O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi falsafa ma’ruzalar matni

Tayanch tushunchalar 
Falsafa, faylasuf, falsafiy muammolar, falsafaning milliyligi, falsafaning umuminsoniyligi, o’zbek falsafasi. 
Takrorlash uchun savollar 
1. «Falsafa» tushunchasining mohiyatini siz qanday tushunasiz? 
2. Falsafaning bahs mavzusi nima? 
3. Falsafa milliy bo’lishi mumkinmi? 

---

4. Falsafaning umuminsoniyligi deganda nimani tushunasiz? 
ADABIYoTLAR 
1. Karimov I. Tarixiy xotirasiz kelajak yo’q. — T.:O’zbekiston, 1998. 
2. Karimov I. Ma’naviy yuksalish yo’lida. — T.:O’zbekiston, 1999. 
3. Karimov I. Milliy istiqlol mafkurasi — xalq e’tiqodi va buyuk kelajakka ishonchdir: «Fidokor» gazetasi muxbiri 
savollariga javoblar. — T.:O’zbekiston, 2000 
4. Karimov I. O’zbekiston XXI asrga intilmoqda. — T.: O’zbekiston, 1999. 
5. Mo’minov I. O’zbekistondagi tabiiy-ilmiy va ijtimoiy-falsafiy tafakkur tarixidan lavhalar. — T.: «Fan», 1998. 
6. A. Toynbi. Postijenie istorii. — M.: Nauka, 1991. 
7. O’zbekiston XXI asrga intilmoqda. — T.: O’zbekiston, 2000. - 352 b. 

---

2-mavzu. Falsafiy dunyoqarash, 
uning xususiyatlari va asosiy tamoyillari 
Reja: 
1. «Dunyoqarash» tushunchasi, uning mohiyati va tarixiy shakllari. 
2. Falsafiy dunyoqarashning mazmuni va yo’nalishlari. 
3. Falsafiy dunyoqarashning rivojlanish qonuniyatlari va asosiy tamoyillari. 
4. O’zbekistonda yangi dunyoqarashni shakllantirish vazifalari. 
Dunyoqarash tushunchasi. Har bir kishining dunyoga nisbatan o’z qarashi, o’zi va o’zgalar, hayot va olam 
to’g’risidagi tasavvurlari, xulosalari bo’ladi. Ana shu tasavvurlar, tushunchalar, qarash va xulosalar muayyan kishining 
boshqa odamlarga munosabati va kundalik faoliyatining mazmunini belgilaydi. Shu ma’noda, dunyoqarash - insonning 
tevarak atrofini qurshab turgan voqelik to’g’risidagi, olamning mohiyati, tuzilishi, o’zining undagi o’rni haqidagi 
qarashlar, tasavvurlar, bilimlar tizimidir. Dunyoqarash - olamni eng umumiy tarzda tasavvur qilish, idrok etish va 
bilishdir. 
Dunyoqarashning bir kishiga yoki alohida shaxsga xos shakli individual dunyoqarash deyiladi. Guruh, partiya, 
millat yoki butun jamiyatga xos dunyoqarashlar majmuasi esa, ijtimoiy dunyoqarash deb yuritiladi. Ijtimoiy 
dunyoqarash individual dunyoqarashlar yig’indisidan dunyoga keladi, deyish mumkin. Bunda ijtimoiy 
dunyoqarashning umumiy va xususiy shakllarini hisobga olish lozim.
Kundalik hayotiy tajribalar asosida jamiyatda, odamlarda oddiy, o’z-o’zicha rivojlanuvchi (stixiyali) mohiyatga ega 
bo’lgan qarashlar, tushunchalar, g’oyalar shakllanadi. Bu – dunyoqarashning o’z-o’zicha rivojlanuvchi (stixiyali) shakli 
hisoblanadi. Uni ko’pincha hayotiy falsafa, deb ham ataydilar. 
Hayotiy falsafaning doirasi juda keng bo’lib, ongning sodda namoyon bo’lish shakllarini ham, oqilona va sog’lom 
fikrlarni ham o’z ichiga oladi. Hayotiy falsafa yoki oddiy amaliy dunyoqarashning o’ziga xos turini inson faoliyatining 
turli sohalaridagi bilim va tajribalar ta’sirida shakllanayotgan qarashlar tashkil etadi. «Har kimning o’z falsafasi bor» 
deyilganida ana shu hol anglashiladi. Demak, dunyoqarash o’zining kundalik ommaviy shakllarida chuqur va etarli 
darajada asoslanmagan stixiyali xarakterga ega. Shuning uchun ham ko’p hollarda kundalik tafakkur muhim 
masalalarni to’g’ri tushuntirish va baholashga ojizlik qiladi. Buning uchun olamni ilmiy tahlil qilish va bilish zarur.