo‘ladi. Ammo yigit barcha xavf-xatarlarni yengib o‘tadi, bir paytlar Rustam Mozandaronga yurishda qilganidek, yetti marta mardonavorlik ko‘rsatadi va Eronga bostirib kirgan va olovga xizmat qilish qurbongohlarini vayron qilgan Turon podshosini yana mag‘lub etadi.
Gustasp oʻgʻli bilan yarashib, oʻzini Sistonda mustaqil suveren sifatida saqlagan va vassallik burchini bajarmagan Rustamni zanjirband qilib olib kelsa, unga saltanat berishga vaʼda beradi. Isfandiyor otasining amriga bo‘ysunadi, garchi qalbi bundan g‘azablanib, g‘amgin bashoratga to‘la. Rustam sharmandali talabga bo'ysunishni istamaydi va qo'shinlardan uzoqda joylashgan o'rmonda u bilan Isfandiyor o'rtasida duel boshlanadi. Bu jang tasviri “Shohnoma”ning eng mashhur epizodlaridan biridir. Rustam va Isfandiyor kundan-kunga urushib ketishadi. G'alaba o'zgaruvchan. Yarador Rustam tepalikka boradi. Sehrli qush Simurg uning yarasining qonini so'rib, uni Chin mamlakati dengiziga olib boradi, u erda Isfandiyorning hayoti ustidan halokatli kuchga ega bo'lgan qarag'ay bor. Rustam undan novdani yulib, undan o‘q yasab, ertasiga yana Isfandiyor bilan duelni davom ettiradi. Yigit janjalni to'xtatmoqchi emas, Rustam uning ko'ziga o'q otib, uni o'ldiradi. Lekin bu bilan Rustam o‘zini o‘limga mahkum qildi: Zerdusht payg‘ambar Isfandiyorni o‘ldirganning o‘zi tez orada o‘lishini afsun qildi.

Rustamning Isfandiyor bilan jangi. Firdavsiyning “Shohnoma” miniatyurasi
Rustamning boshi yonida o‘limning qora qanotli ruhlari uchadi; u Isfandiyorning orqasidan tunning sovuq olamiga kirishi kerak. Irejga o'xshab u akasining hiylasidan o'ladi. Kobulistondagi ovda u chuqurga tushadi, uning tubida uchlari yuqoriga qarab qilich va nayzalar tiqilib qoladi. Bu chuqurni Kobul shohi, hasadgo‘y ukasi Shegadning maslahatiga ko‘ra, unga qulashi uchun xoinlik bilan tayyorlab qo‘ygan edi. Rustamning otasi Zal chol qotillarga qarshi urushga boradi va qahramon o‘g‘ildan qasos olib, oilasining o‘limidan qayg‘u ichida vafot etadi.
U chuqur fojiali tuyg‘u bilan o‘z qadrdonlarining qabri ustiga motam bayrog‘ini o‘rnatib, murosasiz qismat qurboni bo‘lgan shonli hayotning dafn qo‘shig‘ini kuylaydi. Firdavsiy she’ri bizlarga yetkazayotgan rivoyat va nomlar Eron xalqi xotirasida barcha asrlar davomida uzluksiz saqlanib qolgan. Eronliklar barcha ulkan qadimiy inshootlarni Jemshid, Rustam yoki Zohakga nisbat berishadi.

Tus shahridagi Firdavsiy maqbarasi (Mashhad yaqinida)
Firdavsiyning “Shohnoma” dostoni Eron xalqlarining qahramonlik dostoni, mumtoz asar va adabiyotlarning milliy iftixori: fors – hozirgi Eron va tojik – Sovet Tojikiston, shuningdek, hozirgi Afgʻonistondagi eronzabon xalqlarning salmoqli qismidir.
“Shohnoma” asari dunyoning ko‘plab tillariga tarjima qilingan holda keng kitobxonlar doirasi mulkiga aylandi. Rossiyada Firdavsiy she’riga ilk bor V. A. Jukovskiyning “Rustem va Zorab” epizodini erkin moslashtirishi kiritilgan. XIX va XX asrlar oxirida. «Shohnoma» parchalarining tarjimalari paydo bo‘ldi. Ko'p sonli she'riy antologiyalar nashr etilgan Sovet davri, 1934-1936 yillarda Firdavsiy tavalludining ming yillik bayrami munosabati bilan.
Jahon tarixi dahshatli voqealarga to'la yorqin davrlarni biladi, Stefan Tsveyg ularni majoziy ma'noda "insoniyatning eng go'zal soatlari" deb atagan. Bu davrlarda o‘z davrining eng ilg‘or namoyandalari, haqli ravishda xalq vijdoni deb atalgan zotlar o‘z davrining keskin vaziyatlarini o‘tkir va qattiq boshdan kechirib, inson ruhiyatining buyuk ijodkorlarini yaratadilar.
