Lamark muhit taosiriga javob reaksiyasiga qarab, barcha organizm-larni uch guruhga ajratgan. Birinchi guruhga o’simliklar kiritilib, ular taosirlaniSh va harakatlaniSh xususiyatiga ega emasligi qayd qilinadi. Ikkinchi guruhga taShqi taosiri natijasida harakatlana oladi-gan sodda hayvonlar (infuzoriyalar, poliplar, chuvalchanglar) kiritilgan. Uchinchi guruhga nYerv sistemasi yuksak darajada rivojlangan, takomillaShgan sezgi organlari taShqi muhit taosirida o’z xohiShi bilan harakatlana oladigan hayvonlar kiritilgan.
TaShqi muhit birinchi va ikkinchi guruh organizmlarga bilvosita va bevosita taosir ko’rsatadi. Masalan, ayiqtovon o’simligining suv orasidagi yoki suv yuzasidagi bargla-rining har xil ko’riniShda bo’liShi taShqi muhitning bevosita taosiriga misoldir.
NYerv sistemasi murakkab hayvonlarga esa taShqi muhit bilvosita taosir ko’rsatadi. Muhitning uzoq davom etgan taosiri bunday hayvonlarning awalo talabini o’zgartira-di. Bu talabni qondiriSh maqsadida hayvonning harakatlari o’zgaradi. Harakatning o’zgariShi hayvonning xulq-atvorini o’zgariShiga olib keladi. Bu o’z navbatida baozi organlarning maShq qiliShiga, boshqalari esa maShq qilmasligiga sabab bo’ladi. MaShq qilgan organlar kuchayib, maShq qilmagan organlar esa kuchsizlana boradi. Lamarkning odam paydo bo’liShi haqidagi fikrlari diqqatga sazovordir. Uning fikricha, odam tabiatning bir qismi bo’lib, u boshqa tirik mavjudotlarga o’xShab tabi-at qonunlariga bo’ysunadi. Lining tana tuziliShi boshqa sutemizuvchi hayvoniamikiga o’xShaSh, deydi. Odam, ayniqsa, gavda tuziliShi, feo1-atvori bilan maymunlarga yaqin.
Lamark bir vaqtlar maymunlarning murakkab vakillaridan ularning daraxtdan*Yerga tuShib, ikki oyoqlab yuriShga o’tganlaridan odam ajdodlari paydo bo’lgan, degan fikrni quwatlagan. SHunday qilib, Lamark tabiatda o’zgariShlar asta-sekinlik bilan ro’y beradi, deb turlarning tabiatda mavjudligini tan olmadi hamda organik olam evolutsiyasi haqidagi taolimotga asos soldi, lekin evolutsiyaning harakatlantiruvchi omillarini tushun tirib bYera olmadi.
