21
Eftaliylar, asosan, zardushtiy
-
likka e’tiqod qilishgan.
Shuning
-
dek, davlatda tangrichilik, bud
-
daviylik,
moniylik, mazdakiylik e’tiqodlari ham
tarqalgan. Shaharlarda nestorianlar va yahu
-
diylar jamoalari ham bo‘lgan.
Turon aholisining madaniy an’analari qo‘sh
-
ni mam lakatlar tasviriy uslublari bilan uy g‘un la-
shib, IV–V asrlar madaniyatining shakllanishi
-
da mus tahkam poy devorga aylangan.
Eftaliylar ulkan hududda boshqaruvni qo‘l
-
ga kiritgach, obod dehqonchilik vohalari, rivoj
-
langan shahar va qishloqlarni bog‘lab turuvchi
savdo yo‘llariga ega bo‘ldilar.
Vaqt o‘tishi bilan
eftaliylar mahalliy aho
-
li bilan aralashib ketadilar. Eftaliylar davlati
-
da shaharlar juda ko‘p bo‘lgan.
Shu boisdan
568-569-yillarda Vizantiya imperatori huzurida
bo‘lgan turk elchisi imperatorning: «Eftaliylar
shaharlarda yashaydilarmi yoki qishloqlarda
-
mi?» – degan savoliga: «Ular shaharlik sulola
-
lar, oliy hazratlari», – deb javob bergan.
V
asrda
Panjikentda
nisbatan qadimiy
-
roq bo‘lgan qishloq o‘rniga
umumiy maydoni
18 gektar bo‘lgan yangi shahar barpo etiladi.
Bu shahar keyinchalik mustahkam mudofaa is
-
tehkomlariga, ibodatxona, saroy va turli ijtimoiy
qatlam vakillariga tegishli bo‘lgan turar joylarga
ega edi.
Sug‘d shaharlaridan yana biri
Poykand
edi.
Qadimgi davrda asos solingan ushbu ko‘hna
shahar o‘rta asrlar davriga kelib kengayib bora
-
di va uch qismli yirik markazga aylanadi. Poy
-
kand qazishmalarida o‘rta asrlarga oid ko‘plab
moddiy madaniyat buyumlari topilgan.
Poykand bu davrda arab manbalarida ta’rif
-
langanidek, «Madina at-tujjor» – «Savdogarlar
shahri» bo‘lgan.
Dostları ilə paylaş: 
