Ii-bob germaniyada reformatsiya va lyuter faoliyati

Lyuter g'oyalariga asoslangan diniy ta'limot lyuteranlik deb ataldi. Hozirgi vaqtda dunyoning ko'plab mamlakatlarida uning o'n millionlab izdoshlari bor (ularni evangelist xristianlar yoki xushxabarchilar deb ham atashadi).
Lyuteranizmning asosiy ma'nosi "imon bilan oqlanish" g'oyasiga to'g'ri keladi, bu har bir insonning ichki tajribalari foydasiga dindorlikning tashqi ko'rinishlarini rad etishni anglatadi. Ruhning najoti imonlining shaxsiy ishi deb e'lon qilindi, bu rasmiy jamoatning aralashuvini talab qilmaydi. Muqaddas Yozuv imon masalalarida hech qanday talqinga muhtoj bo'lmagan yagona hokimiyat deb e'lon qilindi va undan ham ko'proq - uni tasdiqlash uchun cherkovning rasmiy qarorlarida.
Lyuteranlik inson va Xudo o'rtasidagi vositachining foydasizligini va shuning uchun cherkovning maxsus tashkilot sifatida foydasizligini tasdiqladi. Yangi ta'limot monastirlik va cherkov mulkini rad etishni o'z ichiga olgan. Hashamatli, boy bezatilgan katolik cherkovlari o'rniga keraksiz bezaklar va ajoyib marosimlardan mahrum bo'lgan "arzon cherkov" keldi. Katoliklikdan faqat Muqaddas Bitikga to'g'ridan-to'g'ri zid bo'lmagan narsa saqlanib qolgan: xoch, qurbongoh, organ. Lotin tili o'rniga ilohiy xizmatlar endi imonlilarning ona tilida olib borilishi muhim ahamiyatga ega edi. Diniy hayot endi voizlar - pastorlar boshchiligidagi cherkov jamoalarida to'plangan.
Dehqonlar urushi
Reformatsiya nemis jamiyatini o'zgartirishga qaratilgan umuminsoniy umidlarni uyg'otdi. Butun mamlakat bo'ylab dunyo butun tarix davomida tayyorlangan qo'zg'olon arafasida ekanligiga e'tiqod tarqaldi. Germaniya hech qachon bunday umid, ishtiyoq, tez yangilanishga ishonish mavsumini boshdan kechirmagan edi.
Rimga bo'lgan nafrat bir muncha vaqt nemislarni manfaatlar tafovutini unutishga majbur qildi, lekin harakatga jalb qilingan ijtimoiy kuchlar doirasi qanchalik keng bo'lsa, ularning qarama-qarshiliklari va bir-biriga o'xshamaydigan maqsadlari shunchalik aniqroq bo'ldi.
Nemis ritsarligi birinchi bo'lib o'z manfaatlarini himoya qildi. Biroq ritsarlar ko‘targan qo‘zg‘olon barbod bo‘ldi, bu esa uning mustaqil ijtimoiy kuch sifatida zaiflashishiga va asta-sekin tarix maydonidan yo‘qolishiga olib keldi.
Keng xalq ommasi "xristian erkinligi" ni o'ziga xos tarzda talqin qildi va hayot sharoitlarini keskin o'zgartirishni talab qildi. Natijada “Xalq islohoti” bo‘ldi. 1525 yilga kelib butun Germaniyani dehqonlar urushi deb atalgan qoʻzgʻolonlar qamrab oldi. Bu voqealar Germaniya tarixida yangi davrga o'tish davrida muhim o'rin tutdi. Ular dehqonlarning yashash sharoitlarining keskin yomonlashuvi natijasi bo'lib, reformatsiya dehqonlar talablarining g'oyaviy asoslarini jamladi.

Dehqonlar urushining eng muhim hujjatida - "12 ta maqola"da shunday ta'kidlangan edi: "Barcha dehqon maqolalarining mohiyati (siz bundan keyin ham aniq ko'rishingiz mumkin) ushbu Xushxabarni tushunishga va unga muvofiq yashashga qaratilgan".

Bu chiqishlar voqealarning Islohot tashabbuskori kutganidan boshqacha rivoj topayotganini yaqqol ko‘rsatdi. Lyuter "Qaroqchi dehqon qo'shinlariga qarshi" e'lonini e'lon qilib, qo'zg'olonchilarni qoraladi.
Kurash nihoyatda shiddatli kechdi, dehqonlar qo'zg'olonlarini bostirish paytida 100 mingga yaqin odam halok bo'ldi⁷.