Xalqlarning ma’naviy-ijtimoiy yuksalishini yuksak badiiy shaklda aks ettirgan bunday asarlar qatoriga: “Mahabharata” va “Ramayana”, “Iliada” va “Odissey”, “ Ilohiy komediya» Dante va Shekspirning tragediyalari. Bu qatorda zabardast Firdavsiyning “Shoh-nomi”.
“Samoviy” ma’nosini anglatuvchi “Firdusiy” taxallusini olgan shoir o‘sha davrda hozirgi tojik va forslarning ajdodlari istiqomat qilgan yerlarni birlashtirgan Somoniylar davlati tarkibida bo‘lgan Sharqiy Eronda yashab ijod qilgan. Ikki xalqning bu hududiy birligi uzoq asrlar davomida davom etib, 16-asrgacha forslar va tojiklarning madaniy merosi mushtarak boʻlgan.
Siyosiy va madaniy markazlari Buxoro va Samarqand shaharlari boʻlgan Somoniylar davlatida 10-asrda ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, shahar hayoti, xalqning milliy oʻz-oʻzini anglashining yuksalishi asosida fan va badiiy adabiyot rivoj topdi. . Oʻsha davrda Xuroson va Oʻrta Osiyo hududida buyuk matematiklar Xorazmiy (IX asr), Xoʻjandiy (X asr), buyuk faylasuf va olimlar Al-Forobiy (IX asr), Ibn Sino (X-XI asrlar) yashab ijod qilgan. .va Beruniy (X-XI asrlar).
10-asrda Somoniylar davlatining poytaxti Buxoro va boshqa shaharlarda dari tilidagi adabiyot, yaʼni fors nomi bilan ham mashhur boʻlgan adabiyot jadal rivojlandi. uchun asos bo'lib xizmat qildi yanada rivojlantirish klassik fors-tojik sheʼriyati: 10-asrda fors adabiy tili rivojlandi va sayqallandi, fors-tojik sheʼriyatining asosiy janrlari shakllandi, rivojlangan sheʼriy lugʻat va boy nutq vositalariga ega obrazlar tizimi shakllandi. barcha she'riy metrlar va ularning modifikatsiyalari kanonizatsiya qilindi.
Bu davrda Somoniylar davlatida ajoyib shoirlar galaktikasi yaratilgan bo‘lib, ularning asarlarida o‘sha davrga xos panegirikalar bilan bir qatorda o‘sha davrning ilg‘or odamlarini hayajonga solgan, xalqning tub manfaatlarini aks ettiruvchi g‘oya va fikrlar mujassamlashgan. . She’riyatda ham falsafiy, ham axloqiy, ham ishqiy xarakterdagi lirika yuksak taraqqiyot bosqichiga ko‘tarilgan; shoirlarning lirik she’rlari inson taqdiri, olam, ijtimoiy adolatsizlik haqidagi teran fikrlar bilan sug‘orilgan.
Atoqli faylasuf Shohid Balxiyning (X asr) baytlari falsafiy lirika haqida yorqin tasavvur beradi, unda u boylik va ilm o‘rtasidagi munosabat haqidagi tushunchasini ifodalaydi:
Ko'rinib turibdiki, mansab va boylik za'faron va atirgul bilan bir,
Va mahallada bir-biri bilan hech qachon gullab-yashnamagan.
“Boyga ega bo'lganning bir tiyin bilimi bor,
Ilm egasining boyligi ozdir”.
“Shah-noma” butun fors va tojik she’riyatining tojidir.
Tarixiy va tarixiy-adabiy manbalarda Firdavsiy hayoti haqida juda kam ma’lumotlar keltirilgan. Ma'lumki, u 934-yillar atrofida qayerdadir, qashshoq dihqon - yangi feodal yer egalari tabaqasi tomonidan ezilgan yarim patriarxal, yarim feodal zodagonlar vakili oilasida tug'ilgan.
994-yilda “Shohnoma”ning yakuniy qismida aytib o‘tilganidek, Firdavsiy o‘z asarining birinchi, to‘liq bo‘lmagan nashrini tugatdi. “Shohnoma”ni yozgan uzoq yillar davomida u ochlik, sovuq va og‘ir muhtojlikni boshdan kechirdi. Ulug‘ shoirning chidab bo‘lmas moliyaviy ahvoli ulkan kitobning ko‘plab lirik chekinishlarida tilga olinadi. Shunday qilib, ulardan birida u kuyinadi:
“Oy xira, falak xira,
Qora bulutdan qor kelyapti, kelyapti.
Tog'lar ham, daryolar ham, dalalar ham ko'rinmaydi,
Qorong'ulikdan qorong'i bo'lgan qarg'a esa ko'rinmaydi.
