Mavzu:”Utopiklar, Marks va Radikallar” Reja: Utopik sotsializm, “Utopiya” Karl Geynrix Marks

Utopiya va utopiklik
Ko'p asrlar davomida insoniyat madaniyatlari tomonidan yaratilgan utopiyalarning xilma-xilligi ushbu tushunchaning umumiy ta'rifini sezilarli darajada murakkablashtiradi. Ammo utopiyalarning empirik xilma-xilligini bir butun sifatida ko'rib chiqish mumkin. E. L. Chertkova utopiyaning ikkita eng keng tarqalgan identifikatsiyalash xususiyatini nomladi: mavjud jamiyatni tanqid qilish va kerakli ijtimoiy tuzum modelini tasdiqlash. Fátima Vieira quyidagi paradoksga e'tibor qaratdi: Morening utopiyasi Platon respublikasi bilan aniq bog'liq edi va More neologizmi Uyg'onish davridan ancha oldin yaratilgan loyihalar va ideallarga (shu jumladan Oltin asr afsonalari yoki muborak Kokain mamlakati) murojaat qilish uchun ishlatilgan. ). Bu T. More ideal sifatida utopiyaning “ixtirochi”si bo‘lmasdan, ijtimoiy idealni ifodalash uslubini isloh qilgani bilan izohlanadi. Bundan tashqari, T. More ham shaxs, ham butun jamiyat hayotini oʻzgartirishga qodir boʻlgan individual iroda tushunchasi bilan toʻldirilgan qadimgi va nasroniy anʼanalari oʻrtasida mustahkam aloqa oʻrnatishga muvaffaq boʻldi. J. Kleysning fikricha, bu kontekstda Aflotunning “Respublika” asari ideal shahar tuzilishi haqidagi sxematik nazariya doirasidan chiqmaydi[1-izoh], Avgustinning “Xudo shahri haqida” asari esa, “Xudo shahri to’g’risida” asari sifatida tavsiflanishi mumkin. allotopi, chunki uning ideali mavjud voqelikka umuman tegishli emas.
20-asrda “utopiya” va “utopiya” ikkilikligi amalga oshdi. Liman Sargent buni shunday ta'riflagan: "utopiya" ideal jamiyatning adabiy yoki oqilona loyihasidir, "utopiya" esa uni qurishning barcha usullari. Ya’ni, utopiklik matnlar yozish, utopik kommunalar (“utopik tajribalar”) yaratish, ideal shaharlarni loyihalash va hokazolarda ifodalanadi. E. L. Chertkova nuqtai nazaridan, sotsial utopiya utopik g'oyalar va izlanishlarni maxsus tushunish va qo'llash asosida paydo bo'lgan ong turidir:
Ijtimoiy utopiya va utopiya umumiy ildizlarga ega: tarixning to'liq emasligi, mavjud dunyoning nomaqbulligi va ijtimoiy uyg'unlikka intilish. Biroq, utopiyaga xos bo'lgan dunyoning "afsonaviy" o'zgarishi ijtimoiy utopizmda uni taklif qilingan modelga muvofiq haqiqiy o'zgartirish istagi bilan almashtiriladi va fikr va tasavvur sa'y-harakatlari bilan muqobil ideal dunyoni qurish istagi bilan almashtiriladi. mavhum tamoyillarni amalga oshirish uchun uni o'zgartirishning inqilobiy usullari. Ushbu intilishni ro'yobga chiqarishga urinishlar ijtimoiy utopiyaning utopiyadan ham, voqelikdan ham qanchalik uzoqligini ochib beradi.
19-20-asrlar davomida "utopiya" tushunchasi asta-sekin salbiy ma'noga ega bo'lib, ijtimoiy munosabatlarni tubdan qayta tashkil etishning noreal rejalarini o'z ichiga olgan barcha asarlar va risolalar uchun umumiy belgiga aylandi. Biroq, utopiyani tanqidiy tahlil qilishda, E. L. Chertkovaning so'zlariga ko'ra, uni ilmiy va ijtimoiy nazariyalar bilan taqqoslash, uning nomuvofiqligini yo'q qilish, shuningdek, utopik nazariyalarni ijtimoiy rivojlanishning real imkoniyatlariga mos kelmasligini fosh qilish ustunlik qiladi.