Manzil iof bu o'rtamiyona yoz, u hayot nafasini chizish uchun hashamatli bo'ldi

---

28 
MANZIL Iof BU o'rtamiyona yoz, u hayot nafasini chizish uchun hashamatli bo'ldi.
Maysalar o'sadi, kurtaklari yorilib, o'tloqda olov va gul rangida oltin ko'rinadi. Havo 
qushlarga to'la, qarag'ay nafasi, Gilad balzami va yangi pichan kechasi o'zining xush 
kelibsiz soyasi bilan qalbga g'amginlik keltirmaydi. Shaffof zulmat orqali yulduzlar 
deyarli ruhiy nurlarini to'kadilar. Ularning ostidagi odam yosh bolaga o'xshaydi, 
uning ulkan globusi esa o'yinchoq. Salqin tun dunyoni yana qip-qizil tong uchun 
ko'z bilan cho'madi. Daryo, va uning tabiat sirini tayyorlaydi hech qachon baxtli 
ko'rsatilgan edi. Kom va sharob barcha jonzotlarga bemalol tarqatildi va eski 
ne'matlar oldinga siljiydigan hech qachon buzilmagan sukunat hali bir so'z 
tushuntirishga olib kelmadi. Bizning hislarimiz so'zlashadigan bu dunyoning 
mukammalligiga hurmat ko'rsatishga majbur. Insonning har bir qobiliyatiga har bir 
mulkdan naqadar keng, naqadar boy, naqadar da’vat beradi! Uning unumdor 
tuproqlarida, kemalar dengizida, metall va tosh tog'larida; barcha o'rmonlarning 
o'rmonlarida; uning hayvonlarida; kimyoviy tarkibiy qismlarida, yorug'lik, issiqlik, 
joziba va hayotning kuchlari va yo'lida, u chuqur va qalbga arziydi. 
RAL WALDO EMERSON TO'LIQ ISHLARI buyuk insonlar bo'ysundirish va 
undan zavq olish uchun. Ko'chatchilar, mexaniklar, ixtirochilar, astronomlar, shahar 
quruvchilar va sardorlar tarixni sharaflaydi. Ammo aql olamni aylanib o'tadigan va 
narsalarni o'z holiga keltiradigan qonunlarni ochib, ochib bersa, ulug' dunyoni bir 
vaqtning o'zida bu aqlning oddiy tasviri va ertagiga aylantiradi. Men nimaman? va 
nima? so'raydi inson ruhini qiziquvchanlik bilan yangi yoqqan, lekin hech qachon 
so'nmas. Mana, bizning nomukammal idrokimiz u yoki bu tomonga moyil bo'lgan, 
ammo to'liq aylanaga kirmaydigan qonunlarni ko'ring. Mana, bu cheksiz 
munosabatlar, shunday kabi, juda farqli; ko'p, lekin bitta. O'rganar edim, bilaman, 
qoyil qolaman abadiy. Bu tafakkur asarlari barcha asrlarda inson ruhining o'yin-
kulgilari bo'lgan. Insonning qalbi va aqli ezgulik tuyg'ulari uchun ochilganda, uning 
ko'ziga yanada sirli, shirin va g'ayrioddiy go'zallik ko'rinadi. So'ngra o'z ustidagi 
narsaga o'rgatiladi. U o'z borlig'ining cheksiz ekanligini bilib oladi; yaxshi, 
mukammal, u tug'ilgan, deb past u endi yomonlik va zaiflikda yotadi. U hurmat 
qiladigan narsa hali ham o'ziniki bo'lsa ham, hali buni anglamagan. U kerak. U bu 

---

29 
buyuk so'zning ma'nosini biladi, garchi uning tahlili buni tushuntirib berolmasa ham.
Aybsizlikda yoki aqliy idrok bilan u shunday deyishga erishsa: 1 Huquqni sevaman;
Haqiqat ichida va tashqarisida abadiy go'zaldir. Fazilat; Men senikiman, meni 
qutqar; mendan foydalaning; Senga kechayu kunduz, kattada, kichikda xizmat 
qilaman, toki men fazilatli emas, balki fazilatli bo'lishim uchun - o'shanda 
yaratilishning oxiri javob beradi va Xudo rozi bo'ladi Ezgulik tuyg'usi - hurmat va 
zavqdir. ma'lum ilohiy qonunlarning mavjudligi. U biz o'ynayotgan bu oddiy hayot 
o'yini ahmoqona tuyulgan tafsilotlarni, hayratlanarli tamoyillarni qamrab olishini 
tushunadi. Bola o'z nayzalari orasida yorug'lik, harakat, tortishish, mushak kuchi 
ta'sirini o'rganmoqda; va inson hayoti, sevgi, 4 o'yinida qo'rquv, adolat, ishtaha, 
inson va Xudo, o'zaro. Ushbu qonunlar etarli darajada bayon qilinishini rad etadi.
Ular qog'ozga yozilmaydi yoki til bilan aytilmaydi. Ular bizning qat'iyatli fikrimizni 
chetlab o'tishadi; ammo biz ularni har soatda bir-birimizning yuzimizdan, bir-
birimizning xatti-harakatlarimizda, o'zimizning pushaymonlarimizda o'qiymiz. Har 
bir ezgu harakat va fikrda jamlangan axloqiy fazilatlarni nutqda kesib tashlashimiz 
va ko'plab xususiyatlarni og'riqli sanab o'tish orqali tasvirlashimiz yoki taklif 
qilishimiz kerak. Shunga qaramay, bu tuyg'u barcha dinlarning mohiyati bo'lganligi 
sababli, ushbu element ko'zga ko'rinadigan faktlarning ba'zi sinflarini sanab o'tish 
orqali sizning ko'zingizni hissiyotning aniq ob'ektlariga yo'naltirishga ijozat bering.
Axloqiy his-tuyg'ularning sezgi - bu qalb qonunlarining mukammalligi haqidagi 
tushunchadir. Ushbu qonunlar o'z-o'zidan amalga oshiriladi. Ular vaqtdan 
tashqarida, makondan tashqarida va vaziyatga bog'liq emas. Shunday qilib, 
insonning qalbida bir zumda va to'liq jazosi bo'lgan bir Adolat bor. Yaxshilik qilgan 
kishi bir zumda ulug'lanadi. Kim yomon ish qilsa, o'zi bilan tuzilgan bo'ladi. Kim 
nopoklikni ortga tashlasa, poklikni qo'yadi. Agar insonning yuragi adolatli bo'lsa, u 
hozirgacha Xudodir; Xudoning xavfsizligi, Xudoning o'lmasligi, Xudoning 
ulug'vorligi u odamga adolat bilan kiradi. Biror kishi tarqoq bo'lsa, aldasa, u o'zini 
aldaydi va o'z borligi bilan tanishishdan chiqib ketadi. Mutlaq ezgulik nuqtai 
nazaridan odam, to'liq kamtarlik bilan sajda qiladi. Har bir qadam pastga, yuqoriga 
bir qadam. O'zidan voz kechgan odam o'ziga keladi. Bu tez ichki energiya hamma 

