I bob. Polsha XIX asrning ikkinchi yarmida rossiya imperiyasi hukmronligi ostiga tushgan yerlar

2.2 Rim katolik cherkovi va chet el davlatlarining Rossiya-Polsha 
munosabatlariga ta'siri 
Polsha yerlarida olib borilishi kerak bo'lgan siyosatga nisbatan Rossiya 
hukumatining qarashlari vaqt o'tishi bilan o'zgardi1. Shunga ko'ra, bu bevosita davlat 
faoliyati va polyaklarning kayfiyatiga ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, Polshaning 
bo'linishi o'rtasida 20 yil, ya'ni 1772 yildan 1793 yilgacha va 1795 yillarda 
ahamiyatsiz hududlarda rus buyurtmalari o'rnatildi, bu dastlab polyaklarning 
noroziligiga olib kelmadi, chunki bu viloyatlardagi Polsha elementi juda kichik edi. 
Yangi mavqeidan norozi boʻlgan oʻsha polyaklar Polshaning boshqa yerlariga 
koʻchib oʻtishga erkin boʻlganlar. Biroq Rossiya fuqarosi bo'lgan polyaklarning 
norozi bo'lish uchun ko'p sabablari yo'q edi. 
Polsha qirolligi va XIX asrda metropoliya o'rtasidagi munosabatlar 
murakkablasha boshladi, shu jumladan, chet el ta'siri tufayli. O'n to'qqizinchi asrda 
Frantsiyada muxolifat partiyasi faoliyat ko'rsatdi. Polyaklar, frantsuz modeliga ko'ra, 
"Kaliska" deb nomlangan oppozitsiya partiyasini, Varshava Sejmida yaratdilar. Bu 
hukumatga faqat muxolifat uchun qarshi chiqdi, bu esa koʻpincha foydali islohotlarni 
amalga oshirishga toʻsqinlik qildi. Shunday qilib, polshaliklarning og'irlashgan savoli 
Polshaning siyosiy o'ziga xosligining samarali rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Polsha 
qirolligi hukumati tez-tez Rossiya imperatoridan yutuqlarga erishgan, ammo bu pullar 
har doim ham konstitutsiyaviy jihatdan tashilmagan, garchi uning erlari foydasiga. 
Rossiya hukumati uchun tushunarsiz bo'lgan bunday harakatlar polyaklarga juda 
oqlangan va tabiiy tuyuldi, bu faqat Rus va Polsha mentaliteti o'rtasidagi to'qnashuvni 
kuchaytirdi va Polshaning siyosiy hayotining o'ziga xos xususiyatlarini qoldirdi. 
Rossiya-Polsha munosabatlariga zararli ta'sir ko'rsatgan yana bir chet el ta'siri 
G'arbiy Yevropa modeliga maxfiy jamiyatlarning rivojlanishi bo'ldi. Birinchi marta 
Polshadagi maxfiy jamiyatlar Vilnya universiteti devorlari ichida talabalar orasida 
paydo bo'ldi. Ular tabiatda adabiy-ruxiy edi, ammo rus rasmiylari oʻquvchilar oʻz 
siyosiy talablarini ishlab chiqishdan oldin jamiyatlar faoliyatini oʻz vaqtida toʻxtata 
olmadilar. Polsha siyosiy hayotining bu o'ziga xos xususiyatini faqat Evropa 