Menda o'tin yo'q, makkajo'xori go'shti yo'q,
Va yo'q - yangi hosilga qadar - arpa.
Men qorni ko'rsam ham - fil suyagi tog'ini -
Men bunday paytda talabnomalardan qo'rqaman.
Butun dunyo birdaniga ostin-ustun bo'lib ketdi...
Hech bo'lmaganda bir do'stim menga qandaydir tarzda yordam berdi!"
Mavjud rivoyatga ko‘ra, Sulton Mahmud shoirga har bir bayt uchun bir tilladan to‘lashni va’da qilgan. Lekin uni shafqatsizlarcha aldadi. Sultondan karvon yetib, o‘ramlar yechilganida, oltin o‘rnini kumush egallab olgani ma’lum bo‘ldi. Afsonaga ko'ra, go'yoki hammomda bo'lgan xafa shoir bu pulni uch qismga bo'lib: birini xizmatkorga, ikkinchisini karvon ahliga berib, uchinchisi bilan salqin ichimliklar sotib oldi. Bu despotik hukmdorga aniq va to'g'ridan-to'g'ri da'vo edi. Sulton shoirni jazolashni - uni filning oyoqlari ostiga tashlashni buyurdi. Firdavsiy o‘z ona yurtlaridan qochib, uzoq yillar sarson-sargardonlikda yurgan. Faqat qarigandagina vataniga qaytishga qaror qildi.
Bir kuni bosh vazir Mahmud huzurida katta bir she’rdan bir bayt o‘qidi. Sulton g‘azabini rahm-shafqatga almashtirib, shoirni mukofotlashga qaror qildi. Sovgʻalar ortilgan karvon shahar darvozasidan kirib kelganida, qarama-qarshi darvozadan marhum Firdavsiyning jasadi tushirilgan zambil koʻtarilgan.
"Va xuddi shu soatda sharqiy darvozadan
Odamlar dafn marosimida nola bilan yurishdi.
Olisda oppoq jim qabrlarga,
Firdusiyning kullari yo'l bo'ylab ko'tarildi "
– deb ulug‘ fors-tojik shoiri Geynrix Geynega bag‘ishlangan balladasi shunday tugaydi.
"U hamma joyda - bu eronlik qo'shiqchi. Gomer, Virjil, Shekspir, Molyer, Give, Servantes, Shiller va Lermontov qayerda bo‘lmasin, hamma joyda u ularning yonida.
*************************
Ruh va aqlning yaratuvchisi nomi bilan
Yuqorida ko'tarilgan fikrlar ko'tarilmaydi,
Kim hamma narsaga joy va nom beradi
Bizga baraka beradi, bizni oldinga yetaklaydi.
U koinotni boshqaradi, osmonda hukmronlik qiladi,
Quyoshni ham, oyni ham, Nahidni ham yoritdi.
U yuqori belgilar, g'oyalar, ismlarni oladi;
Ular dunyoni ko'rinadigan tasvirlarda gavdalantirgan.
Ko'zlaringizni bezovta qilmang: hammasi bir xil
Yaratganni ko'zimiz bilan ko'rish bizga berilmagan
Hatto xayol ham unga yo'l topa olmaydi;
Avvalambor, dunyoda uning ismlarini hurmat qiling.
Tabiatan hamma narsadan ulug‘,
Ruh va aql bilan quchoqlash mumkin emas.
Garchi aql ba'zan hukmlarda etuk bo'lsa ham,
U faqat ko'rgan narsasini hukm qila oladi.
Yaratganga loyiq, maqtov qo'sha olmaymiz,
Biz Unga tinmay xizmat qilishimiz kerak.
U ruhga ham, aqlga ham hayot berdi -
U O'zining ijodiga sig'maydi.
Bizning aqlimiz va ruhimiz oxirigacha qodir emas
Yaratganning buyukligini anglash va ulug'lash.
Uning borligiga ishonch hosil qiling,
Shubhalarni va behuda fikrlarni unuting.
Unga xizmat qilib, haqiqatni izlash kerak,
Uning buyruqlariga ruh bilan kirib borish.
Ilmga erishgan kuchga erishadi;
Ilmdan chol yoshroq bo'ladi.
So'zning chegarasi bor, undan yuqorisi yo'q
Yaratganning borlig‘i aqlga yetib bo‘lmaydi.
Ey donishmand, yo'lning boshida bo'lmasinmi?
Aql fazilatlarini ulug'lang.
[Aql haqida fikringizni ayting,
Odamlardan o'ylash mevalarni yashirmaydi.
Ized bizga yuborgan eng yuqori sovg'a -
Bizning ongimiz birinchi bo'lib qo'shiq aytishga loyiqdir.
