Me’morchilik

TASVIRIY SAN’AT

Nafis sanat, rang-tasvir (Jivopis)- tasviriy sanat turi bo’lib, u bo’yoq yordamida yaratiladi. Badiiy asar sifatida insoniyat uchun ta’lim-tarbiya, estetik zavq berish vazifasini o’taydi, ayrim namunalari esa ma’rifiy ma’lumot qimatiga ham ega. Ijodning bu turi bilan shug’ullanuvchi san’atkor-rassom ranglar vositasida tabiatni, muhutni (uning ma’lum bir qismini, ma’lum bir daqiqadagi holati) gavdalantirish bilan birga ro’y berayotgan voqea, hodisa mohiyati, kishilarning ichki dunyosini va ma’lum bir g’oyani aks ettiradi.

Vazifasi va obrizlari xarakteriga ko’ra rassomlik san’atining me’moriy inshootlari bezak bo’lib ham xizmat qiladigan monumental-dekorativ, devoriy rasimlar (panno), teatr va kinofilimlar uchun tayyorlanadigan dekoratsiya, panorama, kichik hajimli miniatura xillari ham bor. Bo’yoq xili va tas’vir hosil qilishdagi texnologik usullariga ko’ra moybo’yoq rassomligi, freska, keramika bo’yoqlari rassomligi ( chinni va sopolga gul, naqsh, tas’vir ishlanib so’ng qattiq qizdiriladi), silikat bo’yoqlar rassomligi va h.k. turlariga bo’linadi. Mozaika, vitraj ham rassomlik san’ati xili bo’lib, monumental-dekorotiv san’at vazifasini bajaradi. Rassomlik san’ati akvarel, guash, pastel, tush bilan ham ishlanadi.
Rassomlik san`atida asosiy tasvir vositasi rang bo`lib, tasvir turli ranglar va bir rangning bir necha ko`rinish (och, to`q va h.k.)dan foydalanib hosil qilinadi. Rang va chiziqlar bilan hosil lavhasini aks ettiradi. Rassomlik san`ati asarlari mato, hayot lavhasini aks ettiradi. Rassomlik san`ati asarlari mato, karton, qog`oz, yog`och, tosh, oyna, metall, ganch (yoki alebastr) va boshqalarga chiziladi.
Rassomlik san`ati so`nggi paleolit-tosh davrida vujudga keldi. Antik davrda esa rassomlik san`ati me`morlik va haykaltaroshlik bilan uzviy bog`liq ravishda rivojlanadi. O`rta asrlarda Ovro`pa va Kavkazda ibodatxonalarni, diniy qo`lyozma kitoblarni bezashga xizmat qildi. Bu davrda Yaqin Sharq, O`rta Osiyo, Hindiston, Xitoy va Yaponiyada miniatura san`ati rivojlandi.
Tasviriy san’at rivojiga Uyg’onish davrida katta hissa qo’shildi. Bu davrning insonparvarlik g’oyalar ta’sirida realistik tasvir avj oldi. Velaskes, Murilbo, Pero della Francheska, Bottichelli, Leonardo daVinchi, Mikelanjelo, Rafael, Titsian kabi buyuk rassomlar estetik jihatdan bebaho asarlari bilan tasviriy san’at tarixida unutilmas obrazlar yaratdilar. Movarounnahrda musavvir Kamoliddin Behzod boshchiligida san’at rivojlanadi, estalik jihatdan yuksak pog’onaga ko’tariladi.
Hunoyun asos solgan va Akbar davrida nihoyatda taraqqiy etgan musavvirlik va hattotlik maktabi haqida Qozi Ahmad Qumiyning “Guliston hunar”, Mir Alouddavla Qazviniyning “Nafois ul- musavvir” asarlarida ajoyib ma’lumotlar bor. “Gulistoni hunar”da aytilishicha, Kamoliddin Behzodning shogirdi Do’st Devona mahoratda tengsiz bo’lgan musavvir sifatida Hindistonda nihoyatda shuhrat topgan ekan. Uning mashhur musavvir Mahmud Muzahhib bilan yaratgan suratlar, ziynatlangan nodir qo’lyozma kitoblari hozirda ham jahon kutubxonalari va muzeylarini bezab turibdi.
Ular “Nodir ul Mulki Humoyun” unvoniga sazovor bo’lgan Mir Said Ali rahbarligida “Qissai Amir Hamza” nomli asar uchun katta hajmli (52x68 sm) matoga rasm ishlash bilan mashg’ul bo’lganlar 1570-yilgacha “Qissai Amir Hamza”ning har biri yuz rasimdan iborat bo’lgan to’rt jildi Mir Said Ali rahbarligida ishlangan bo’lsa, keyinchalik “Shirin qalam” unvoniga sazovor bo’lgan Abdusamad Sheroziy rahbarligida “Qissai Amir Hamza” rasmlari davom ettirilgan va ularning soni 2800 taga yetkazilgan ekan. “Bunday ajoyib rasmlarni tabiat-u osmon yaratilib, u yulduzlarga to’lgandan buyon hechkim ko’rgan emas”,-deb yozadi Qazviniy.
Akbar kitobat, xattotlik san’atga mehr qo’ygan, uning kutubxonasida yigirma to’rt ming kitob bo’lib, bu nodir qo’lyozmalar musavvirlik san’ati bilan ziynatlangan. Jahongir Mirzo, Shoh Jahon, Avrangzeb davrlarida ham Hindistonda musavvirlik nihoyatda taraqqiy etgan.