---

- 30 - 
tendentsiyalari bilan birgalikda ko'rib chiqish mumkin. Varshavada maxfiy 
jamiyatlarning faoliyati yanada kuchaydi. Parijda inqilob boshlanganidan so'ng, 
Burbonlar Fransiya taxtidan mahrum bo'ldi. Butun dunyo maxfiy jamiyatlari a'zolari 
aloqalarni saqlab qolgan, shuning uchun Polsha INQILOBiy virusni ko'tarib oldi, bu 
XIX asr davomida qayta-qayta to'kilib ketdi. Dastlab, polyaklarning maqsadi boshqa 
mamlakatlardagi kabi radikal emas edi, chunki Polshada birinchi qo'zg'olonlar qisman 
taqlid amali edi. Polyaklar monarxiya hokimiyatini ag'darishni, Grand Duke 
Konstantin Pavlovichni jismonan yo'q qilishni istamadi. Polsha jamiyati o'z hududi 
va politsiyaning o'zboshimchaligini yo'q qilish, shuningdek siyosiy masalalar 
bo'yicha so'rov komissiyalari. O'n to'qqizinchi asr davomida polyaklar bunday 
masalalarni tinch yo'l bilan hal qilish qobiliyatini namoyish etdi, eng ko'pincha 
mahalliy siyosatga e'tibor qaratdi. Shuning uchun, Rossiya hukumati qo'zg'olonga 
polyaklar uchun o'ziga xos bo'lmagan chora sifatida alohida e'tibor berishi kerak. 
Shuningdek, polyaklar g'arbiy viloyatlarning Polsha Shohligiga kirishiga umid qilgan 
va ularning umidlari amalga oshirish uchun mumkin bo'lib ko'rindi, chunki Rossiya 
imperatori "ichki siyosatga o'z ixtiyori bilan berish" huquqini saqlab qoldi bu holatga 
taqsimlash". 1830 yilgi inqilob boshlanganidan so'ng, Varshavada tuzilgan Polsha 
vaqtinchalik hukumati imperator bilan faqat shu1 uchun shafoat qildi. Bu fikr polyak 
xalqi ongiga shu qadar singib ketganki, Rossiya tomonidagi har qanday kechikish 
gʻazabga sabab boʻlgan
9
. Ammo Vaqtinchalik hukumatning g'arbiy viloyatlarni 
anneksiya qilish yo'nalishida faol siyosat boshlashga vaqti bo'lmadi, chunki Polsha 
armiyasining faxriylaridan biri general Xlopitskiy o'zini diktator deb e'lon qildi. 
Polsha siyosiy jihatdan qobiliyatli, yuqori darajada ongli ravishda munosabat bildirdi: 
polshalik xalqqa etkazilgan barcha gʻam-gʻussalarni roʻyxatga olgan manifest tuzildi. 
Bu vaqtda Varshava fransuz xonligida polyaklarga qarshi hamdardlik bilan nutq 
so'zlashayotganini bilib oldi. Bu esa vatanparvarlik tuyg'ularining o'sishiga yanada 
ta'sir ko'rsatib berdi. 1831 yil 6 oktyabrda Oliy Manifestda Nikolay I Polshaning 
kelajak taqdiriga doir rejalarini ma'qulladi: "Ruslar. Samoviy Rizqning yordami bilan 
biz jasur qoʻshinlarimiz boshlagan ishni tamomlaymiz. Ikki qabila xalqini shuncha 
vaqtdan beri gʻazablantirgan nizo urugʻlarini yoʻq qilish bizning vaqtimiz va 
9 
Rohib va subrabbiylar, xudojo'ylar uchun rasmiy vazifalari haqida qoidalar. 
- Plock: Kempner nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 1894-yil. 37-bet 

