Jahon ijtimoiy-iqtisodiy geografiyasi

bilan kirib kelgan chjurdjeney xalqi xitoyliklar madaniyatini zlashtirdi. 
Manjuriyaliklar esa xitoyliklarga singib ketdi va bugungi kunda ular alohida xalq 
sifatida mavjud emas.
Janubi-Sharqiy Osiyodagi mintaqaviy shakllanish ham o’ziga xos xususiyatlarga
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ega. Qulchilik davrida ham, feodalizm davrida ham bu yerda o’z ta’sirini mintaqaning 
barcha hududlariga tarqatishga qodir blgan yirik imperiyalar paydo blmadi. Ayni 
paytda shuni ham tan olish kerakki, dunyoning biron-bir burchagida bu yerdagi kabi 
feodalizm davriga oid mahobatli yodgorliklar mavjud emas.
Misol tariqasida Yava orolidagi Shiva ibodatxonasi majmuasini (VII asr) 
eslash mumkin; bu yerda shuningdek betakror budda ibodatxonasi - Borbodur 
(VIII-IX asrda Budda hayotidan 1560 syujetli - uzunligi 5 kmdan kp figurali 
bareleflar - budparastlik ensiklopediyasi va ibodatxona bunyodkorlariga 
yodgorlik); Birmaning qadimgi poytaxti - Pagan shahristoni muqaddas maydoni
- u XIII asrda Xitoydan bostirib kelgan mg'ullar tomonidan vayron etilgan. 
Kampuchiyadagi budparastlik ibodatxonalari va Angkor sayrolari majmuasi, 
bulardan faqat Angkor-Vat ibodatxonasi bir kvadrat kilometr maydonni egallaydi 
(shahar XV asrda tai qabilalari tomonidan vayron qilingan).
Ammo, birinchidan, mintaqada paydo blgan sivizilatsiya choqlaridan 
birontasi ham mahalliy, knyazlik yoki qirollik darajasidan mintaqaviy, imperiya 
klamiga borib yetmagan; ikkinchidan va eng muhimi, bu o’choqlarning birontasi 
ham mahalliy avtoxon madaniyat rivojlanishi mahsuli boshlamagan. Hatto asriar 
davomida qaror topgan mintaqaning asosiy qismi - Hinduxitoy yarim orolining 
nomlanishi ham ikkita qo’shni sivilizatsiyalarga qaramlilikni anglatadi. Ilk