Ilmiy bilishning nazariy usullari Rasmiylashtirish

Induksiya - bu ilmiy bilishning shunday usuli bo'lib, shaxs haqidagi bilimlar asosida umumiy haqida xulosa chiqariladi. Bu ilgari surilgan faraz yoki gipotezaning to'g'riligini aniqlaydigan fikrlash usuli. Haqiqiy bilishda induksiya doimo deduksiya bilan birlikda, u bilan uzviy bog`langan holda namoyon bo`ladi.
Deduksiya - bu bilish usuli bo'lib, u umumiy printsip asosida alohida to'g'risidagi yangi haqiqiy bilim, albatta, ba'zi qoidalardan haqiqiy sifatida olinadi. Bu usul yordamida shaxs umumiy qonuniyatlarni bilish asosida taniladi.
Ideallashtirish - mantiqiy modellashtirish usuli bo'lib, u orqali ideallashtirilgan ob'ektlar yaratiladi. Ideallashtirish mumkin bo'lgan ob'ektlarni taxminiy qurish jarayonlariga qaratilgan. Ideallashtirish natijalari o'zboshimchalik bilan emas. Cheklovchi holatda ular ob'ektlarning individual real xususiyatlariga mos keladi yoki ilmiy bilimlarning empirik darajasi ma'lumotlari asosida ularni talqin qilishga imkon beradi. Ideallashtirish "fikr tajribasi" bilan bog'liq bo'lib, buning natijasida ob'ektlarning xatti-harakatlarining ba'zi belgilarining faraziy minimumidan ularning ishlash qonuniyatlari ochiladi yoki umumlashtiriladi. Ideallashtirish samaradorligining chegaralari amaliyot bilan belgilanadi.
Tarixiy va mantiqiy usullar uzviy birlashtirilgan. Tarixiy metod ob'ekt rivojlanishining ob'ektiv jarayonini, uning haqiqiy tarixini barcha burilishlari va burilishlari bilan ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Bu tarixiy jarayonni xronologik ketma-ketlikda va konkretlikda tafakkurda takrorlashning muayyan usulidir.
Mantiqiy metod – tafakkurning real tarixiy jarayonni nazariy shaklda, tushunchalar tizimida takrorlash usulidir.
Tarixiy tadqiqotning vazifasi muayyan hodisalarning rivojlanishining o'ziga xos shartlarini ochib berishdir. Mantiqiy tadqiqotning vazifasi tizimning alohida elementlarining butunning rivojlanishidagi rolini ochib berishdir.
Zamonaviy fan intizomli tarzda tashkil etilgan. U bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan va ayni paytda nisbiy mustaqillikka ega bo'lgan turli xil bilim sohalaridan iborat. Agar fanni bir butun sifatida ko'rib chiqsak, u o'z rivojlanishida yangi nisbatan avtonom quyi tizimlar va ularning o'zaro ta'sirini boshqaradigan yangi integrativ aloqalarni keltirib chiqaradigan murakkab rivojlanayotgan tizimlar turiga kiradi. Ilmiy bilimlar tarkibida, eng avvalo, bilimning ikki darajasi - empirik va nazariy. Ular ikkita o'zaro bog'liq, lekin ayni paytda o'ziga xos kognitiv faoliyat turiga mos keladi: empirik va nazariy tadqiqotlar.
Shu bilan birga, ilmiy bilimlarning bu darajalari umuman bilishning hissiy va ratsional shakllari bilan bir xil emas. empirik bilimni hech qachon faqat sof sezgirlikka qisqartirib bo'lmaydi. Hatto empirik bilimlarning birlamchi qatlami - kuzatuv ma'lumotlari ham doimo ma'lum bir tilda o'rnatiladi: bundan tashqari, bu nafaqat oddiy tushunchalarni, balki o'ziga xos ilmiy atamalarni ham ishlatadigan tildir. Ammo empirik bilimlarni kuzatish ma'lumotlariga qisqartirib bo'lmaydi. Shuningdek, u kuzatish ma'lumotlariga asoslangan bilimlarning maxsus turini - ilmiy faktni shakllantirishni ham o'z ichiga oladi. Ilmiy fakt kuzatish ma'lumotlarini juda murakkab oqilona qayta ishlash natijasida yuzaga keladi: ularni tushunish, tushunish, talqin qilish. Shu ma'noda, har qanday fan faktlari hissiy va oqilona o'zaro ta'sirni ifodalaydi. Voqelikning nazariy rivojlanishi jarayonida ratsional bilish shakllari (tushunchalar, hukmlar, xulosalar) ustunlik qiladi. Lekin nazariyani qurishda hissiy bilish shakllari bo'lgan vizual model tasvirlaridan ham foydalaniladi, chunki tasavvurlar idrok kabi jonli tafakkur shakllaridir.
Empirik va nazariy darajalarni farqlash ushbu darajalarning har birida kognitiv faoliyatning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda amalga oshirilishi kerak. Akademik I.T. Frolovning fikriga ko'ra, bu darajalar bir-biridan farq qiladigan asosiy mezonlar: 1) tadqiqot predmetining tabiati, 2) qo'llaniladigan tadqiqot vositalarining turi va 3) usulning xususiyatlari.