---

- 31 - 
gʻamxoʻrligimizdir. Bizning Polsha Qirolligimiz mavhumliklarida Rossiyaga qaytib 
keldi, siz bilan birga faqat bitta buyuk oila a'zolarini ko'rasiz. Qasos boʻroni bilan 
emas, balki sadoqat, saxovat va gʻam-gʻussalarni unutish namunasi bilan biz 
belgilagan chora-tadbirlarning muvaffaqiyatiga, imperiyaning boshqa mintaqalari 
bilan ushbu mintaqaning eng yaqin va qatʼiy birlashishiga oʻz hissangizni qoʻshasiz. 
Bu Davlat Ittifoqi, bizning tasalliimizga, Rossiyaning shon-shuhratiga, har doim bir 
Monarxga boʻlgan muhabbat hissi, baʼzi boʻlinmas ehtiyoj va manfaatlar, hech 
qanday nizodan bezovta boʻlmagan umumiy baxt bilan himoyalansin va qoʻllab-
quvvatlansin "2. Ushbu Manifest e'lon qilinishidan oldin ham imperator g'arbiy 
viloyatlar aholisi va Polsha Qirolligi uchun amnistiya e'lon qilgan. Ushbu amnistiya 
inqilob qoʻzgʻatuvchilariga va Avstriya va Prussiyaga pensiyaga chiqqan korpus 
ofitserlariga nisbatan qoʻllanilmagan. Amnistiya ostiga tushmagan shaxslarni ayblash 
va jazolash uchun Rossiya imperatori maxsus sud tashkil qildi, u mintaqada mavjud 
bo'lgan ko'p sonli va 265 kishi yo'qligiga nisbatan ayblovlarni ko'rib chiqdi. Baʼzilar 
uchun jazo oʻzgartirilgan, ammo 262 kishi oʻlim jazosiga hukm qilingan. Hukm 
natijasida mahkumlarning mulklari musodara qilindi, garchi 1825 yildayoq musodara 
qilish toʻgʻrisidagi qonun bekor qilingan va hech qachon yangilanmasligi kerak edi. 
Bu siyosatga rozi boʻlmaganlar Frantsiyaga hijrat qilishga majbur boʻlgan. Frantsiya 
hukumati tirikchilikdan mahrum boʻlgan oʻsha emigrantlarga subsidiyalar qoʻydi va 
bular koʻpchilik edi. 
Aybdorlarni sudlash tugagandan so'ng, Polsha Qirolligining Konstitutsiyasi 
bekor qilindi va uning o'rniga "1832 yilgi organik qonun" deb nom berildi. Sejmlar 
bekor qilindi, ammo polshalik muloyimlar uchrashuvlar o'tkazish imkoniyatiga ega 
bo'lishdi, garchi, ajoyib tomoni shundaki, ularning hech biri hech qachon tashkil 
etilmagan va yig'ilmagan. G'arbiy viloyatlarda ko'plab ma'muriy amaldorlarni saylash 
huquqi muloyimlardan tortib olindi. Siyosiy ishlarni ko'rishga harbiy-ma'muriy sudlar 
kiritildi. Siyosiy ishonchsizlikda gumon qilingan arzimas muloyimlarning 45 mingga 
yaqin oilasi doimiy yashash uchun g'arbiy viloyatlardan Rossiya chuqurligiga 
majburan o'rnashib olgan1. Rossiya hukumatining Polshaga qarshi harakatlarini 
chetdan kuzatgan polshalik émigrés norozilik bildirdi. émigrés polyaklarning 