---

30 
joyda qanday ishlayotganini ko'ring, noto'g'rilarni tuzatadi, tashqi ko'rinishni 
tuzatadi va fikrlar bilan uyg'unlikka faktlarni olib keladi. Uning hayotdagi faoliyati, 
garchi hislar uchun sekin bo'lsa-da, nihoyat, ruhdagi kabi ishonchli. Bu orqali inson 
o'ziga yaxshilik qilib, yaxshiligiga yaxshilik, gunohiga esa yomonlik qiladi.
Xarakter har doim ma'lum. O'g'irlik hech qachon boyimaydi; sadaqa hech qachon 
qashshoq qilmaydi; qotillik tosh devorlardan gapiradi. Yolg'onning eng kam 
qo'shilishi - masalan, behudalik dog'i, har qanday urinish yaxshi taassurot qoldirish, 
qulay ko'rinish, ta'sirni bir zumda yo'qotadi. Lekin haqiqatni gapiring va barcha 
tabiat va barcha ruhlar sizga kutilmagan muvaffaqiyat bilan yordam beradi.
To'g'risini ayting va tirik yoki qo'pol narsalarning hammasi vaucherdir va u erdagi 
o'tlarning ildizlari qo'zg'aladi va sizga guvohlik beradi. Qonunning mukammalligini 
yana bir bor ko'ring, chunki u o'zini his-tuyg'ularga qo'llaydi va jamiyat qonuniga 
aylanadi. Biz qanday bo'lsak, shunday bog'laymiz. Yaxshilik, yaqinlik bilan, 
yaxshilikni qidiradi; nopok, yaqinlik bilan, yomon. Shunday qilib, o'z ixtiyori bilan 
ruhlar jannatga, do'zaxga boradilar. Bu faktlar hamisha insonga dunyo ko'p 
kuchning mahsuli emas, balki bir irodaning, bir fikrning mahsuli ekanligi haqidagi 
yuksak e'tiqodni taklif qilgan; va har bir joyda, yulduzning har bir s nurida, 
hovuzning har bir to'lqinida bir fikr faol ekanligi; Bu irodaga qarshi bo'lgan har 
qanday narsa hamma joyda to'sqinlik qiladi va hayratda qoladi, chunki narsalar 
shunday qilingan va boshqacha emas. Yaxshilik ijobiy. Yovuzlik faqat xususiydir, 
mutlaq emas: sovuqqa o'xshaydi, bu issiqlikdan mahrumdir. Hamma yomonlik juda 
ko'p o'lim yoki yo'qlikdir. Yaxshilik mutlaq va haqiqiydir. Insonda qancha 
mehribonlik bo'lsa, shunchalik hayot bor. Zero, hamma narsa xuddi shu ruhdan 
kelib chiqadi, u turlicha qo'llanilishida sevgi, adolat, muloyimlik bilan atalgan, xuddi 
okean men yuvgan bir necha qirg'oqlarda turli nomlar olganidek. Hamma narsa bir 
xil ruhdan kelib chiqadi va hamma narsa u bilan til biriktiradi. Inson yaxshi 
maqsadlarni ko'zlagan bo'lsa-da, u tabiatning butun kuchi bilan kuchli. U shu 
maqsaddan yurar ekan, u o'zini kuchdan, yoki yordamchilardan mahrum qiladi;
uning borlig'i barcha uzoq kanallardan qisqaradi, u mutlaq yomonlik mutlaq o'lim 
bo'lgunga qadar kamroq va kamroq, bir zarra, nuqta bo'ladi. Ushbu qonunlar 

