A.Smit mehnatni insonning har qanday ishlab chiqarish faoliyati deb
hisoblagan.
XXI asr boshlarigacha. Mehnat asosan 19-asr
siyosiy iqtisodchilari
qarashlariga yoʻnaltirilgan kategoriyalarda koʻrib chiqildi. An'anaga
ko'ra, bu insonning atrof-muhitni saqlash, o'zgartirish, ularning
ehtiyojlarini qondirish uchun moslashtirish, tovarlar va xizmatlar ishlab
chiqarishga qaratilgan maqsadga muvofiq faoliyati sifatida ta'riflangan.
Keyingi davrlarda mehnatga yondashuvlar insonning tabiat bilan o'zaro
munosabati jarayoniga emas, balki uning ishtirokchilari o'rtasidagi
muayyan munosabatlarga qaratildi.
Shu bilan birga, mehnat ikki
tomonlama xususiyatga ega ekanligi ta’kidlandi, chunki u ham inson va
tabiat o‘rtasidagi “materiya almashinuvi” vositasi, ham ishlab chiqarish
jarayonida odamlar o‘rtasidagi aloqa vositasidir.
Bu ta'rif siyosiy iqtisod faniga xos bo'lib, u erda jismoniy mehnat
muammolariga ustunlik berilgan. «… mehnat jarayoni uchta nuqtani o'z
ichiga oladi:
1) maqsadli inson faoliyati yoki mehnatning o'zi;
2) mehnat predmeti;
3) inson ushbu ob'ektda harakat qiladigan ishlab chiqarish qurollari «.
Bu barcha ta'riflardan kelib chiqadiki, mehnat sub'ekti odam.
Neoklassik iqtisodiy nazariya tarafdorlari “mehnat” tushunchasiga “er”
va “kapital” bilan bir qatorda ishlab chiqarish omili sifatida qaraydilar, u
ishlab chiqarish jarayoniga alohida shaxslarning sa’y-harakatlari
bilan
kirib boradi va qiymat yaratishning yagona manbai emas.
Bir qator mualliflar mehnatni «har bir shaxs va umuman jamiyat
ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan moddiy va ma'naviy
boyliklarni yaratish bo'yicha maqsadga muvofiq faoliyat», ya'ni. Uning
maqsadga muvofiqligi va yakuniy natijaga e'tibor qaratiladi, bu esa
mazmunli inson mehnatini hayvonlar
faoliyatidan ajratib turadigan,
mehnatni eslatuvchi, lekin instinktiv xarakterga ega (sincap yong'oq,
ayiq asal, asalarilar uyalar hosil qiladi)».
Mavhum mehnat moddiy jihatdan, ijtimoiy rejada inson (aqliy,
jismoniy) tomonidan sarflangan energiyadan boshqa narsa yo'q – bu
tovar ishlab chiqarish sharoitida tovar ishlab chiqarishga sarflangan
energiya haqidagi odamlar o'rtasidagi munosabatlardir.
Tovar ishlab
chiqarish va ishlab chiqarish jarayonida tashuvchisi inson bo'lgan ishchi
kuchi emas, balki inson energiyasi (miya, mushaklar va boshqalar)
iste'mol qilinadi.
Yaxshi- bu ma'lum bir ijobiy ma'noni o'z ichiga olgan hamma narsa: u
yoki bu inson ehtiyojlarini qondiradigan va odamlarning manfaatlari,
maqsadlari, intilishlariga javob beradigan narsa, hodisa, mehnat
mahsuloti. Ba'zan imtiyozlar
nafaqat mehnat mahsuli, balki tabiat
mevalari sifatida ham tushunilishi mumkin bo'lgan mujassamlashgan
foydalilik sifatida qaraladi.
Dostları ilə paylaş: