Guliston davlat universiteti pedagogika va psixologiya kafedrasi oila pedagogikasi
Yüklə 0,83 Mb.
|
|
Oilaning tarixiy turlari. Ijtimoiy jamiyatning kichik bo’g’ini sifatida oila muayyan
xalq, millat yoki elatning milliy xususiyatlari, shuningdek, mavjud tuzum mazmunini o’zida namoyon etadi. Oilaning mustahkam bo’lishi, totuvlik va Ота-оналарнинг ҳуқуқлари Ота-оналарнинг мажбуриятлари Ота-оналарнинг ҳуқуқ ва мажбуриятларини ёритувчи асосий меъёрий ҳужжатлар Фарзандларнинг ҳуқуқлари Фарзандларнинг мажбуриятлари Фарзандларнинг ҳуқуқ ва мажбуриятларини ёритувчи асосий меъёрий ҳужжатлар 63
madaniy rivoji, jamiyatda amal qilinayotgan ma’naviy-axloqiy me’yorlar, olib borilayotgan davlat siyosati mazmuni bilan belgilanadi. O’z navbatida jamiyat ma’naviy qiyofasi oilalarda tashkil etilayotgan ijtimoiy tarbiyaning natijasi, samarasiga bog’liqdir. Shu bois asrlar davomida har qanday geografik makon va ijtimoiy zamonda ham yangi oilalarning shakllanishi, oilaviy hayotning yo’lga qo’yilishi, farzandlar tarbiyasini tashkil etish, sulola an’analarini davom ettirish masalalariga alohida e’tibor berib kelingan. Oilalarning ijtimoiy jamiyatdagi muhim o’rni hamda oila tarbiyasining shaxs kamolotini ta’minlashdagi roli xususida to’xtalib o’tar ekan, O’zbekiston Respublikasining Prezidenti I.A.Karimov quyidagilarni qayd etadi: “Oila bizning xalqimiz uchun millatning ko’p asrlik an’analari va ruhiyatiga mos bo’lgan g’oyat muhim hayotiy qadriyatlardan biridir. Respublikada oilalar asosan ko’p sonli bo’lib, ularda turli avlod vakillari birga yashashadi va birga xo’jalik yuritishadi. Bu esa bolalarni tarbiyalash, ularni umuminsoniy qadriyatlardan, an’analardan bahramand qilish, bilim darajasini oshirish uchun qulay sharoitlar yaratadi. Xuddi ana shunday oilalarda odamlar bolalik chog’laridanoq mehnatsevarlikni, kattalarga hurmatni, bilim egallashga intilishni, vatanparvarlikni o’rganadilar” 52 . Darhaqiqat, oila muhitida shaxsning har jihatdan barkamol bo’lib voyaga etishi uchun zarur, chunonchi, oila xo’jaligini boshqarish jarayonida oila a’zolari o’rtasida yuzaga keluvchi huquqiy, iqtisodiy, psixologik, ekologik, estetik va h.k. mazmundagi oilaviy munosabat, muomala, aloqa aralashuvi uning ijtimoiylashuvi, ya’ni, ijtimoiy munosabatlarni yuritish jarayonida erkin, mustaqil harakat qilish layoqatini, qobiliyatini shakllantirishga xizmat qiluvchi omillar mavjud. Shu bois O’zbekiston mustaqilligi sharoitida ijtimoiy jamiyatda yangilanish, keskin o’zgarishlar yuz berayotgan, bozor iqtisodiyoti munosabatlari, shuningdek, ijtimoiy raqobat qaror topayotgan o’tish davrida mustahkam oilalarni shakllantirish har qachongidan ham dolzarblik kasb etmoqda. Insoniyat hayotining dastlabki bosqichlarida turli urug’lar munosabatlari doirasida oila shakllanmagan. Jinslar orasidagi munosabatlar poligamiya, ya’ni, jinsiy juftliklarni erkin tanlash, almashtirish tamoyili, qolaversa, bolalarni butun urug’ a’zolari bilan birgalikda tarbiyalash asosiga qurilgan. Ibtidoiy urug’chilik bosqichida inson hayotida juda katta sifat o’zgarishlari yuz berdi. Bu davrda kishilikning ilk jamoasi – dastlabki jamoa bo’lib yashash an’anasi shakllandi. Urug’ jamoasi uning tarkib topishida onalar etakchi o’rin egalladi. Shu sababli bu bosqich ona urug’i, ya’ni, matriarxat (lot. “mater” – ona va “arche” – ibtido, hokimiyat; aynan “ona hukmronligi”) davri deb ataladi. “Matriarxatda ayollar hukmron mavqega ega bo’lgan, mulk va nasl-nasab sotsial mavqe ona urug’i bo’yicha o’tgan, nikohdan so’ng er xotin jamoasiga ko’chgan (matrilokal nikoh) yoki er va xotin o’z jamoalarida alohida-alohida yashagan” 53 . Ona urug’ini bir-biri bilan qon-qarindosh bo’lgan, kelib chiqishi 52 Каримов И.А. Ўзбекистон миллий истиқлол, иқтисод, сиёсат, мафкура – Тошкент: Ўзбекистон, 1996. – 14 -бет . 53 Ўзбекистон Миллий энциклопедияси. Конимех – Мирзокуш / 6-том. – Тошкент: “Ўзбекистан миллий 64
o’rtasidagi munosabatlar guruhli nikohga asoslangan. Ushbu nikohga ko’ra ota noma’lum bo’lib, qon-qarindoshlik ona urug’i bo’yicha aniqlangan. Ijtimoiy munosabatlarning takomillashuvi, moddiy boyliklarning yaratilishi natijasida birgalikda xo’jalikni boshqarish hamda o’z bolalarini tarbiyalovchi er- xotin ittifoqi ko’rinishida monogom (yun. “monos” – bir, yakka, yagona, “gamos” – qo’shilishi; bir nikohlilik) oilalar shakllandi. Monogam oilalar “ibtidoiy jamiyatning emirilishi davrida juft nikoxdan paydo bo’lib, nikohning hukmron shakliga aylangan” 54 . Neolit (yangi tosh) davriga kelib, nikoh bobida garchi ikki urug’ jamoasi o’rtasida guruhli nikoh hukmronlik qilgan bo’lsa-da, biroq, nikoh tub mohiyati bilan o’zining dastlabki bosqichdagi holatidan farq qilgan. Keyinchalik matriarxal urug’ jamoasi negizida juftlikka asoslangan nikoh va oila vujudga kelgan. Unga ko’ra ayollar o’z farzandlarining otalaridan urug’ jamoasi manfaati uchun mehnat qilishni talab qiladigan bo’ldi. Ayollar o’zlari uchun doimiy juftni tanlay boshlagan. Ushbu davrda erkaklar o’zlari mansub bo’lgan urug’ hamda xotinining urug’i uchun ham mehnat qilishga majbur bo’lgan. Garchi juftlikka asoslangan oila shakllangan bo’lsa-da, biroq, ayolning oiladagi huquqlari cheksiz bo’lganligi sababli erkaklar ularga tobe edi. Matriarxal davrdan keyin shakllanib, hozirga qadar mavjud bo’lgan oila shakli – katta erkak etakchiligida bir necha avlodni birlashtirgan patriarxal (yun. “pater” “patros” – ota, “arche” – ibtido, hokimiyat; aynan “ota hukmronligi”) oiladir. Patriarxal oila, asosan, ilk xo’jalik jamoasi bo’lgan, uning iqtisodiy asosini erga va ishlab chiqarish qurollariga umumiy egalik (ishlab chiqarishga ham, iste’molga ham) tashkil etgan 55 . Bu kabi oilalarda munosabatlar a’zolarning iqtisodiy va psixologik o’zaro aloqadorligiga tayangan va avtoritar xarakter kasb etgan. Ijtimoiy hayotning farovonlashuvi natijasida faqat er-xotin va ularni voyaga etmagan farzandlarini birlashtiruvchi nuklear (juftlikka asoslangan) oila vujudga keldi. Yüklə 0,83 Mb. Dostları ilə paylaş:
|