---

31 
qonunini idrok etish ongida biz diniy tuyg'u deb ataydigan va bizning eng oliy 
baxtimizga sabab bo'ladigan tuyg'uni uyg'otadi. Ajablanarlisi shundaki, uning 
jozibasi va jozibasi buyruq. Bu tog' havosi. Bu dunyoning balzamlashtiruvchisi.
Bu mirra va storaks, va xlor va bibariya. Osmonni va adirlarni ulug'laydi, 
Yulduzlarning jim qo'shig'i. U bilan koinot ilm-fan yoki kuch bilan emas, balki 
xavfsiz va yashashga yaroqli qilib yaratilgan. Fikr narsalarda sovuq va o'tishsiz 
ishlashi mumkin, va oxiri va birligini topa olmaydi; lekin qalbdagi ezgulik 
tuyg'usining shafaqi Qonunning barcha tabiat ustidan hukmron ekanligiga ishonch 
beradi va shundaydir; va olamlar, vaqt, makon, abadiyat, quvonchga aylanib 
ketadigan ko'rinadi. Bu tuyg'u ilohiy va ilohiydir. Bu insonning go'zalligi. Bu uni 
cheksiz qiladi. U orqali ruh birinchi navbatda o'zini o'zi biladi. U buyukga ergashib 
ulug' bo'lishga intilayotgan, boshqasidan foyda olishga umid qiladigan go'dakning 
katta xatosini tuzatib, barcha yaxshilik chashmasini o'zida bo'lishini va u har bir 
inson bilan teng ekanligini ko'rsatib beradi. Aqlning chuqurligiga kirish. Qachonki: 
«Kerishim kerak», deganda, sevgi uni isitganda; tanlaganida, yuqoridan 
ogohlantirilgan, yaxshi va ulug' ishni; keyin, chuqur ohanglar Oliy hikmatdan uning 
qalbida kezib, Keyin u topinish mumkin, va uning topinish bilan kengaytirilgan;
chunki u hech qachon bu tuyg'u orqasidan keta olmaydi. Qalbning eng yuksak 
parvozlarida to'g'rilik hech qachon ustun bo'lmaydi, sevgi hech qachon oshmaydi.
Bu tuyg'u jamiyatning poydevorida yotadi va ketma-ket barcha ibodat shakllarini 
yaratadi. Ezgulik tamoyili hech qachon so'nmaydi. Xurofotga, shahvoniylikka 
tushib qolgan odam hech qachon axloqiy tuyg'ularning tasavvuridan mahrum 
bo'lmaydi. Xuddi shunday, bu his-tuyg'ularning barcha ifodalari o'zlarining 
pokligiga mutanosib ravishda muqaddas va doimiydir. Bu his-tuyg'ularning 
ifodalari bizga boshqa barcha kompozitsiyalarga qaraganda ko'proq ta'sir qiladi. Bu 
taqvoni oqartiruvchi eng qadimgi zamon jumlalari hamon yangi va xushbo'y. Bu 
fikr taqvodor va mulohazali Sharqdagi odamlarning ongida doimo chuqur joy olgan;
37 yoshga yetgan Falastinda yolg'iz emas sof ifoda, lekin Misrda, Forsda, 
Hindistonda, Xitoyda. Yevropa har doim sharqona dahosiga o'zining ilohiy 
impulslariga qarzdor bo'lgan. Bu muqaddas bardlarning aytganlarini barcha aqli 

---

32 
raso insonlar ma'qul va to'g'ri deb topdilar. Va Isoning insoniyatga bo'lgan noyob 
taassurotlari, uning nomi bu dunyo tarixiga unchalik ko'p yozilmagan, bu 
infuziyaning nozik fazilatining isbotidir. Shu bilan birga, ma'bad eshiklari kechayu 
kunduz ochiq turganda, har bir inson oldida va bu haqiqatning ko'rsatmalari hech 
qachon to'xtamaydi, uni bitta qattiq shart qo'riqlaydi; Bu, ya'ni, bu sezgi. Uni 
ikkinchi qo'lda qabul qilib bo'lmaydi. To'g'risini aytsam, men boshqa jondan 
ko'rsatma emas, balki provokatsiya olaman. U nima e'lon qilsa, menda haqiqatni 
topishim kerak yoki rad etishim kerak; va uning so'zi bo'yicha, yoki uning ikkinchi 
sifatida, kim bo'lishidan qat'iy nazar, men hech narsani qabul qila olmayman.
Aksincha, bu asosiy e'tiqodning yo'qligi degradatsiyaning mavjudligidir. To'fon 
qanday bo'lsa, suv toshqini ham shunday. Bu imonni tark eting va uning aytgan 
so'zlari va qilgan ishlari yolg'on va xafa bo'lsin. Keyin cherkov, davlat, san'at, 
harflar, hayot tushadi. Ilohiy tabiat haqidagi ta'limot unutilib, kasallik 
konstitutsiyani yuqtiradi va mitti qiladi. Bir paytlar odam hamma narsa edi; endi u 
qo'shimcha, bezovta. Va o'zida yashovchi Oliy Ruhdan butunlay qutulib bo'lmagani 
uchun, u haqidagi ta'limot bu buzuqlikka duchor bo'ladi, ilohiy tabiat bir yoki ikki 
shaxsga tegishli bo'lib, qolganlarning hammasiga inkor qilinadi va g'azab bilan rad 
etiladi. Ilhom haqidagi ta'limot yo'qoladi; ko'pchilik ovozlarning asosiy ta'limoti 
ruh haqidagi ta'limotning o'rnini egallaydi. Mo''jizalar, bashoratlar, she'rlar, ideal 
hayot, muqaddas hayot faqat qadimgi tarix sifatida mavjud; ular e'tiqodda ham, 
jamiyatning intilishida ham emas; lekin, taklif qachon, kulgili ko'rinadi. Hayotning 
eng yuqori nuqtalari ko'zdan g'oyib bo'lishi bilanoq kulgili yoki achinarli bo'ladi va 
inson yaqinni ko'ra boshlaydi va faqat his-tuyg'ularga murojaat qila oladi. 
Bu umumiy qarashlar, ular umumiy bo'lsa-da, hech kimga qarshi chiqmaydi, din 
tarixida, ayniqsa xristian cherkovi tarixida juda ko'p misol topadi. Bunda 
hammamizning tug'ilishimiz va tarbiyamiz bor. Undagi haqiqat, siz, mening yosh 
do'stlarim, endi ta'lim berish uchun yo'lga chiqyapsizlar. Cultus yoki madaniyatli 
dunyoning o'rnatilgan ibodati sifatida biz uchun katta tarixiy qiziqish uyg'otadi.
Uning insoniyatga tasalli bo'lgan muborak so'zlari haqida gapirishim shart emas.
Shu munosabat bilan men sizlar oldidagi burchimni bajarishga harakat qilaman, uni 

