67
SHunga
qaramay,
bu
uning
nazariy
kontseptsiyalarning
leyboristlar partiyasi g`oyalarining asosiy tayanchi bo`lish imkoniyatini
oldindan belgilab qo`ygan va shu bilan birga, J.M.Keynsning
yondashuvi konservatorlar kontseptsiyalarini
rad etishni nazarda
tutmagan. ―Tinchlik shartnomasining iqtisodiy jihatlari‖ Keynsni yosh
iqtisodchilar orasida eng radikal deb belgiladi [44, c. 136].
Keyns 1909-yildan buyon rahbarlik qilgan siyosiy iqtisod klubi
yoki Keyns klubidagi munozaralarda ishtirok etdi. Keyns klubiga
talabalar, aspirantlar, olimning do`stlari kelishdi, keyinchalik mashhur
bo`lgan ko`plab iqtisodchilar Keyns klubining yuqori martabali a`zolari
edi.
Klubda asosiy muhokama mavzusi davlat siyosati masalalari
bo`lib, polemika amaldorlarning xatolariga qaratildi. 1923
yilda
J.M.Keynsning ―Pul islohoti to`g`risida risola‖ asari nashr etildi, unda
muallif Angliya bankining siyosatiga rozi bo`lmagan. 1925-yildan, ya`ni
Buyuk Britaniya oltin standartga o`tgandan so`ng, J.M.Keyns
siyosatchilarning xatolari noto`g`ri nazariy g`oyalar natijasidir, degan
fikrga keldi. SHundan so`ng, Keyns nazariy masalalarga ko`proq vaqt
ajratadi, 1930 yilda uning ―Pul haqida risola‖ asari nashr etildi.
Ko`pgina iqtisodchilar 1936 yilda J.M.Keynsning ―Bandlik, foiz va
pulning umumiy nazariyasi‖ kitobining nashr etilishini urushlararo
davrda g`arb iqtisodiy fikr tarixidagi eng muhim voqealar deb
hisoblashadi [14, 2008]. ―Umumiy nazariyada‖ birinchi marta Adam
Smitning g`oyalarini doimiy ravishda tanqid qildi. J.M.Keyns ―Umumiy
nazariya‖ asarida kapitalistik bozor iqtisodiyotining beqarorligini tadqiq
qiladi va iqtisodiyot fanida birinchi marta
davlatning iqtisodiyotga
aralashuvi
zarurligini
isbotlaydi.
Bu
olimni
eng
mashhur
iqtisodchilardan biriga aylantirgan ko`plab ilmiy ishlarga olib keldi.
J.M.Keyns
―Umumiy
nazariya‖
asarida
kapitalistik
bozor
iqtisodiyotining beqarorligini tadqiq qiladi va iqtisodiyot fanida birinchi
marta davlatning iqtisodiyotga aralashuvi zarurligini isbotlaydi. Bu
olimni eng mashhur iqtisodchilardan biriga aylantirgan ko`plab ilmiy
ishlarga olib keldi.
68
J.M.Keyns o`z asarida makroiqtisodiy kategoriya –samarali talabni
(keynschilikning markaziy kategoriyasi) o`rganish bilan investitsiyalar
va jamg`armalar nisbatini tahlil qilishga asosiy e`tiborni qaratadi.
Urushdan keyingi davrda J.M.Keyns faoliyati iqtisodiy o`sish va tsiklik
rivojlanish nazariyasi sohasidagi tadqiqotlarga turtki berdi.
Keyns uchun shuhrat qozondi turli munozaralarning ishtiyoqli
ishtirokchisi va Fridrix fon Xaek bir necha bor u bilan iqtisodiy
masalalarni muhokama qilishdan bosh tortgan. Haek o`z vaqtida Keyns
g`oyalarini keskin tanqid qilgan, iqtisodiy nazariyadagi ingliz – sakson
va avstriyalik an`analarning qarama-qarshiligi ular o`rtasidagi bahslarda
o`z aksini topgan. ―Pul haqida risola‖ (1930) nashr etilgandan so`ng
Xaek Keynsni kapital va manfaatlar nazariyasi yo`qligida, inqirozlar
sabablarini noto`g`ri aniqlashda aybladi.
Aytishim kerakki, Keyns
ma`lum darajada haqoratlarning adolatini tan olishga majbur bo`ldi.
Keynsning iqtisodiyot bo`yicha bo`lajak Nobel` mukofoti
sovrindori, regressiya usullarini iqtisodiyotga kiritgan YAn Tinbergen
bilan muhokamasi (ko`pincha Metod Disussion deb ataladi ham keng
tarqalgan. Bu munozara Keynsning ―Economy journal‖dagi ―Professor
Tinbergen usuli‖ maqolasi bilan boshlanib, turli mualliflarning
(darvotse, unda yosh Milton Fridman ham ishtirok etgan) qator
maqolalarida davom etdi.
Biroq ko`pchilikning
fikricha, ushbu munozaraning yanada
qiziqarli ma`lumotlari (uning ochiqligi tufayli) Keyns va Tinbergen
o`rtasidagi shaxsiy yozishmalarda bo`lgan, hozirda Keynsning Kembridj
nashrida nashr etilgan. Bahsning maqsadi ekonometrika falsafasi va
metodologiyasi, shuningdek, umuman iqtisodiyotni muhokama qilish
edi.
Keyns o`z maktublarida iqtisodga ―modellar nuqtai nazaridan
fikrlash fani‖ emas, balki ―mos keladigan modellarni tanlash san`ati‖
(doimiy o`zgaruvchan dunyoga mos keladigan modellar) deb qaraydi.
Ushbu munozara ko`p jig`atdan ekonometrikaning rivojlanishi uchun hal
qiluvchi ahamiyatga ega bo`ldi.
Keyns ―aniq va o`z-o`zidan ravshan‖ deb hisoblangan eng muhim
g`oyalarni ―shunchaki kompleks haqida‖ gapirishga imkon beradigan
69
tushunarli tilda taqdim etishga intildi. U iqtisodiy fan intuitiv bo`lishi
kerak, ya`ni bizni o`rab turgan dunyoni ko`pchilik uchun tushunarli tilda
tasvirlashi kerak deb hisoblagan.
Keyns uning haddan tashqari
matematiklanishiga qarshi edi, bu esa mutaxassis bo`lmaganlar
tomonidan iqtisodiyotni idrok etishga to`sqinlik qildi.
Keyns bir vaqtning o`zida faylasuf, iqtisodchi va axloq
tadqiqotchisi edi. U hech qachon iqtisodiy faoliyatining yakuniy
maqsadlari haqida o`ylashdan to`xtamasdi. Keyns boylikka intilish –
uning so`zlari bilan aytganda ―pulga bo`lgan muhabbat‖ faqat ―yaxshi
yashashga‖ imkon beradigan darajada oqlanadi deb hisoblardi. ―yaxshi
yashash‖ – bu keynsning fikricha ―boy yashash‖ degani emas, ―adolat
bilan yashash‖ degani. Keyns uchun insonning iqtisodiy faoliyatining
yagona asosi dunyoni axloqiy yaxshilash istagidir.
Keynsning bashorat qilishicha, mehnat unumdorligi
oshgani sayin
ish vaqti qisqarib, odamlarning hayoti ―oqilona, zavqli va munosib‖
bo`ladigan muhit yaratiladi. Bu Keynsning iqtisod nima uchun kerak
degan savoliga javobdir.
Dostları ilə paylaş: