MüNDƏRİcat

BHIKŞU BARƏDƏ FƏSIL

360

Gözün pəhrizi – yaxşıdır, qulağın pəhrizi – yaxşıdır, burnun pəhrizi – yaxşıdır, dilin pəhrizi – yaxşıdır.

361

Bədənin pəhrizi – yaxşıdır, nitqin pəhrizi – yaxşıdır, fikrin pəhrizi – yaxşıdır, hər şeydə pəhriz - yaxşıdır. Hər şeydə pəhrizkar olan bhikşu bütün dərdlərdən qurtulur.

362

Əlini idarə edən, ayağını idarə edən, nitqini idarə edən, kamil idarə olunandır, daxilən sevinclidir, toparlanmışdır, tənhadır və məmnundur, - bax beləsini bhikşu adlandırırlar.

363

Ağzını nəzarətdə saxlayan, müdrikcəsinə düşünən, təkəbbürlü olma­yan, mənanı və dhammanı izah edən bhikşunun nitqi şirindir.

364

Dhammada yaşayan,dhammaya heyrət edən, dhammanı zikr edən, dhammanı xatırlayan bhikşu həqiqi dhammadan ayrı düşməz.

365

Qoy o, nəsibinə ikrahla yanaşmasın; başqalarınkına həsəd aparmasın. Zira başqalarına həsəd aparan bhikşu fikrin toparlanmasına nail ola bilmir.

366

Özündəki az olsa belə, ona ikrahla yanaşmayan, təmiz həyat tərzi sürən və tənbəl olmayan bhikşunu tanrılar tərifləyərlər.

367

Özünü ad və forma ilə eyniləşdirməyən, heç nəyi olmaya-olmaya qüssələnməyəni, məhz beləsini bhikşu adlandırırlar.

368

Xeyirsevərlikdə yaşayan, Buddanın təliminə inanan bhikşu sakit yerə, səadətə, sankharaların kəsilməsinə yetişəcək.

369

Ey bhikşu! Bu gəmini boşalt; səndən azad olunca, o asan hərəkət edəcək. Ehtiras və nifrəti məhv edərək sən Nirvanaya yetişəcəksən.

370

Beşi kəs¹, beşdən imtina et, beşin üzərinə yüksəl! Beş bağlılığı dəf etmiş bhikşu “seli keçmiş” sayılır.

371

Zikr elə, ey bhikşu, yelbeyin olma; fikirlərinə hissi axınlarda dola­mağa imkan vermə ki, sən qafilə sonra dəmir kürə udmaq və odda yanaraq: “Nə yaman əzabdır!” – deyə çığırmaq nəsib olmasın.

372

Bilməyənin zikri olmur; zikr etməyənin biliyi olmur. Kimin ki, həm zikri, həm biliyi var, o, həqiqətən, Nirvanaya yaxındır.

373

Sakitləşmiş ağılla tənhalığa çəkilən bhikşu fövqəlinsani həzz alır: o, dhammanı aydın görür.

374

Hər dəfə o, elementlərin yaranmasını və dağılmasını bütün tamlığı ilə dərk edəndə, o, bu ölümsüzlüyü bilən, sevinc və səadətə qovuşur.

375

Müdrik bhikşu üçün başlanğıc burdadır: hisslərin müşahidəsi, Prakti­mok­şaya uyğun şəkildə məmnunluq və pəhrizkarlıq. Təmiz həyat sürən və tənbəl olmayan, nəcib dostun arxasınca get.

376

Qoy o, həyatda xeyirxah və davranışda doğru olsun. Onda sevinclə dolaraq o, əzaba son qoyacaqdır.

377

Vassika solmuş ləçəklərini tökən kimi siz də, ey bhikşular, ehtiras və nifrətdən eləcə azad olmalısınız.

378

O bhikunu sakit adlandırırlar ki, onun bədəni sakitdir, nitqi sakitdir, ağlı sakitdir, özü zikrdədir və dünya nemətlərindən imtina etmişdir.

379

Özün özünü mahmızla, özün özünü yoxla. Özünü nəzarətdə saxlayan, toparlanmış belə bhikşu xoşbəxt yaayacaq.

380

Zira özün özünün ağası, özün özünə pənahsan¹. Bu səbəbdən də özünü ram et, tacır yaxşı atı ram edən təki.

381

Qoy, sevinclə dolu, Buddanın təliminə əmin olan bhikşu sakit yerə, səadətə, sankharaların kəsilməsinə qovuşsun.

382

Gənc olmağına baxmayaraq, bhikşu Buddanın təliminə üz tutur, bu dünyanı buluddan qurtulmuş ay kimi işıqlandırır.

13.