---

33 
boshqarishdagi ikkita xatoga ishora qilaman, biz hozirgina ko'rib chiqqan nuqtai 
nazardan har kuni qo'polroq ko'rinadi. Iso Masih payg'ambarlarning haqiqiy nasliga 
tegishli edi. U ochiq ko'z bilan ko'rdi qalb sirini. Uning shiddatli uyg'unligidan 
o'ziga tortilgan, go'zalligi bilan to'lib-toshgan, u shu erda yashagan va o'z borlig'iga 
ega edi. Butun tarixda bir o'zi insonning buyukligini baholagan. Bir odam sen va 
menda bo'lgan narsaga sodiq edi. U Xudo O'zini insonda mujassamlashtirganini va 
O'z Dunyosini egallash uchun yana qaytadan chiqib ketishini ko'rdi. U dedi, bu 
yuksak tuyg'u yubileyida, 1 am ilohiy. Men orqali Xudo harakat qiladi; men orqali, 
gapiradi. Xudoni ko'rarmisiz, meni ko'rasizmi yoki sizni ko'rasizmi, siz ham hozir 
men o'ylagandek o'ylaganingizda: Lekin uning ta'limoti va xotirasi bir xilda, keyingi 
va keyingi asrlarda qanday buzilishlarga duchor bo'ldi! Tushunish orqali o'rgatilishi 
kerak bo'lgan Aql haqidagi ta'limot yo'q. Aql shoirning og'zidan bu baland qo'shiqni 
ushladi va dedi: Keyingi asrda bu Xudo osmondan tushgan edi. Erkak desang seni 
o'ldiraman ! Uning tilidagi idiomalar va ritorikasining figuralari uning haqiqat 
o'rnini egallab oldi; va cherkovlar uning tamoyillari ustida qurilgan emas, balki 
uning tropes, nasroniylik bir Mythus bo'ldi, Yunoniston va Misr she'riy ta'limoti 
sifatida, oldin. U mo''jizalar haqida gapirdi; chunki u insonning hayoti mo''jiza 
ekanligini va inson qiladigan hamma narsa ekanligini his qildi va buni bildi. 
kundalik mo''jiza, belgi ko'tarilgandek porlaydi. Lekin so'z Mo''jiza, nasroniy 
cherkovlari tomonidan talaffuz, noto'g'ri taassurot beradi; Bu Monster. Qopqoqni 
puflab, yog'ayotgan yomg'ir bilan bir emas. U Muso va payg'ambarlarni hurmat 
qildi, lekin ularning dastlabki vahiylarini vaqtga va hozirgi odamga kechiktirishda 
noloyiq emas edi; qalbdagi abadiy vahiyga. Shunday qilib, u haqiqiy odam edi.
Bizning ichimizdagi qonun amr qilayotganini ko'rib, unga buyruq berishiga yo'l 
qo'ymaydi. Jasorat bilan, qo'li va qalbi va hayoti bilan u Xudo ekanligini e'lon qildi.
Shunday qilib, u, menimcha, tarixda inson qadrini qadrlagan yagona ruhdir. 1. Shu 
nuqtai nazardan biz tarixiy xristianlikning birinchi nuqsonini sezamiz. Tarixiy 
nasroniylik din bilan muloqot qilish uchun barcha urinishlarni buzadigan xatoga 
duch keldi. Bizga ko'rinib turganidek va asrlar davomida paydo bo'lganidek, bu 
ruhning ta'limoti emas, balki shaxsiy, ijobiy, marosimning abartısıdır. U yashadi, 

---

34 
yashaydi, Isoning shaxsi haqida zararli mubolag'alar bilan. Ruh hech kimni 
bilmaydi. U har bir insonni koinotning to'liq doirasiga kengaytirishga taklif qiladi 
va o'z-o'zidan paydo bo'lgan sevgidan boshqa afzalliklarga ega bo'lmaydi. Ammo 
beparvolik va qo'rquv barpo etgan bu nasroniylikning sharqiy monarxiyasi 
tomonidan insonning do'sti insonni ozor beruvchiga aylantiradi. Uning nomi bir 
paytlar hayrat va muhabbat tuyg'ulari bilan o'ralgan, ammo endi rasmiy unvonlarga 
aylangan iboralar bilan o'ralganligi barcha saxovatli hamdardlik va xushyoqishni 
o'ldiradi. Meni eshitganlarning barchasi, Masihni Yevropa va Amerikaga 
ta'riflaydigan til do'stlik va yaxshi va olijanob yurakka ishtiyoq emas, balki o'ziga 
xos va rasmiy ekanligini his qiladi - sharqliklar yoki yunonlar ta'riflaganidek, yarim 
xudoni chizadi. Osiris yoki Apollon. Bizning erta katexik yo'riqnomamizning 
zararli ta'sirlarini qabul qiling va hatto halollik va o'z-o'zini inkor, ular nasroniy nomi 
kiyish emas, balki faqat ajoyib gunoh edi. Tabiatga kirib, ism va joylarni emas, yer 
va kasblarni emas, balki fazilat va haqiqatni garovga olib, monopoliyaga olishda 
o'zining erkaklik huquqidan mahrum bo'lishdan ko'ra, " eskirgan e'tiqodga emizgan 
butparast" bo'lishni afzal ko'radi. Hatto odam bo'l.Sen dunyoga egalik qilolmaysan, 
sen o'zingdagi cheksiz Qonunga rioya qilolmaysan va yashashingga jur'at 
qilolmaysan va yer va osmon senga barcha go'zal ko'rinishlarda aks ettiradigan 
cheksiz go'zallik bilan birga yashay olmaysizlar, lekin siz unga bo'ysunishingiz 
kerak. Sening tabiatingni Masihning tabiatiga qarating; uni qo'pol chizing.Siz 
bizning talqinlarimizni qabul qilishingiz va uning portretini meni o'zimga beradigan 
har doim eng yaxshi narsa sifatida qabul qilishingiz kerak. Ichimdagi Xudo meni 
mustahkamlaydi.000 Mendan Xudoni ko'rsatadigan narsa meni siğil va ven 
qiladi.Mening mavjudligim uchun zarur sabab yo'q.Bevaqt unutilishning uzoq 
soyalari allaqachon ustimni o'rab oladi va men o'laman. abadiy Ilohiy bard lar 
mening fazilatim, aqlim, kuchimning do'stlaridir. Ular menga nasihat qiladilarki, 
xayolimda chaqnab turgan nurlar meniki emas, balki Xudonikidir; Ularda shunga 
o'xshash narsa bor edi va samoviy vahiyga itoatsiz emas edi. Shuning uchun men 
ularni yaxshi ko'raman. Ulardan olijanob provokatsiyalar chiqib, meni yovuzlikka 
qarshi turishga chorlaydi; dunyoni bo'ysundirmoq ; va bo'lmoq. Va shunday qilib, 

