Microsoft Word qiyomat alomatlari ziyouz com doc

 
Oltinchi fasl 
 
Quyoshning g‘arbdan chiqishi 
ö≅yδ
tβρãÝàΖtƒ
HωÎ)
βr&
ÞΟßγu‹Ï?ù's?
èπs3Íׯ≈n=yϑø9$#
÷ρr&
u’ÎAù'tƒ
y7•/u‘
÷ρr&
š†ÎAù'tƒ
âÙ÷èt/
ÏM≈tƒ#u™
y7În/u‘
3
tΠöθtƒ
’ÎAù'tƒ
âÙ÷èt/
ÏM≈tƒ#u™
y7În/u‘
Ÿω
ßìxΖtƒ
$²¡øtΡ
$pκß]≈yϑƒÎ)
óΟs9
ô⎯ä3s?
ôMuΖtΒ#u™
⎯ÏΒ
ã≅ö6s%
÷ρr&
ôMt6|¡x.
þ’Îû
$pκÈ]≈yϑƒÎ)
#Zöyz
3
È≅è%
(#ÿρãÏàtGΡ$#
$¯ΡÎ)
tβρãÏàtFΨãΒ
∩⊇∈∇∪
«Parvardigoringizning ayrim oyatlari keladigan kunda esa ilgari iymon 
keltirmagan yoki iymonida yaxshilik kasb qilmagan biron jonga (endi keltirgan) 
iymoni foyda bermas. Ayting: «Kutaveringlar! Biz ham kutguvchilarmiz!» 
(An’om, 158). 
 
Tavba eshiklarining taqa-taq berkilishi – quyoshning g‘arbdan (sharqdan emas!) bosh 
ko‘tarishi. Mazkur oyat bayoni bir qancha muta-votir hadislarda kelgan. Bu kun quyosh 
g‘arbdan chiqadigan kun! Quyosh g‘arbdan chiqqan zahoti har bir qalb oxirgi soniyadagi 
holati-kechinmasi bilan tosh qotadi. Alloh oqibatimizni xayrli etsin! 
Iso alayhissalom vafotidan so‘ng quyosh g‘arbdan chiqadi. So‘ng Dobbatul arz, so‘ng 
mo‘minlarning jonini oluvchi hushbo‘y shamol, so‘ng insonlarni o‘z mashhargohlari 
tomon haydovchi olov va so‘ng Qiyomat bo‘ladi. 
Bizga Allohning O‘zi kifoya va U naqadar yaxshi kifoya qilguvchi! 

---

Qiyomat alomatlari. Muhammad Salamat Jabar 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
53
Quyida quyoshning mag‘ribdan bosh ko‘tarishi haqidagi ba’zi hadislarni keltirib 
o‘tamiz. 
84. Abu Hurayradan (r.a.) rivoyat qilinadi: Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) 
dedilar: «To quyosh mag‘ribdan chiqmagunicha Qiyomat qoyim bo‘lmaydi. Quyosh 
mag‘ribdan chiqqach, uni ko‘rib, hamma iymon keltiradi. Lekin bu paytda ilgari iymon 
keltirmagan yoki iymonida yaxshilik kasb qilmagan biron jonga (keltirgan) iymoni foyda 
bermaydi» (Buxoriy va Muslim rivoyati). 
85. Abu Zar G‘iforiydan (r.a.) rivoyat qilinadi: Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) 
dedilar: «Ey Abu Zar! Hali unga: «Qaerdan kelgan bo‘lsang, o‘sha yerga qayt», 
deyiladigan (zamon) keladi. Bu shunday vaqtki, unda ilgari iymon keltirmagan yoki 
iymonida yaxshilik kasb qilmagan biron jonga (endi keltirgan) iymoni foyda bermas» 
(Buxoriy va Muslim rivoyati). 
86. Huzayfa ibn Usayd G‘iforiydan rivoyat qilinadi: «Biz Qiyomat haqida gaplashib 
o‘tirganimizda Rasulluloh (sollallohu alayhi vasallam) hujralaridan chiqib keldilar. 
– To o‘n oyat-alomatni ko‘rmaguningizga qadar Qiyomat qoyim bo‘lmaydi, – dedilar 
Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam). – Quyoshning g‘arbdan chiqishi, duxon-tutun, 
dobba, Ya’juj va Ma’jujlarning chiqishi, Iso alayhissalomning chiqishi, Dajjolning chiqishi, 
uch joyda – mashriqda, mag‘ribda va arab jazirasida oyning tutilishi hamda odamlarni 
haydaydigan – yoki to‘playdigan – Adan qa’ridan chiquvchi olov. U kishilarga kechki 
uyquda ham, kunduzgi uyquda ham sherik bo‘ladi (ya’ni, ular bilan birga yuradi) (Sunan 
sohiblari rivoyati. Termiziy hasan sahih degan. Muslimda ham shunga o‘xshash hadis 
rivoyat qilingan). 
87. Safron ibn Assoldan (r.a.) rivoyat qilinadi: «Men Rasulullohning (sollallohu alayhi 
vasallam) bunday deganlarini eshitdim: «Alloh taolo tavba uchun mag‘rib tomondan 
kengligi yetmish yillik yo‘l bo‘lgan bir darvozani ochib qo‘ydi. Bu darvoza to quyosh o‘sha 
yerdan chiqquniga qadar berkilmaydi» (Termiziy rivoyati. Nasoiy va Ibn Moja sahih 
degan). 
88. Abdulloh ibn Amr ibn Osdan rivoyat qilinadi: Rasululloh (sollallohu alayhi 
vasallam) dedilar: «Albatta, hijrat ikki xislatdir. Ularning biri yomon ishlardan 
uzoqlashish. Ikkinchisi esa Alloh va Rasuli tomon (uchun) hijrat qilish. Hijrat, modomiki 
tavba qabul qilinar ekan, to‘xtamaydi. Tavba esa to quyosh mag‘ribdan bosh 
ko‘tarmaguniga qadar qabul qilinaveradi. Qachonki quyosh mag‘ribdan chiqsa, har bir 
qalb (oxirgi lahzadagi) narsasi bilan muhrlanadi. Odamlar amaldan kifoyalanadilar 
(Ya’ni, amallar ham to‘xtaydi)». (Hadis ma’nosi tarjima qilindi. Vallohu a’lam!) 
Ibn Kasir aytadi: «Ushbu hadisning isnodi hasan. Lekin uni olti kitob muallifidan 
birontasi ham rivoyat etmagan. Vallohu a’lam!» 
«Ilgari iymon keltirmagan yoki iymonida yaxshilik kasb qilmagan biron jonga (endi 
keltirgan iymoni) foyda bermas». 
Ibn Kasir ushbu oyat tafsirida shunday deydi: «Ya’ni agar o‘sha kuni biron kofir iymon 
keltirsa, uning iymoni qabul qilinmaydi. Ammo mo‘min kishi avvaldan yaxshi amallar 

---

Qiyomat alomatlari. Muhammad Salamat Jabar