Mavzu: Mahmud Qoshg’ariyning “Odob as-solihin’’ asarining tarbiyaviy ahamiyati

Beruniyning bu metodiga kora, tabiatni bilishda eskilik, fanatizm, aqidachilik, shaxsiy garaz, subektivizmdan ozod, bolish, aksincha, tabiatning oziga, uni kuzatishda tajribaning rad etib bolmaydigan dalillariga asoslanish lozim. Shuni alohida takidlash kerakki, Beruniy asarlarida, uning tabiiy-ilmiy qarashlari bilan bogliq chuqur ijtimoiy-falsafiy mulohazalar, umumlashmalar ham oz ifodasini topgan. U Forobiy falsafiy talimotiga asoslanib ollohni hamma narsaning birinchi sababi, deb hisoblaydi. Uning tushunishicha ham xudo hamma narsaning yaratuvchisi ekanligi etirof qilinadi. Lekin Beruniy shu birinchi sababdan kelib chiqqan hamma narsaning rivojlanish va ozgarish huquqini tabiatga beradi. BERUNIY AL-XORAZMIY, AL-FARGONIY TABIATNI BILISH, ORGANISHDA ASOSLANGAN KUZATISHLARI Uning talimoticha, tabiatda hamma narsa tabiiy qonunlar asosida yaratiladi, tabiat ozining tabiiy kuchiga ega bolib, shu kuch tasirida tabiatda toxtovsiz harakat, ozgarish, osish, rivojlanish, vujudga kelish, emirilish, halok bolish jarayonlari sodir boladi. Bulardan shunday xulosaga kelish mumkinki Beruniy oz falsafiy qarashlarida deizmga yaqin pozitsiyada turgan

• 
  Beruniyning bu metodiga kora, tabiatni bilishda eskilik, fanatizm, aqidachilik, shaxsiy garaz, subektivizmdan ozod, bolish, aksincha, tabiatning oziga, uni kuzatishda tajribaning rad etib bolmaydigan dalillariga asoslanish lozim. Shuni alohida takidlash kerakki, Beruniy asarlarida, uning tabiiy-ilmiy qarashlari bilan bogliq chuqur ijtimoiy-falsafiy mulohazalar, umumlashmalar ham oz ifodasini topgan. U Forobiy falsafiy talimotiga asoslanib ollohni hamma narsaning birinchi sababi, deb hisoblaydi. Uning tushunishicha ham xudo hamma narsaning yaratuvchisi ekanligi etirof qilinadi. Lekin Beruniy shu birinchi sababdan kelib chiqqan hamma narsaning rivojlanish va ozgarish huquqini tabiatga beradi. BERUNIY AL-XORAZMIY, AL-FARGONIY TABIATNI BILISH, ORGANISHDA ASOSLANGAN KUZATISHLARI Uning talimoticha, tabiatda hamma narsa tabiiy qonunlar asosida yaratiladi, tabiat ozining tabiiy kuchiga ega bolib, shu kuch tasirida tabiatda toxtovsiz harakat, ozgarish, osish, rivojlanish, vujudga kelish, emirilish, halok bolish jarayonlari sodir boladi. Bulardan shunday xulosaga kelish mumkinki Beruniy oz falsafiy qarashlarida deizmga yaqin pozitsiyada turgan