---

35 
muqaddas fikrlari bilan, Iso bizga xizmat qiladi va shuning uchun faqat. Mo''jizalar 
orqali odamni o'zgartirishga intilish - bu ruhni haqorat qilishdir. Haqiqiy o'zgarish, 
haqiqiy Masih, endi, har doimgidek, go'zal tuyg'ularni qabul qilish orqali amalga 
oshiriladi. To'g'ri, u kabi buyuk va boy qalb oddiylar qatoriga tushib, shunchalik 
ustunlik qiladiki, u kabi dunyoni nomlaydi. 
dunyo ularga u uchun mavjud bo'lib tuyuladi va ular faqat o'zlariga yoki o'zlarida 
Xudoga qaytib, abadiy o'sishi mumkinligini ko'radigan darajada uning ma'nosini 
chuqur ichmaganlar. Menga biror narsa berish kam foyda; Bu menga o'zimni 
qandaydir qilishimga imkon berish uchun katta foyda. Vaqt keladiki, hamma 
odamlar Xudoning qalbga bergan sovg'asi maqtanish, ustunlik, muqaddaslikni 
istisno qilish emas, balki shirin, tabiiy yaxshilik, sizniki va meniki kabi yaxshilik 
ekanligini va shuning uchun sizni va meniki bo'lishga chorlaydigan vaqt keladi. va 
o'sish uchun. Va'z qilishning qo'pol ohangidagi adolatsizlik Isoga u harom qilgan 
qalblarga 
nisbatan 
kam 
emas.. 
Va'zgo'ylar, 
ular 
Uning 
xushxabarini 
quvontirmasliklarini va Undan go'zallik qulflari va jannat sifatlarini kesib 
tashlashlarini ko'rmaydilar. Ulug'vor Epaminondas yoki Vashingtonni ko'rganimda;
zamondoshlarim orasida haqiqiy notiq, to'g'ri hakam, qadrdon do'stni ko'rganimda;
she’rning ohangi va hayosiga tebransam; Men orzu qilingan go'zallikni ko'raman.
Qulog'imga barcha zamonlarda Haqiqiy Xudoni kuylagan bardlarning shiddatli 
musiqasi shunchalik yoqimli va mening odamimning roziligi bilan yangraydi. Endi 
izolyatsiya va o'ziga xoslik bilan, bu jozibasi doirasidan Masihning hayoti va 
suhbatlarini kamsitmang. Ular boshiga tushgandek, tirik va issiq, inson hayotining, 
landshaftning va quvnoq kunning bir qismi bo'lsin. 2. Masihning aqlidan 
foydalanishning an'anaviy va cheklangan usulining ikkinchi nuqsoni birinchisining 
natijasidir; bu , ya'ni; Axloqiy tabiat, qonunlar qonuni vahiylari buyuklikni - ha, 
Xudoning O'zi - ochiq qalbga kiritadi, jamiyatda o'rnatilgan ta'limotning manbai 
sifatida o'rganilmaydi. Erkaklar vahiy haqida uzoq vaqt oldin berilgan va qilingan 
va Xudo o'lgandek gapirishga kelishgan. E'tiqodning shikastlanishi uni to'xtatadi va 
tushunarsiz ovoz. va'zgo'y va muassasalarning eng yaxshisi noaniq bo'lib qoladi. Bu 
qalb go'zalligi bilan suhbatning ta'siri, boshqalarga bir xil bilim va muhabbatni 

---

36 
berish istagi va ehtiyojini tug'dirish juda aniq. Agar so'z inkor qilinsa, fikr odamga 
yuk kabi yotadi. Har doim ko'ruvchi - so'zlovchi. Negadir uning tushi aytiladi; uni 
negadir tantanali shodlik bilan nashr etadi: goh tuvalga qalam, goh toshga chizg‘ich, 
goh granitdan minora va yo‘laklarda uning ruhi sajdasi qurilgan; ba'zan noaniq 
musiqa madhiyalarida; lekin eng aniq va eng doimiy, so'z bilan aytganda. Bu 
ulug'vorlikka oshiq bo'lgan odam uning ruhoniysi yoki shoiri bo'ladi. Ofis dunyo 
bilan tengdir. Lekin idoraning holatini, ma'naviy cheklanishini kuzating. Faqat ruh 
o'rgatishi mumkin. Har qanday nopok odam, har qanday shahvoniy, har qanday 
yolg'onchi, har qanday qul o'rgata olmaydi, lekin faqat u berishi mumkin, kim bor;
U faqat kimni yarata oladi. Ruh kimga tushsa, qalb kim orqali gapirsa, o'zi o'rgatishi 
mumkin. Jasorat, taqvo, sevgi, donolik, o'rgatishi mumkin; va har bir inson bu 
farishtalarga o'z eshigini ochishi mumkin va ular unga tillar in'omini olib kelishadi.
Lekin kitoblar imkon sifatida gapirishni maqsad qilgan odam, sinodlar sifatida 
foydalanish, moda yo'l-yo'riq sifatida va qiziqish buyruq sifatida, babbles. Unga jim 
bo'lsin. Siz o'zingizni ushbu muqaddas lavozimga bag'ishlashni taklif qilasiz. Men 
sizning qo'ng'iroqlaringizni orzu va umid zarbalarida his qilishingizni tilayman.
Ofis dunyodagi birinchi hisoblanadi. Aynan shu haqiqatdirki, u hech qanday 
yolg'onning chiqarilishiga duchor bo'lolmaydi. Va sizlarga shuni aytishim kerakki, 
yangi vahiyga hech qachon hozirgidek ehtiyoj bo'lmagan. Yuqorida aytib o'tgan 
fikrlarimdan, siz menimcha, umumbashariy tanazzulga va men jamiyatdagi 
e'tiqodim deyarli o'limga yaqinlashayotganiga, men raqamlar bilan baham ko'rgan 
qayg'uli ishonchni xulosa qilasiz. Ruh va'z qilinmaydi. Cherkov o'z qulashigacha 
silkitayotganga o'xshaydi, deyarli butun hayot yo'q bo'lib ketdi.0087 Bu haqida 
munosabati bilan, har qanday rozilik jinoyat bo'lardi, kimning umid va topshirig'i 
Masihning imonini voizlik qilish, Masihning imoni va'z qilinadi, deb aytgan.
Cherkovlarimiz ocharchilikka qarshi barcha o‘ychan kishilarning bu nola-to‘kis 
bostirilgan nolasi – qalbning nolasi, chunki u tasalli, umid, axloqiy tabiat 
madaniyatidan yolg‘iz o‘zi chiqqan ulug‘vorlikdan mahrum bo‘lgan. - befarqlik 
uyqusida va kun tartibida eshitilishi kerak. Voizning bu buyuk va abadiy idorasi 
bo'shatilmaydi. Va'z qilish - axloqiy his-tuyg'ularning hayot burchlariga amal 

