Nasoyim ul-muhabbat

Matnda qo‘llangan tasavvufuy tushunchaga oid hikmatlar
Matnda qo‘llangan Ma’naviy –ma’rifiy tushunchalarga oid hikmatlar
	“Kimki ishq bilan o‘lsa, shunday o‘lgani ma’qul	“Rizoning bosh sabrdir”
	“Qalb matlabni topolmay g‘amgin bo‘lganida, Alloh taolo uni bandalarning nazarida xor qilib ko‘rsatadi”	“Har bir narsaning zangi bo‘ladi, qalb nurining zangi esa, to‘yib ovqatlanishdir”,
	“Bandani tezroq Haqqa yetkazuvchi narsa muhosabadir	“odamlar bilan olovga muomila qilgandek munosabatda bo‘l, foydalaridan bahramand bo‘lginu kuydirishlaridan ehtiyot bo‘l”
	“kimki eng oliy sharafga erishmoqchi bo‘lsa, yetti narsadan yetti narsani ixtiyor qilsin: g‘aniylikda faqirlikni, to‘qlikda ochlikni, baland darajada siniqlikni, ulug‘likda xorlikni, manmanlikda tavozu’ni, shodlikda g‘urbatni, hayotda o‘limni”,	“dunyo bir kesakdur va ul kesakdin bizning nasibamiz bir gard”,
	“ Aziz va ulug‘ bo‘lgan Allohga bir soat astoydil tavajjuh qilishing, quyosh nuri tushadigan barcha narsadan yaxshiroqdir”	“ma’rifatning ibtidosi - yolg‘iz Haq bilan bo‘lish uchun nafsni poklashdir”,
	“jahdu mashaqqat bilan biror narsaga erishmoqchi bo‘lgan kishi mutaanniy (mashaqqat tortguvchi)dir. Osonlikcha erishmoqchi bo‘lgan mutamanniy (orzu qiluvchi)dir.	“kimdaki bir yaxshi xislat ko‘rsang undan ajramaginki, albatta uning barokatidan senga naf’ yetadi”,
	“har bir jigari kuygan (jonzotga yaxshilik qilish)da ajr bor”	Alloh amrini bajarishda sustlik qilish, o‘sha amrning ma’rifatini yaxshi bilmaslikdandir”
	Avliyoning uch alomati bor: ulug‘likda tavozu’, boylikda zohidlik, kuch quvvatda-insof ”	“Adab –hikmatlarning ziynatidur”,
	“tasavvuf bir holdirki, unda insoniylik alomatlari yo‘q bo‘lib ketadi”	“Har bir narsaning vazifasi bor, dinning vazifasi adabdur”,
	Kimki hidoyat yo‘liga qadam qo‘ymoqchi bo‘lsa, faqat muxolif ishlarda emas muvofiq ishlarda ham nafsini qusurli deb bilib, malomat qilsin”	“ma’rifatning chegarasi-nafs va uning barcha istak-xohishidan xoli bo‘lishdir”,
	“Zarif-tabiati, axloqi, fe’li va shaklu shamoyilida soxtalik bo‘lmagan kishidir”	“futuvvat xushxulqlik va ezgu saxovatdir”.
	Osiy (gunohkor) mudda’iy (da’vogar) dan yaxshi, chunki osiy doimo tavba yo‘lini axtaradi, mudda’iy esa, doimo da’volarining xayolida yanglishib yuradi”.	“odamlarning ma’rifatlisi shariat amrini sidqdan bajaradigani va sunnati saniyaga tobe’ bo‘ladiganidir”.

Asarda XV asrdagi tasavvufiy jarayonlar va muallifga zamondosh so‘fiylar, tasavvuf tarixi uning asosiy tushuncha va istilohlari, musulmon mintaqa xalqlari tarixiga oid birliklar, ma’naviy –ma’rifiy so‘zlar qudrati haqida ma’lumot berildi.Asarni tahlil qilib o‘rganish, kelgusi avlodga tanishtirish katta ahamiyatga ega buyuk manba hisoblanadi.