Jahon ijtimoiy-iqtisodiy geografiyasi

bldi. Bir butun Hindiston tili (devanagri alfavitli hindu tili va arab alfavitiga 
asoslangan urdu tili) millatlararo muloqot tiliga va shu payt gullab-yashnagan 
she'riyat tiliga aylandi. Har ikki jamiyat mahorati va an'analarining birlashuvi 
hunarmandchilik me’morchilik, san’at taraqqiyotiga olib keldi. Bugungi kunda 
ham Gang va Jamna daryolari oralig i - induizmning eng qadimiy chog’ida 
Buyuk Mg’illar davrining noyob yodgorliklari yaxshi saqlanib kelmoqda va zining 
mukammalligi bilan kishilami hayratga solmoqda: Toj-Mahal mavzoleyi mahorat 
va nafislikning g’aroyib uyg’unligi - M
suv uzra qotib qolgan oq tush” deya ta’riflanadi, 
Fatexpur-Sikri “o’lik shahar”dagi maqbara - zamonaviy quruvchilar texnologiyalari 
uddalay olmagan oq marmardan yasalgan trsimon ayvon, qal’aning baland 
qizg’ish devoriari fonida ajoyib manzara hosil qiladi.
Ammo bu tendensiyalar tez orada tib ketdi. Bostirib kirgan begona 
kapitalizm ularni txtatib qyib, ortga qayirdi, din va xalqlarni ajratib qydi. 
Hindiston esa hamon politeizm, animizm va totemizm hukmronlik qilgan 
dunyoning eng yirik davlati blib qolmoqda. Javaharla'1 Neru Hindiston tarixi 
haqida shunday degan: “shon-shuhrat va vayronagarchiliklar bir-biri bilan 
almashmoqda, boshqa madaniyatlami singdirib olish byicha ulkan layoqatga 
ega blgani holda zligini saqlagan”.
Feodalizm davrining Sharqiy Osiyo makrohududiy shakllanishiga qo’shgan 
ulushi ham o’ziga xos xususiyatlarga ega. Asosiy xususiyat shundaki, bu yerda 
eramizdan awalgi II ming yillikda paydo bo’lgan sivizilatsiya o’chog’i rivojalanishi 
davom etadi. Bosqinlardan birontasi (ularning barchasi qo’shni mg’ilsimon 
xalqlar tomonidan uyushtirilgan) Xitoy xalqini yo’q qila olmadi, ayni paytda uni