O’quv qo’llanma) (5110900 – Педагогика ва психология) Andijon-2019 ishanova m. Oila pedagogikasi

Milliy an’analar ma’naviy sog‘lom oilani barpo etadi

Sog‘lom milliylik barq urgan joyda umumbashariy fazilatlarning qadriga yetish ham ortadi, millatlar o‘rtasidagi do‘stona munosabatlar ham kamol topadi. O`zimizga ham, boshqalarga ham go‘zallik va odob timsoli bo‘ladigan kelin tushirish odatimizni olaylik. Karnay-surnay sadolari yangragan ko`chada to`y, shodlik, mahalla ahli to‘planadi. Agar to`y kechasini olib boradigan shilqim nasihatgo`ylarning har bir to‘yda takrorlayverib siyqasi chiqqan so‘zlarini e’tiborga olmasak, quloqlarni kar qiladigan darajadagi baland pardalarda ayuhannos ko‘taradigan ansambllarning «Bari gal», «Ey sanam», «Qora ko’z bo‘y-bo‘y», «Chakra-chakidan girad», «Guloyim» singari xonishlarini mustasno qilganda, to`ylarimiz chinakam jamoatchilik ramzidir.
Turmushimizda shunaqa voqealar ham uchrab turadi: to‘y qiluvchining ahvoli nochorroq, hali uy-joyi bitmagan, ro‘zg`orida kamchiliklari ko‘p, bolalar oyoqqa turmagan. Lekin u mahallani va yor-birodarlarini nahorgi oshga taklif qiladi. Shunda ba’zi birovlar «ahvoling shu-ku, topganingni bola-chaqangga sarf qilsang bo`lmaydimi?» degan fikrga boradilar. To‘g‘ri, shunday qilish mumkin edi. Lekin men bu oilaning kamtarona oshini xalqimizga xos kamtarlik va o‘z bolalarini jamoa orasiga olib kirib, ularda ko‘pchilik bilan bahamjihat hayot kechirishga o`rgatish deb bilaman. Nahorgi oshga ketadigan sarf bilan ro‘zg‘orni batamom tiklab bo`lmaydi. Lekin biror kishi yoki oilaning obro‘si, insoniyligi, milliy tuyg‘usi tiklanadi. Bu ham yaxshi fazilatlarni ro`yobga chiqarish va tarbiyalashning o`zbekona yo‘lidir. Men o‘z boyligini va mavqeini ko‘z-ko‘z qilish niyatida qilinadigan hashamatli to‘ylarni ko‘zda tutayotganim yo`q. Bunaqa isrofgarchilikka va manmanlikka asoslangan to‘ylar obro` emas, nafrat keltiradi. O`zbek to‘y marosimlari haqida gapirsak, quda-andalarning nozik muomalalari, kelin va kuyovga ko‘rsatiladigan mulozamatlar, iliq bordi-keldilarni ko‘rib, nihoyatda ta’sirlanib ketasan, kishi. Ko‘chani to‘ldirib karnay-surnay sadolari ostida kelayotgan kuyov va uning jo‘ralarini tomosha qilish uchun yosh-yalang tashqariga otiladi, derazalarning pardalari orqasidan kelinchaklar nigoh tashlaydi. Kelin darvozasi oldida ikki tomonga saf tortgan qarindosh-urug‘lar, qo‘ni-qo‘shnilar qo‘li ko`ksida, ota ko‘zlarida yosh qalqigan. Hatto «kuyovning bo`yi past ekan», «kuyov sariqmi?», «kuyov baland bo`yli ekan-a» singari so‘zlarning mahalla oralab tarqalishida ham ajib bir hosiyat bor. Mahalla birgalashib kuyovga baho berayotgandek, uni o`z farzandi qilib qabul qilayotgandek bo‘ladi. Mahalla shu daqiqadan boshlab bitta qarindoshga ko’payganday tuyuladi. U shu mahallaning, shu ko‘chaning, qo‘yingki, hammaning kuyovi.
Keyinroq biror joyda uni uchratib qolganda ham «kuyov» deb samimiy murojaat qilamiz. Ana shunday go‘zal an’analarimizni ba’zan bachkanalashtiradigan qiliqlar ham paydo bo‘lib qolmoqda. Kuyovjo`ralarning o‘ynab-kulib qaynota darvozasiga kelishi yaxshi. Lekin biroz «qizishib» olgan yoshlarning haddan ortiq qichqirishlari-chi? Kuyovjo‘ralar qatorida avtobusni to‘ldirib keladigan «zumrasha»lar-chi? Ayniqsa, darvozadan kirishdagi ur-to‘polon-chi? Bu xunuklik va adabsizlikning alomati emasmi? Yoki nikohga jo‘nash paytida kelin uyi oldidan jilgan engil mashinalarning signallarini qo‘shni mashallaga yetgudek muntazam chalinishi ham madaniy bezorilikning bir alomati emasmi? Ajoyib milliy an’analarimizni bunday bema’ni zamonaviylashtirishning oldini olsa bo‘ladi. Buning uchun mahalla ahli maslahat chog‘i kelishib olishlari mumkin. Axir o‘zbek xonadonlarida kechadigan har bir ma’raka tarbiyaviy yo’nalishi bilan ajralib turadi-ku?
O‘zbek xonadonlarida asrlar mobaynida hukm surib kelayotgan ertalabki kelin salom, kelinlarning barvaqt turib hovli va darvoza oldilarini supurib-sidirib qo`yishlari va keksa qaynona-qaynotalarga nonushta tayyorlab, tavoze bilan choy uzatishlari milliy-ma’naviy qadriyatlarimizga yorqin misol emasmi?
Yaqinda bir oilaviy janjalga guvoh bo`ldim. Kuyovning o‘ta injiq va tirnoq ichidan kir qidirish odatlarini bir yoqqa qo‘yib, yoshgina umr yo‘ldoshi oldiga qo‘yayotgan talablarga quloq tutilsa, uning gaplarida ham jon borligi sezildi. Uning xotiniga e’tirozlari quyidagicha edi: «Ertalab ishga ketayotganimda «yaxshi boring», kechqurun xizmatdan qaytsam, «yaxshi keldingizmi?» demaydi. Biror qarindosh-urug`larim kelsa «xush kelibsizlar», ketishayotganda «yaxshi boringlar» demaydi. Piyolaga choy quyib uzatmaydi, har kimning oldidagi piyolaga sharillatib choy quyadi. Shimlarimga vaqtida dazmol urilmaydi, oq ko‘ylagimning yirtilgan joyini sariq ip bilan chatib qo`yibdi» va hokazo. Ana shu sabablar bahona yigit yosh bolali xotinini uydan haydab yuborish arafasida ekan.
Ikki tomonga nasihat qilindi. Yigitning injiqligi, noo‘rin gumonsirashi, «erkakcha» muomalasi, uy-ro‘zror ishlariga aralashmasligi aytib o‘tildi. Rus maktabini bitirgan kelin tabiatidagi ayrim sifatlar ham ko`rsatildi. Biror jiddiy sababsiz buzilish oldida turgan oila mahalla oqsoqollari aralashuvi bilan saqlab qolindi. Kattalarning aqlli maslahati yoshlarga malhamdek zarur.