O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi termiz davlat universitetining pedagogika instituti

Id – psixik energiyaning o‘ziga xos zahira joyi bo‘lib, undagi jarayonlar inson tomonidan anglanmasa-da ongli hayotga ularning ta’siri katta.
Yego – tashqi olam bilan bog‘langan, uning ta’sirlariga beriluvchan shaxs xususiyatlarini o‘zida mujassam etadi va doimo “Id”ni siqib chiqarishga harakat qiladi. Shaxs kamol topib, jamiyat normalarini o‘zlashtirib borgani sari “Id”ga tobelikdan qutulib borsa-da oxirigacha buning uddasidan chiqa olmaydi.
Superego – o‘z navbatida “Yego”dagi mavjud ijtimoiy tasavvurlar va xulqiy odatlar ta’sirida rivojlanadi. Ya’ni, odam kishilik jamiyatida yashagan sari undagi e’tiqod, ideallar, individual “vijdoniga havola” xislatlardir. Insonda yuqoridagilarning qay biri kundalik xulq normalarida utsivor bo‘lishiga qarab, uning jamiyatdagi mavqei belgilanadi.
Ikkinchi. Inson xulq-atvorini va uning amallarini boshqarib turadigan psixik energiya ham borki, oxir-oqibat u shaxsning qiyofasini belgilab beradi. Boshqacha qilib aytganda, ehtiyojlarni qondirishga undovchi kuchlar – “libido” hamda “agressiv” energiyalar ham mavjuddir. Bu kuchlar shaxsning ma’naviy va aqliy salohiyatini ta’minlash maqsadida psixik quvvatni taqsimlovchi mexanizmlar rolini o‘ynaydi. Odatda hadiksirash, doimiy xavotirlanish, psixoemosional qoniqmaslik kabi omillar ana shu taqsimotning nomuvofiqligidan kelib chiqadi.
Freydizmning jahon ilmi va malakiyoti uchun ta’siri shu qadar katta bo‘ldi-ki, jamoadagi yoki guruhiy ongsizlik g‘oyasini ilgarni surgan K. Yung hamda individual psixologiyani targ‘ib etgan A. Adler va ularning izdoshlari bu konsepsiyani yanada rivojlantirishga o‘z hissalarini qo‘shdilar. Bu nazariya va konsepsiya hanuzgacha shaxs psixologiyasini, psixoanaliz esa psixoterapiyani o‘rganishda asosiy metodlardan biri sifatida qo‘llanilib kelinmoqda.
Yuqorida ta’kidlangan strukturalizm, funksionalizm, bixeviorizm, freydizm oqimlari jahon psixologiya ilmining shakllanishiga asos bo‘lgan bo‘lsa, ular ta’sirida shaklangan boshqa o‘nlab: assosiativ psixologiya, geshtaltpsixologiya, gumanitsik psixologiya, ekzitsensial psixologiya, kognitivizm, ramziy interaksionizm kabi yo‘nalishlar uning qator masalalarini hal qilishga o‘z hissasini qo‘sha oldi. Eng muhimi – XX asrga kelib, psixologiyaning tadbiqiy sohalari paydo bo‘ldi-ki, endi qo‘lga kiritilgan yutuqlar bevosita ta’lim, tarbiya, sanoat, biznes, marketing xizmatlari, boshqaruv, sog‘liqni saqlash, huquqbuzarlikni oldini olish sohalarga dadil joriy etila boshlandi. XXI asrning birinchi yiliga kelib, psixologiya nazariy, tahliliy fandan bevosita amaliyotning ehtiyojlarini qondiruvchi tadbiqiy fanga aylandi. Bugun bozor munosabatlariga bosqichma-bosqich o‘tilayotgan O‘zbekison misolida ham psixologiya fanining jamiyatni erkinlashtirish va barqarorlashtirish borasida, inson omili imkoniyatlarini yanada yuksaltirish, uning tafakkur tarzini erkinlashtirish jarayonida roli ortib bormoqda. Lekin u bu yuksak vazifalarni bir o‘zi, o‘z tadqiqot metodlari yoki to‘plagan empirik materallarigagina tayanib bajara olmaydi. Bu o‘rindagi fanlar kooperasiyasi va boshqa turdosh fanlar bilan bevosita aloqasi amaliy ahamiyatga ega bo‘ladi.
XX asr shu bilan xarakterli ediki, u turli fanlar oldiga konkret topshiriqlar qo‘ya boshladi. Shuning uchun psixologiya fani oldida tadqiqotlar asosida psixologik qonuniyatlarni asoslash vazifasi turar edi. Ikkinchidan esa, Amerikada ko‘pgina psixologlar o‘z tadqiqot obektlarini laboratoriyalarda ayrim psixik jarayonlarni o‘rganishdan kichik guruhlarga ko‘chira boshladilar. Bu davrda psixologiyada shakllanib bo‘lgan uch asosiy oqim (psixoanaliz, bixeviorizm va geshtalt psixologiya) ichida ham ijtimoiy xulq-atvorni kichik guruhlar doirasida o‘rganish tendensiyasi paydo bo‘ldi. Bunda asosiy diqqat kichik guruhlarga va ularda turlicha eksperimentlar o‘tkazishga qaratilgan edi. Bunday holatning paydo bo‘lganligi ijtimoiy psixologiyaning fan sifatida shakllanishida nihoyatda katta rol o‘ynadi.