Ii-bob germaniyada reformatsiya va lyuter faoliyati

II-BOB GERMANIYADA REFORMATSIYA VA LYUTER FAOLIYATI

2.1 Germaniyada knyazlik islohoti va islohot natijalari
Dehqonlar urushi tugaganidan keyin islohot ishini knyazlar oʻz qoʻllariga oldilar, ular bundan buyon sodir boʻlayotgan voqealarda yetakchi oʻrinni egalladilar. Reformatsiya davri boshlandi, u "knyazlik" islohoti deb ataldi. Islohotlar harakatiga suveren knyazlarning kiritilishi uni yangi bosqichga ko‘tardi.
Germaniya imperiyasida knyazlarning ikki toifasi mavjud edi: dunyoviy knyazlar va cherkov knyazlari. Ular orasida jiddiy qarama-qarshiliklar bor edi. Islohot dunyoviy knyazlar uchun cherkov knyazlarining mulki hisobiga oʻz mulklarini kengaytirish imkoniyatlarini ochib berdi.
Islohotning butun imperiya boʻylab tez tarqalishiga imperator va knyazlar oʻrtasidagi hokimiyat uchun kurash ham yordam berdi. Islohot dunyoviy knyazlarga monarx hokimiyatini zaiflashtirib, imperiyadagi mavqeini mustahkamlash imkonini berdi.
"Knyazlik" islohotining asosiy mazmuni monastir yerlarini tortib olish va cherkov mulkini dunyoviylashtirish, ya'ni cherkov mulkini (asosan yerni) dunyoviy mulkka aylantirish edi. Charlz V knyazlar va cherkov o'rtasidagi ziddiyatga darhol aralashmadi. Bu vaqt davomida uni Italiyadagi urushlar chalg'itdi. 1529 yilda Kamorda tinchlik shartnomasi imzolangandan so'ng, Charlz V nihoyat Germaniya ishlari bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega bo'ldi. Avvalo, imperator monastir va cherkov mulkini tortib olishni taqiqladi va 1521 yildagi lyuteranlikni taqiqlovchi imperator farmonini tikladi. Bu qarorlar besh knyaz va 14 imperator shaharlari - islohot tarafdorlarining mashhur noroziligiga sabab bo'ldi. Bu yerdan protestantizm va protestantlik tushunchalari kelib chiqadi, ular butun reformatsiya harakati va uning izdoshlari uchun umumiy nomga aylangan.
Charlz V ning Germaniyada cherkov birligini tiklashga urinishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Tashqi siyosat bilan bog'liq holatlar imperatorni protestantlarga qarshi kurashni uzoq muddatga kechiktirishga majbur qildi. Faqat 1544 yilda Frantsiya bilan tuzilgan tinchlik Karl V ni protestantlarga qarshi kurashish uchun ozod qildi. Germaniyadagi birinchi diniy urush (1546-1547) imperatorning hal qiluvchi g'alabasi bilan yakunlandi. Biroq, 1552 yilgi ikkinchi urush paytida protestantlar Frantsiya qiroli bilan ittifoq tuzdilar va tezda g'alabaga erishdilar.
Ayni paytda Germaniya deyarli butunlay xaos holatida edi. 1555-yilda Augsburgda Reyxstag chaqirildi, u Germaniyadagi diniy urushlar ostidan chiziq chizishni maqsad qilgan. Augsburgda tuzilgan diniy dunyo: “Kimning mamlakati, bu e’tiqod” (ya’ni har bir knyazlikda hukmdor o‘zi tanlagan dinni o‘rnatish huquqiga ega bo‘lgan) tamoyiliga asoslanadi. Bundan buyon imperiya qonun oldida teng teng bo'lgan ikkita xristian dinini tan oldi - katolik va lyuteran.
O'z ideallarining barbod bo'lishini ko'rgan Karl V o'z hayotini ispan monastirlaridan birida tugatish uchun barcha unvonlardan voz kechdi.
Germaniyadagi islohotning natijalari
Reformatsiya Germaniyaning to'liq o'zgarishiga olib keldi. Bundan buyon imperiya ikki teng bo'lmagan qismga bo'lindi. Protestantizm asosan shimolda g'alaba qozondi. Imperiyaning janubi, jumladan, Gabsburglar merosxo'rlari va Bavariya, asosan katolik bo'lib qoldi.
Har bir knyazning o'zi o'z fuqarolarining e'tiqodini o'rnatdi, bu Germaniyaning bo'linishini yanada kuchaytirdi va uning boshqa Evropa mamlakatlari qatorida markazlashgan davlatga aylanishiga to'sqinlik qilishning barcha imkoniyatlarini yo'q qildi.
Martin Lyuterning "Nemis millatining nasroniy zodagonlariga nasroniylikni tuzatish to'g'risida" murojaatidan, 1520 yil 24 iyun.
– Sukunat vaqti o‘tdi, so‘zlash vaqti keldi. Va "ehtimol, Xudo hali ham O'z cherkoviga la'natlar orqali yordam berishni xohlaydi, chunki ruhoniylar, o'zlari uchun ko'proq mos keladigan, hech narsaga e'tibor bermaydilar." Axir, "butun nasroniylik dahshatli tanazzulga yuz tutdi" va "papaning faoliyati Muqaddas Bitikga ziddir". Xristian cherkovining boshlig'i "shunday dunyoviy va dabdabali turmush tarzini olib boradi, bunga hech bir shoh, hech bir imperator erisha olmaydi va tenglashadi". Rimda - "sotib olish, sotish, ayirboshlash, ayirboshlash, behudalik, yolg'on, yolg'on, talonchilik, o'g'irlik, hashamat, zino, beparvolik va Xudoning barcha ko'rinishlarida beparvolik, Dajjol bundan ham yomonroq hukmronlik qila olmas edi". U yerda hech kim “nima qonuniy, nima noqonuniy ekanligi haqida qayg‘urmaydi, ular faqat nima pul olib keladi-yu, nima keltirmasligi haqida o‘ylaydilar”.
Shuning uchun "nemis xalqi, yepiskoplari va knyazlari xristian dinini va ularga ishonib topshirilgan xalqni boshqarish, uning moddiy va ma'naviy boyliklarini himoya qilish uchun o'zlari g'amxo'rlik qilishlari kerak". Nemis "xristian zodagonlari xristianlikning umumiy dushmani va buzg'unchisi sifatida papaga qarshi turishi kerak". U "nemis xalqiga yana nasroniy bo'lib, papaning ayanchli, butparast va xristian bo'lmagan hukmronligidan xalos bo'lishiga yordam berishi kerak".
"U yana ko'p narsa bu imperiyani nasroniy nemis suvereniteti tomonidan boshqarilishini xohlaydi."