---

37 
qilishda ifodasidir. Qancha cherkovlarda, qancha payg'ambarlar orqali ayting-chi, 
inson o'zining cheksiz Soul ekanligini anglaydi; er va osmon uning ongiga 
o'tayotganini; U Xudoning ruhini abadiy ichadimi? O'zining ohangi bilan 
yuragimni buzadi va o'zining jannatdan kelib chiqishini tasdiqlaydi, degan ishonch 
qayerda eshitiladi? Keksalik davrida odamlarni hamma narsadan voz kechib, ota va 
ona, uy va yer, xotin va bola ergashtirishga undagan so'zlarni qaerdan eshitaman?
Qulog'imni to'ldirib qo'yadigan bu axloqiy qonunlarni qayerda eshitaman va 
o'zimning eng so'nggi harakatlarim va ishtiyoqim taklifi bilan o'zimni olijanob his 
qilaman? Haqiqiy e'tiqodning sinovi, albatta, uning qalbni maftun etish va unga 
buyruq berish kuchi bo'lishi kerak, chunki tabiat qonunlari qo'llarning faoliyatini 
nazorat qiladi, - shuning uchun biz itoat qilishdan zavq va hurmat topamiz. E'tiqod 
ko'tarilgan va botgan quyosh nuri bilan, uchayotgan bulut, qo'shiqchi qush va gullar 
nafasi bilan qorishishi kerak. Ammo endi ruhoniyning Shabbat kuni tabiatning 
ulug'vorligini yo'qotdi, bu yoqimsiz; amalga oshirilganidan xursandmiz; Biz 
o'zimiz uchun o'zimiz uchun ancha yaxshi, muqaddasroq, shirinroq narsani qila 
olamiz, qilamiz, hatto o'rindiqlarimizda o'tirib ham qilamiz. *** Qachonki minbarni 
rasmiyatchilik egallab olsa, namozxon aldanib, ko'ngli so'niydi. Biz tezda 
qisqaramiz ko'tarmaydigan, balki bizni urib, xafa qiladigan ibodatlar boshlanadi.
Biz o'zimizni o'rab-o'rashimiz va eshitmaydigan yolg'izlikni qo'limizdan kelganicha 
himoya qilishimiz mumkin. Bir marta men cherkovga boshqa bormayman, deb 
aytishga qattiq vasvasaga solgan bir voizni eshitdim. Erkaklar ketadilar, deb 
o'yladim, ular qaerga borishni odat qildilar, aks holda tushdan keyin ma'badga hech 
kim kirmasdi. Atrofimizda qor bo'roni yog'di. Qor bo'roni haqiqiy edi, voiz faqat 
spektral edi va ko'z unga qarab qayg'uli kontrastni his qildi va keyin derazadan 
qorning go'zal meteoriga tushdi. U behuda yashagan edi. Uning kulib yoki 
yig'laganini, turmush qurganini yoki sevib qolganini, maqtovga sazovor bo'lganini 
yoki aldanganini yoki xafa bo'lganini bildiruvchi hech qanday so'z yo'q edi. Agar u 
yashagan va harakat qilgan bo'lsa, biz buning uchun dono emas edik. O'z kasbining 
asosiy sirini, ya'ni hayotni haqiqatga aylantirishni o'rganmagan edi. O'z tajribasida 
u hali o'z ta'limotiga birorta fakt kiritmagan edi. Bu odam haydab, ekib, gapirib, 

---

38 
oldi-sotdi; u kitoblarni o'qigan; u yedi va ichdi; boshi og'riyapti, yuragi siqilayapti;
u tabassum qiladi va azoblanadi; hali ham barcha nutqlarda u hech qachon 
yashaganiga oid bir taxmin, ishora yo'q edi. Haqiqiy tarixdan hech qanday chiziq 
chizmagan. Haqiqiy va'zgo'yni shundan bilish mumkinki, u o'z hayotini xalqqa 
bag'ishlaydi, - umri tafakkur olovidan o'tdi. "00 Lekin yomon va'zgo'yning qaysi 
zamonda dunyoga tushib qolganini va'zidan bilib bo'lmasdi, uning otasi yoki bolasi 
bormi, mulkdormi yoki kambag'almi, fuqaromi yoki fuqaromi? vatandoshi yoki 
uning tarjimai holidagi boshqa faktlar, odamlarning cherkovga kelishlari g'alati 
tuyuldi, go'yo ularning uylari juda qiziq emas, ular bu o'ylamasdan shovqin-suronni 
afzal ko'rishlari kerak edi. tuyg'u, o'z nomidan va joyidan kelib chiqadigan xiralik 
va jaholatga zaif tus berishi mumkin.Yaxshi eshituvchi ba'zan unga tegib ketganiga 
ishonch hosil qiladi; quruq, creaking rasmiyatchilik juda oddiy, u aql va energiya bir 
odamni duch va dahshat holda taklif qo'yish mumkin, deb ko'ra. Ko'chada, dadil 
qishloq kufriga nima demoqchi? Qishloq shakkok vazirning yuzida, qiyofasida, 
yurishida qo'rquvni ko'radi. Yaxshi odamlarning da'volarini hech qanday nazorat 
qilib, bu iltijoning samimiyligini bulg'amaylik. Men ruhoniylarning pokligi va 
qattiq vijdonini bilaman va hurmat qilaman. Jamoatga sig'inish qanday hayotni 
saqlab qolgan bo'lsa, u cherkovlarda u erda va u erda xizmat qiladigan va ba'zan 
oqsoqollarning aqidalarini juda katta muloyimlik bilan qabul qilib, boshqalardan 
emas, balki ularning ta'limotidan qabul qiladigan taqvodor odamlarning tarqoq 
guruhiga qarzdordir. o'z qalbi, fazilatning haqiqiy impulslari va shuning uchun 
hamon bizning sevgimiz va qo'rquvimizga, xarakterning muqaddasligiga buyruq 
beradi. Bundan tashqari, istisnolarni bir nechta taniqli va'zgo'ylarda topish mumkin 
emas, chunki yaxshi soatlarda, hammaning haqiqiy ilhomlari, - yo'q, har bir 
insonning samimiy daqiqalarida. Lekin, nima bo'lishidan qat'iy nazar, u an'analar 
bu mamlakat va'z xarakterlaydi, deb hali ham to'g'ri; ruhdan emas, xotiradan 
chiqishini; zarur va abadiy emas, balki odatiy bo'lgan narsani maqsad qilganligi;
Shunday qilib, tarixiy nasroniylik insonning axloqiy tabiatini o'rganishdan tortib, 
va'z qilish kuchini yo'q qiladi; ulug'vor qaerda, hayrat va kuch manbalari qayerda.
O'sha Qonunga, butun yer yuzining shodligiga naqadar shafqatsiz adolatsizlikdirki, 