Unda najot, Unda tasalli
Bizning yerdagi hayotimizda ham, boshqa dunyoda ham.
Faqat aqlda baxt, usiz muammo,
Yagona sabab - boylik, usiz ehtiyoj.
Aql zulmatda ekan, abadiy
Inson ruhiga tasalli topolmaydi.
Shunday qilib, mutafakkir o'zining bilimga boy ekanligini o'rgatadi.
Kimning so'zi haqiqatga chanqoqlar uchun xazinadir:
Agar aql sizning rahbaringizga aylanmasa,
Qilgan ishlaring qalbingni yaralaydi;
Aqlli odam sizni xayolparast deb biladi,
Tug‘ma, begona bo‘lib, supurib ketasan.
Ikki dunyoda ham bizni ulug'laydi;
Zanjirda, xayoli so'nib ketgan baxtsiz.
Aql qalbning ko'zi emasmi? Topib boʻlmadi
Yaxshi yo'lning ko'r qalbi bilan.
U Yaratganning abadiy maxluqlari orasida birinchisidir,
U yurakning uch qo'riqchisini qo'riqlaydi.
Eshitish, ko'rish va nutq sizning uchta himoyachingizdir:
Va ular orqali yaxshilik va yomonlikni bilib olasiz.
Kimning aqli va qalbi qo'shiq aytishga jur'at etadi?
Kim eshitishga jur'at etdi, javob bering?
Agar tinglovchilar bo'lmasa, so'zlar befoyda.
Siz o'z fikringizni tabiatning birinchi kunlariga aylantirasiz.
Olamning toji, Yaratgan yaratgansan,
Siz hamma narsada tasvir va mohiyatni ajratasiz.
Aql sizga rahbarlik qilsin
Siz yovuzlikdan qutqaruvchi bo'lasiz.
Hikmatli gaplardan haqiqatni topasiz,
U haqida gapirganda, butun dunyoni aylanib chiqing.
Ilm-fanni chuqurroq tushunishga intiling,
Ilmga abadiy tashnalik bilan tiling.
Faqat birinchi bilim sizga nur sochadi,
Siz bilib olasiz: bilimning chegarasi yo'q.
AQLNI MADDATGA SO'Z
/ Haqiqiy donishmandning vaqti keldi
Nihoyat aql haqida gapirdi.
Bizga so'zni ko'rsat, aqlni maqta,
Va odamlarga hikoyangiz bilan o'rgating.
Barcha sovg'alardan qaysi biri aqldan qimmatroq?
Unga hamd bo'lsin - barcha ezgu amallar kuchliroqdir.
Toj, barcha tirik mavjudotlarning go'zalligi - aql,
Buning asosi - aql ekanligini tan oling.
U sizning rahbaringiz, u odamlarning qalbida,
U erda va osmonda biz bilan.
Aqldan - qayg'u va zavq,
Aqldan - buyuklik va yiqilish.
Ruhi pok inson uchun
Sababsiz yerdagi quvonch yo'q.
Donishmandning gapini eshitganmisiz?
Darsda haqiqat izlovchilarga shunday dedi:
“U qilmishidan tavba qiladi,
Kim o'ylamasdan harakat qilishni boshlaydi.
Aqllilarning nazarida u ahmoq bo'ladi,
Unga eng yaqin bo'lganlar uchun u begonaga aylanadi.
Aqlning do'sti ikki dunyoda qadrlanadi,
Aqlning dushmani - zanjirda azoblangan.
Qalbingizning ko'zlari - sizning yorqin fikringiz,
Va siz dunyoni faqat ko'zlaringiz bilan quchoqlashingiz mumkin.
Bizning ongimiz dunyodagi birinchi edi,
U qalbning qo'riqchisi, sodiq valiylarning uchta qo'riqchisi,
Bu uchtasi til, ko'z va quloqdir:
Ular orqali qalblar yaxshilik va yomonlikni yeydi.
Aqlni hurmat qilishga kimning kuchi bor?
Men hurmat qilaman, lekin meni kim tushunadi?
Yaratilishning birinchi kunlari haqida so'ramang
Siz bilan uchrashishdan oldin,
Lekin, Qodir Tangri tomonidan ma'lum bir vaqtda yaratilgan,
Siz oshkora va sirni tushundingiz.
Fikringizni sevgi bilan kuzatib boring
Oqilona tuhmatga duchor bo'lmaydi.
Oqilona so'zlarga yo'l izlaysan,
Bilim olish uchun butun dunyoni aylanib o'ting.
Eshitganingizni hammaga ayting
Bilim ildizlarini qat'iyat bilan o'rganing:
Faqat so'zlar daraxtidagi shoxlarni o'rganib,
Siz asoslarga erisha olmaysiz. /
Firdavsiy. Shah ismi