---

- 32 - 
kayfiyatiga Herzen va The Bell oltmishinchi yillarda boʻlgani kabi bir xil taʼsir 
koʻrsatgan. Bundan tashqari, nufuzli lavozimni egallagan polyak émigrélari o'z 
aloqalaridan foydalanib, Fransiya va Angliya parlamentlarida Rossiya imperiyasi 
siyosatini bir ovozdan qoralashni uyg'otishdi. Bunday vaziyatda polyaklar, chet el 
bosimi ostida, ertami-kechmi, Rossiya hukumati polyak xalqining huquqlarini tan 
oladi degan umidni o'stirdilar, ayniqsa ular 1815 yilgi shartnoma bilan 
kafolatlanganidan beri. Buning ortidan sudlar, hibsga olishlar bo'lib o'tdi. Jazolar, 
ko'pincha, o'tkazilmagan, ko'pincha inqilobiy fikrli shaxslar o'lim jazosi sifatida o'lim 
jazosiga tortilgan. Eng yaxshisi, mahkum surgunga yuborilgan. Albatta, XIX asrning 
birinchi yarmida bunday vaziyat Polshada Rossiyaga qarshi kayfiyatning ortishiga 
olib keldi. XIX asrning ikkinchi yarmida esa .
O'n to'qqizinchi asrning ikkinchi yarmida Rossiya va Polsha yerlari siyosiy 
hayotining o'ziga xos xususiyatlaridagi ixtiloflar tobora ayon bo'lib bordi. S. 
Kutsheba1 bu farqlarni tobora ortib borayotgan chet el ta'siri bilan bog'laydi, biroq 
polyaklar Yevropa namunalariga shartsiz rioya qilishga begona bo'lganini va Yevropa 
g'oyalarini namuna sifatida qabul qilib, Polsha ruhini ularga nafas olib, Polsha tarixi 
davomida shakllangan xususiyatlarni sovg'a qilganliklarini ham qayd etadi. Biroq S. 
Kutsheba Polsha tarixi 1795 yilda tugadi, yuklamaga bardosh bera olmadi, birinchi 
navbatda ichki siyosiy muammolar (asillikning axloqiy parchalanishi kabi) va bundan 
keyin boshqa jamiyatni yaratishga bo'lgan bir qator urinishlar, shu bilan birga Polsha 
spetsifikligini saqlab qolishga urinishlar ketma-ketligini qayd etadi. Bunday nuqtai 
nazar Polshaning pasayishini tashqi siyosatdagi vaziyatdan yanada ko'proq darajada 
qo'zg'atilgan fojia deb hisoblaydigan N. Devis,2 xulosalariga ziddir. Shu munosabat 
bilan u ba'zi yevropaliklar, shuningdek polyaklarning o'zlari o'sha davr deb atagan 
allegoriyalarni ro'yxatga oladi: "Sahrodagi turar joy", "Do'zax bo'lsa-da sayohat", 
"Xochdagi vaqt"3. Polyaklar yuqoridagi ifodalardan foydalanib, siyosiy vaziyat va 
unda o'z davlatining o'rni haqidagi aniq tasavvurlarini ta'kidlaydilar. Shunday qilib, 
polyaklar haqidagi tushunchada ularning mamlakati yanada qudratli kuchlar 
tomonidan beg'ubor tarzda parchalanib ketgan. Bundan tashqari, polyak xalqining 
diniy ildizlari haqida ma'lumot bor. Polyaklar o'zlarini tashqi dushmanlardan azob 

---

- 33 - 
chekayotgan, o'z imonini saqlab qolgan va unga shukronalik bilan qutulish deb 
joylashtiradilar. Diniy tilni assotsiatsiyalash Polsha savolidagi siyosiy polyaklar 
tomonidan ruslar haqidagi tasavvurga nihoyatda salbiy ta'sir ko'rsatadi. Bu "terminlar 
o'yini" asta-sekinlik bilan diniy polyaklar ongiga kirib bormoqda. Ular Rossiya 
imperiyasida nafaqat polshalik aholiga begona bo'lgan o'z buyruqlarini qo'ygan 
tajovuzkor dushmanni, balki ma'naviy qadriyatlar va e'tiqodlarni kamsituvchilarni 
ham ko'ra boshlamoqda. Dinning siyosiy targ'ibotda qo'llanilishi polshalik 
mustaqillik harakatining ham o'ziga xos xususiyatidir. 
1863-yilda Y.F.Samarin polyakcha savoldagi diniy omilni o'rganishga o'rganib 
chiqdi. "Rim cherkovi bizga qanday munosabatda bo'ladi"1 maqolasida u Rim katolik 
cherkovining Polsha o'lkalaridagi faoliyatini, Rossiya hukumatiga nisbatan siyosatini 
ko'rsatib, cherkov siyosatini Polsha-Rossiya qarama-qarshiliklariga e'tibor qaratib 
tahlil qildi. Rim katolik cherkovi nuqtai nazaridan ruslar katoliklar bilan faqat 
Polshada yaqin aloqada bo'lgan. Bundan asrlar muqaddam Rossiya yerlarini bosib 
olgan. Natijada Rossiya imperiyasi aholisi lotinizmni yomon ko'rgan. Qirollik yuz
Rossiya hukumati bilan aloqalar o'rnatish vazifasi va polyaklarning o'zlari, o'z-o'zidan 
esa lotinizmni alohida ta'kidlab o'tdi. O'tmishda polyaklarning faoliyati katoliklik va 
Rossiyani ajratib turardi. Ammo, Y.F.Samarin ta'kidlaganidek, Polsha savoliga e'tibor 
qaratib, Rim katolik cherkovi avval konnivirovka qildi, so'ngra Polshada Rossiyaga 
qarshi faol targ'ibot boshladi. "Kambag'al millat! Yaralangan kishi otidan yiqilganida 
va oʻgʻillaringdan biri asir olinganida. Siz endi tugamoqdasiz, va boshqa birovning 
emas, lekin o'z qo'lingizdan: boshqa birovning qo'llari sizni chopib olishi mumkin edi, 
lekin siz yolg'iz siz o'zingizni bulg'ashingiz mumkin ..."1. Samarinning so'zlariga 
ko'ra, polyaklar rossiyaga qarshi diniy targ'ibotning rivojlanishiga yo'l qo'ygan, uni 
qabul qilgan. Cherkov esa, o'z navbatida, ko'p narsalarga ko'z yumdi, ko'p narsalarga 
yo'l qo'ydi, zo'ravonlikni qoralamadi, buni sezmaslikni afzal ko'rdi. Rim-Katolik 
cherkovining bunday siyosati Rossiyaga qarshi virusni Polsha yerlariga yoydi, rus 
ismlari bilan ayollarni o'ldirishga ruxsat berish, askarlarni uxlatish, tirik qarshilik 
ko'rsatuvchilarni yoqish. Maqola so'ngida Y. F. Samarin Rossiya va Lotin qiroli 
o'rtasidagi ittifoqning imkoni yo'q degan xulosaga keladi, faqat pravoslav 

