Harakat va rivojlanish. Zamonaviy sharoitda harakat deganda, odatda, jismlarning kosmosdagi mexanik harakati, balki har qanday o'zaro ta'sirlar, shuningdek, ushbu o'zaro ta'sirlar natijasida yuzaga keladigan jismlarning holatidagi o'zgarishlar tushuniladi. Biroq, harakat qanchalik mutlaq? Qadim zamonlardan boshlab harakatning mohiyati, uning xilma-xil shakllarining tabiati turlicha talqin qilingan. Antik davrdan boshlab harakatni va uning dunyo jarayonidagi rolini tushunishning uchta asosiy modeli ishlab chiqilgan.
Birinchi model Mileziya maktabi (Tales, Anaksimandr, Anaksimen) va Geraklit tomonidan taqdim etilgan. Bu yerdagi harakat narsalarning doimiy paydo bo'lishi va yo'q bo'lib ketishi, mavjud bo'lgan hamma narsaning cheksiz bo'lishi deb tushunilgan. Harakatni talqin qilishning ikkinchi (qarama-qarshi) modeli Eleatik maktabda (Ksenofan, Zenon, Parmenidlar) ko'rib chiqilgan. Harakatni inkor etmasdan, ular uning universalligiga shubha qilishdi. Parmenidning fikricha, borliq harakatsiz, birlashgan va yopiqdir.
Dunyo o'z barqarorligini harakatda saqlaydi. Qarama-qarshi qarashlarni birlashtirishga harakat qilgan va o'zgaruvchanlik va barqarorlikni harakat jarayonining ikki tomoni sifatida ko'rib chiqa boshlagan Empedokl tomonidan taqdim etilgan uchinchi model . Aristotel bu bahslarni o'ziga xos tarzda jamlagan., u o'zgarish turlarining umumiy tasnifini bergan, ular orasida u paydo bo'lish, halokat va haqiqiy harakatni ajratib ko'rsatgan, mavjudotlarning imkoni bo'lgan realizatsiyasi, uning voqelikka o'tishi tushunilgan. Qadimgi tafakkur harakatni dunyoning jabhalaridan biri bo'lgan qarama-qarshi jarayon deb haqli ravishda tushungan.
Yana bir jihat - abadiylik, o'zgarmaslik tushunchasi. Bu A.F tomonidan ochib berilgan vaqtinchalik va abadiylik o'rtasidagi munosabatlar misolida yaqqol ko'rinadi. Losev “vaqt nafaqat vaqt, ya'ni. sof davomiylik, bu muddat uchun yoki hech qachon tugamaydi yoki hech qachon tugamaydi. a) Agar u qachondir tugasa, vaqt o'z tabiatida oxirni o'z ichiga oladi, ya'ni. bu nafaqat vaqt, balki ... vaqtinchalik emas. b) vaqt hech qachon tugamasa va tugamasa, u abadiyatdir.
Shunday qilib, bu modellar harakat tushunchasining nomuvofiqligini ta'kidlaydi. Bu yangi tushunchalarni kiritish va harakat shakllari va turlarini tasniflash zarurligini anglatadi. Eng umumiy shaklda harakatning ikkita asosiy turini ajratish odatiy holdir . 1) harakat, ob'ektning sifati saqlanib qolganda (har qanday ob'ekt haqida boshqalardan farqli ravishda aynan shu ob'ekt sifatida gapirishga imkon beruvchi ma'lum xususiyatlar to'plami). Bunday jarayonlar odatda ishlaydigan va 2) harakat deb ataladi, bunda o'zaro ta'sir tufayli ob'ektlar yanada murakkab tizimni, yangi ob'ektni tashkil qiladi. Sifatning o'zgarishi bilan bog'liq shunga o'xshash jarayonlar rivojlanish deb ham ataladi.