Mavzu: axloqiy qadriyatlar falsafasi (etika)

partikulyar (oilaga mansublik);

transtsendental (Xudoga ishonishning namoyon bo`lishi).

Shuningdek, M. Rokichning qadriyatlar tasnifiga alohida to`xtab o`tish zarur. U dunyodagi eng mashhur metodikaning muallifi. Ushbu metodikaning asosiy maqsadi shaxsning qadriyaviy mo`ljallarining ierarxiyasini aniqlashdir. Insonning barcha qadriyatlarini M.Rokich ikkita katta toifaga ajratadi:
1) terminal (yoki qadriyat-maqsadlar) - insonning yakuniy maqsad unga erishish uchun qilinadigan barcha sa`y-harakatlarga munosibligiga ishonchi;
2) instrumental (yoki qadriyatlar-usullar) - insonning xulq-atvor va xatti-harakatning muayyan usuli maqsadga erishish uchun eng muvaffaqiyatli ekanligiga ishonchi.
Qadriyatlarning turli xil tasniflari mavjud, quyidagi jadvalda ularning qichqacha bayoni keltirilgan:
Qadriyatlar tasnifi

Olim	Qadriyatlar
V.P. Tugarinov	Ma`naviy	Ta`lim, san`at va fan
	Ijtimoiy-siyosiy	adolat, iroda, tenglik va birodarlik
	Moddiy	har xil turdagi moddiy ne`matlar, texnika
V.F. Serjantov	Moddiy	mehnat qurollari va bajarish usullari
	Ma`naviy	siyosiy, axloqiy, etikaviy, diniy, huquqiy va falsafiy
A. Maslou	Mavjudlik (B-qadriyatlar)	yuqori, o`zini namoyon qiladigan odamning o`ziga xos xususiyati (go`zallik, mehribonlik, haqiqat, soddalik, o`ziga xoslik, adolat va boshqalar)
	defitsit (taqchil) (D-qadriyatlar)	qoniqmagan ehtiyojni qondirishga qaratilgan past (uyqu, xavfsizlik, qaramlik, xotirjamlik va boshqalar)

Taqdim etilgan tasnifni tahlil qilib, inson hayotidagi asosiy qadriyatlar nimadan iborat degan savol tug`iladi. Aslida, bunday qadriyatlar juda ko`p, ammo eng muhimi, umumiy (yoki universal) qadriyatlardir, ular V. Franklning fikriga ko`ra insonning uchta asosiy mavjudligi (ekzestentsiallari) - ma`naviyat, erkinlik va mas`uliyatga asoslangan. Psixolog tomonidan qadriyatlarning quyidagi guruhlari ajratiladi («abadiy qadriyatlar»):

• 
  odamlarga ma`lum bir jamiyatga nima bera olishlarini tushunishga imkon beradigan ijod;
  
• 
  inson o`zi sotsium va jamiyatdan nimani olishini mumkinligini tushunishga undaydigan kechinmalar;
  
• 
  odamlarning o`zlarining hayotini biron bir tarzda cheklaydigan omillarga nisbatan o`z o`rnini (pozitsiyalarini) anglashga imkon beradigan munosabatlar.
  

Shuni ham ta`kidlash kerakki, inson hayotida axloqiy qadriyatlar eng muhim o`rinni egallaydi, chunki odamlarning axloq va axloqiy me`yorlar bilan bog`liq qarorlarni qabul qilishida etakchi rol o`ynaydi va bu, o`z navbatida, ularning shaxsiyatining rivojlanishi va insonparvarlik yo`naltirilganligi darajasini ko`rsatadi.
Inson hayotida qadriyatlar tizimi.
Inson hayotida qadriyatlar muammosi psixologik tadqiqotlarda etakchi o`rinni egallaydi, chunki ular shaxsiyatning o`zagidir va uning yo`nalishini belgilaydi. Ushbu muammoni hal qilishda qadriyatlar tizimini o`rganishga katta ahamiyat beriladi va bu yerda S. Bubnovaning izlanishlari jiddiy ta`sir ko`rsatdi, u M. Rokichning asarlari asosida qadriyaviy mo`ljallar tizimining o`ziga xos modelini yaratdilar (u ierarxik va uch darajadan iborat). Uning fikricha, inson hayotidagi qadriyatlar tizimi quyidagilardan iborat.

• 
  eng umumiy va mavhum bo`lgan qadriyatlar-ideallar (ma`naviy va ijtimoiy qadriyatlarni o`z ichiga oladi);
  
• 
  inson hayot faoliyati jarayonida mustahkamlanadigan qadriyatlar-xususiyatlar;
  
• 
  qadriyatlar-faoliyat va xulq-atvorning usullari.
  

Qadriyatlarning har qanday tizimi doimo qadriyatlarning ikkita toifasini birlashtiradi: qadriyatlar-maqsadlar (yoki terminal) va qadriyatlar-usullar (yoki instrumental). Terminallar inson, guruh va jamiyatning ideallari va maqsadlarini o`z ichiga oladi, instrumental qadriyatlar esa ma`lum jamiyatda qabul qilinadigan va ma`qullanadigan maqsadlarga erishish usullarini o`z ichiga oladi. Qadriyatlar-maqsadlar qadriyatlar usullaridan ko`ra barqarorroqdir, shuning uchun ular turli xil ijtimoiy va madaniy tizimlarda tizimni tashkil etuvchi omil bo`lib xizmat qiladi.
Jamiyatda mavjud bo`lgan muayyan qadriyatlar tizimiga har bir kishi o`z munosabatini namoyish etadi. Psixologiyada qadriyatlar tizimidagi inson munosabatlarining besh turi ajralib turadi (Y. Gudechek fikriga ko`ra):

• 
  faol, u ushbu tizimning yuqori darajadagi internalizatsiyasida ifodalanadi;
  
• 
  konformal, ya`ni tashqi tomondan qabul qilingan, lekin ayni paytda odam o`zini ushbu qadriyatlar tizimi bilan identifikatsiyalamaydi;
  
• 
  indifferenet, bu ushbu tizimga befarqlik va tizimga mutlaqo qiziqishning yo`qligidan iborat;
  
• 
  norozilik yoki rad etish, bu tizimga tanqidiy munosabatda bo`lish va qoralashda namoyon bo`ladi;
  
• 
  muxolifat, ushbu tizim bilan ichki va tashqi qarama-qarshiliklarda o`zini namoyon qiladi.
  

Ta`kidlash joizki, inson hayotidagi qadriyatlar tizimi shaxs tuzilishidagi eng muhim tarkibiy qism hisoblanadi, shu bilan birga u chegaraviy pozitsiyasini egallaydi - bir tomondan, bu shaxsning shaxsiy ma`nolari tizimi, ikkinchi tomondan uning motivatsion-ehtiyojiy sohasi. Shaxsning qadriyatlari va qadriyaviy mo`ljallari insonning etakchi sifati bo`lib, uning betakrorligini va o`ziga xosligini ta`kidlaydi.
Qadriyatlar inson hayotining eng kuchli tartibga soluvchisidir. Ular insonni uning rivojlanish yo`liga yo`naltiradi va uning xatti-harakati va faoliyatini aniqlaydi. Bundan tashqari, insonning muayyan qadriyatlar va qadriyaviy mo`ljallarga yo`naltirilganligi, albatta jamiyatning shakllanishiga ta`sir ko`rsatadi.

1^ Авлоний А. Туркий гулистон ёхуд ахлоқ. –Т., 1992. –Б. 11.

2^ Ӯша асар. – Б.11

3^ Аристотел. Политика. –М., 1911. –С. 8-9.