Media va axboriy savodxonlik bo'yicha myammoli/tarbiyasi ogir yoshlar toifasi bilan ishlash uchun

4. Etnik, diniy yoki ma’lum bir ijtimoiy guruhning salbiy obrazini yaratish. 
Namuna. 
Ommaviy axborot vositalarida bayonot: “Ehtimol, har birimiz hech 
bo’lmaganda bir marta shaharni kezib yurgan “A” odamlari vakillarining guvohiga, 
vaqti 
kelganda 
esa 
qurboniga 
ham 
aylangan 
bo’lsak 
kerak. 
Ularning soniga qarab aytish mumkinki, shahar markazi tez orada katta 
mehmonxonaga o’xshab qolishining ehtimoli katta, uni shunchaki chetlab 
o’tish mumkin emas va shu bilan birga ortda qolish uchun bir-ikkita tanga 
berishingizga to’g’ri keladi”.
5. Zo’ravonlik va kamsitishning tarixiy hodisalarini asoslash yoki
aksincha, zo’ravonlikning tarixiy faktlariga shubha tug’dirish. 
Ko’pincha “nafrat nutqi”ning bunday turi ikki xalq va etnik guruhlar o’rtasidagi 
uzoq muddatli va ko’p yillik adovat to’g’risida yoki milliy masala 
aniq ifoda etilgan mamlakatlar o’rtasidagi urushlarning oqibatlari to’g’risida 
gaplashganda qo’llaniladi.
6. Yetishmovchilik haqida bayonot.
Shu nuqtai nazardan, ko’pincha “nafrat tili” madaniyat yoki ma’lumot, 
intellektual qobiliyatlar, ijodkorlik yetishmasligini ta’kidlash uchun ishlatiladi. 
Odatda, bunday tarzda etnik, diniy yoki ma’lum bir ijtimoiy guruh haqida 
gapirishlari mumkin. Masalan: “... ular faqat ko’cha tozalashga yaroqli”. 

---

90
7. Muayyan etnik, diniy yoki ijtimoiy guruhning jinoyatkorligi to’g’risidagi 
bayonot. 
Namuna. 
«Bugungi kundagi yoshlarning barchasi o’ta ketgan dangasalar 
va takasaltanglar». “Nafrat tili”ning ushbu shakli qo’polroq shaklda ham, 
agarda tanbehlar obyekti - etnik, diniy yoki ijtimoiy guruh vakillari bo’lsa o’g’ri, 
xoin, fiibgar, yollanma, jinoyatchi, qotil kabi so’zlar bilan birgalikda 
qo’llaniladi.