---

39 
faqat shu narsa tafakkurni aziz va boy qiladi; astronomik orbitalar halokatli 
ishonchliligiga taqlid qiladigan qonun; -uning xislati, bir so'zi ham ifodalanmaydi, 
xolos va qadrsizlanadi. Minbar bu Qonunni ko'zdan yo'qotib, o'z aqlini yo'qotadi va 
nima bo'lganini bilmay, keyin paypaslaydi. Va bu madaniyatning etishmasligi 
tufayli jamiyatning ruhi kasal va e'tiqodsizdir. U o'zini va u orqali gapiradigan 
ilohiylikni bilish uchun qattiq, baland, stoik, nasroniy intizomi kabi hech narsa 
istamaydi. Hozir odam o'zidan uyaladi ; u skulks va dunyo bo'ylab yashirincha, 
sabr qilish uchun, rahm-shafqat bo'lishi uchun, va deyarli ming yil ichida hech kim 
dono va yaxshi bo'lishga jur'at, va shuning uchun uning orqasidan ko'z yoshlari va 
duolarini torting. Albatta, shunday davrlar ham bo'lganki, aql-idrokning ma'lum 
haqiqatlarga nisbatan harakatsizligi tufayli ism va shaxslarga nisbatan kattaroq 
ishonch paydo bo'lgan. Angliya va Amerikadagi puritanlar katolik cherkovining 
Masihida va Rimdan meros bo'lib qolgan dogmalarda o'zlarining qat'iy taqvodorligi 
va fuqarolik erkinligiga bo'lgan intilishlarini topdilar. Ammo ularning e'tiqodi o'tib 
ketmoqda va uning xonasida hech biri paydo bo'lmaydi. O'ylaymanki, hech kim u 
haqida o'z fikrlari bilan bizning cherkovlarimizdan biriga kirolmaydi, odamlarga 
sig'inish bo'lgan narsa yo'qolganini yoki ketayotganini his qilmasdan. U yaxshilik 
mehrini va yomondan qo'rqishni yo'qotdi. Mamlakatda, mahallalar, yarim 
cherkovlar, mahalliy atamani ishlatish uchun imzo chekmoqda. Diniy 
yig'ilishlardan voz kechish uchun xarakter va dinga ishora qila boshladi. Men 
shanba kunini qadrlagan taqvodor odamning achchiq-achchiq bilan shunday 
deganini eshitganman: “Yakshanba kunlari cherkovga borish yomondek tuyuladi.” 
Va u erda eng yaxshi narsani ushlab turadigan maqsad endi faqat umid va kutishdir.
Bir paytlar oddiy holat bo'lganki, cherkovdagi eng yaxshi va eng yomon odamlar, 
kambag'al va boylar, o'qimishlilar va johillar, yoshu qarilar bir kun teng huquqlilik 
belgisi sifatida bir uyda uchrashishlari kerak edi. ruhda, u erga borish uchun asosiy 
motiv bo'lib kelgan. Do'stlarim, bu ikki xatoda, menimcha, chirigan cherkov va 
isrofgarchilikning sabablarini topaman. Xalq boshiga ibodatni yo'qotishdan ko'ra 
kattaroq musibat kelishi mumkin? Keyin hamma narsa buziladi. Genius senat yoki 
bozorni ta'qib qilish uchun ma'badni tark etadi. Adabiyot beparvo bo'ladi, Ilm 