---

- 34 - 
katoliklikdan ranjigan Yevropada kompetent siyosat qurishga bo'lgan urinishlarini 
alohida kuzatish zarur. 
A.A.Kornilov2 rus-polyak siyosiy ziddiyatlarining yana bir aniq xususiyatini 
yoritadi. U dehqon biznesini Polsha podshohligida Rossiya hukumatining asosiy 
faoliyati deb ataydi. Ruslarning fundamental (agrar) sektorga aralashuvi va uning 
yangi qonun bo'yicha o'zgarishi bo'lib, dehqonlarni 1850-yillarda eng katta g'azabga 
sabab bo'lgan yer egalarining arbitrajidan himoya qilish edi. Orqangizda. Qishloq 
xo'jaligi sohasi esa mustahkam tartibning yorqin namunasidir. Polyaklar siyosiy 
taktsizlikning balandligini nazarda tutgan aralashuvdir. A.A.Kornilov 1853 yildan 
so'nggilarning "Polyaklar bizni kechiradi" maqolasida ifodalangan A.I.Herzenning 
fikrini polyaklar bilan rus tartibini to'liq isloh qilish va Rossiya-Polsha 
munosabatlarining keng rivojlanishiga ishonch bilan qaragan holda A.I.Xeszen 
Rossiya hukumatining Polsha tuprog'idagi faoliyatini jiddiy tanqid ostiga oldi. Rus 
harbiylariga murojaat qilib, polshalik qo'zg'olon sodir bo'lgan taqdirda uni bostirish 
uchun qurol ko'tarmaslikni so'radi. A.A. Kornilov A.I. Herzenning sentimental va 
romantik, slavyanofil tingega to'la pozitsiyasi haqida fikr bildiradi. Binobarin, A.A. 
Kornilov bunday qarashlar haqiqatdan yiroq va polshalik savolni yechishga va Polsha 
siyosiy e'tiqodining aniq jihatlarini tushunishga yaroqsiz degan fikrni bildiradi
10
. 
Rus-polsha ziddiyatlarining muhim xususiyatlaridan biri 1860-yillarning 
ozodlik islohotlariga bo'lgan munosabatdir. Rus tarixchiligida bu davr ko'pincha 
buyuk islohotlar davri sifatida namoyon bo'ladi. Polsha haqida gap ketganda, 
Aleksandr II islohotlarining muvaffaqiyatiga shubha qilish mumkin. Ozodlik 
islohotlari jamiyatning sinf tuzilishini xavf ostiga qo'ydi va O.R.