---

40 
sovuq. Yoshlikning ko'zi o'zga olamlarning, yoshning umidi bilan nurlanmaydi 
sharafsiz. Jamiyat arzimas narsalarga qadar yashaydi va erkaklar o'lganida biz ularni 
tilga olmaymiz. Endi esa, birodarlarim, so'raysizlar: “Bu mushkul kunlarda biz nima 
qila olamiz? Chora allaqachon bizning cherkov shikoyatimiz asosida e'lon qilingan.
Biz cherkovni ruhga qarama-qarshi qo'ydik. O'shanda najot ruhda izlansin. Inson 
qayerga kelsa, inqilob keladi. Eskisi qullar uchun. Inson kelsa hamma kitoblar 
o'qiladi, hamma narsa shaffof, barcha dinlar shakl. U dindor. Inson mo''jizalar 
yaratuvchisidir. U mo''jizalar orasida ko'rinadi. Hamma erkaklar duo qiladi va 
la'natlaydi. U faqat ha va yo'q deydi. Dinning turg'unligi; ilhomning yoshi o'tgan, 
Injil yopiq, deb taxmin; Isoni inson sifatida namoyon qilish orqali uning xarakterini 
kamsitishdan qo'rqish; -teologiyamizning yolg'onligini yetarlicha aniqlik bilan 
ko'rsating. Xudo borligini emas, balki borligini ko'rsatish uchun haqiqiy ustozning 
idorasi; U gapiradi, gapirmaydi. Haqiqiy nasroniylik - insonning cheksizligiga 
Masih kabi e'tiqod - yo'qoldi. Hech kim r insonning ruhiga ishonmaydi, faqat ba'zi 
bir odam yoki keksa va vafot etgan odamga ishonadi. Oh men! hech kim yolg'iz 
ketmaydi. Hamma odamlar to'da bo'lib shu avliyo yoki u shoirning oldiga boradilar, 
yashirincha ko'radigan Xudodan qochadilar. Ular yashirincha ko'ra olmaydilar; ular 
omma oldida ko'r bo'lishni yaxshi ko'radilar. Ular jamiyatni o'z ruhidan dono deb 
hisoblaydilar va bir jon va ularning ruhi butun dunyodan dono ekanligini 
bilishmaydi. Qarangki, xalqlar va irqlar zamon dengizida qanday uchib o'tib, 
qayerda suzib, cho'kib ketganini aytish uchun hech qanday to'lqin qoldirmaydi va 
bitta yaxshi qalb Muso yoki Zenon yoki Zardusht nomini abadiy hurmat qiladi.
Hech kim xalqning va tabiatning O'zini bo'lishga bo'lgan qat'iy ambitsiyani 
tasdiqlamaydi, lekin ularning har biri qandaydir nasroniy sxemasi yoki mazhabviy 
aloqasi yoki biron bir taniqli odam uchun oson ikkinchi darajali bo'ladi. Bir marta 
Xudo haqidagi o'z bilimingizni, o'z his-tuyg'ularingizni tark eting va Sankt-Pol yoki 
Jorj Foks yoki Swedenborg kabi ikkinchi darajali bilimlarni oling va siz har bir 
narsada Xudodan kengroq bo'lasiz. Bu ikkilamchi shakl yiliga davom etadi va agar 
hozirgidek, asrlar davomida - jarlik shu kenglikgacha esnasa, odamlarda ularda 
ilohiy narsa borligiga ishonch hosil qilish qiyin. Sizni nasihat qilmoqchiman, 

---

41 
avvalo, yolg'iz boring; odamlarning tasavvurida muqaddas bo'lgan yaxshi 
modellardan ham voz kechish va vositachi yoki pardasiz Xudoni sevishga jur'at 
etish. Ueslilar va Oberlinlar, avliyolar va payg'ambarlarga o'xshab ketadigan 
do'stlaringizni topasiz. Shu yaxshi insonlar uchun Xudoga shukur, lekin ayt: Men 
ham erkakman! Imitatsiya uning modelidan yuqoriga chiqa olmaydi. Taqlidchi 
o'zini umidsiz o'rtamiyonalikka mahkum qiladi. Ixtirochi buni qildi, chunki bu unga 
tabiiy edi va shuning uchun unda bu jozibaga ega. Taqlidchida yana bir narsa 
tabiiydir va u o'zining go'zalligidan mahrum bo'lib, boshqa odamnikidan mahrum 
bo'ladi. O'zingiz yangi tug'ilgan Muqaddas Ruhning bardosisiz, barcha uyg'unlikni 
orqangizga tashlab, odamlarni Xudo bilan tanishtiring. Birinchi navbatda unga 
qarang, moda, odat, hokimiyat, zavq va pul siz uchun hech narsa emas, - ko'zingizga 
bog'langan bog'ich emas, siz ko'rmaysiz - lekin o'lchovsiz aql imtiyozi bilan 
yashang. Vaqti-vaqti bilan barcha oilalar va har bir oilani ziyorat qilish uchun juda 
tashvishlanmang, bu erkaklar yoki ayollardan biri bilan uchrashganingizda, ular 
uchun ilohiy odam bo'ling; ular uchun fikr va fazilat bo'lsin; ularning qo'rqoq 
intilishlari sizda do'st topsin; ularning oyoq osti qilingan instinktlari sizning 
muhitingizda shafqatsiz vasvasaga tushsin; ularning shubhalari sizni shubha 
qilganingizni bilsin va ularning hayrati sizni hayron qilganingizni his qilsin. O'z 
yuragingizga ishonib, boshqa erkaklarga nisbatan ko'proq ishonch qozonasiz.
Bizning barcha tiyinlik donoligimiz uchun, odatga bo'lgan barcha jonimizni vayron 
qiluvchi qulligimiz uchun, barcha odamlarning yuksak fikrlari borligiga shubha 
qilish kerak emas, barcha odamlar hayotning bir necha haqiqiy soatlarini 
qadrlashadi; ular eshitishni yaxshi ko'radilar; ular tamoyillar ko'rinishiga tushib 
qolishni yaxshi ko'radilar. Biz muntazam va gunohning og'ir yillarida qilgan bir 
nechta intervyularimizni xotirada nur bilan belgilaymiz. qalbimizni dono qilgan 
qalblar bilan; bu biz o'ylagan narsani aytdi; bu bizga bilganimizni aytdi; Bu bizga 
qanday bo'lsak, shunday bo'lishimizga imkon berdi. Odamlarga ruhoniylik 
lavozimini topshiring va mavjudmi yoki yo'qmi, sizni farishta kabi ularning sevgisi 
bilan kuzatib boring. Shu maqsadda umumiy darajalarni maqsad qilmaylik. Jamiyat 
maqtovi uchun yaltiraydigan fazilatni sevadiganlarga qoldirib, mutlaq qobiliyat va 

---

42 
qadriyatning chuqur yolg'izliklarini o'zimiz teshsak bo'lmaydimi? Biz jamiyatda 
yaxshilik mezoniga osonlik bilan erishamiz. Jamiyatning maqtovini arzonga olish 
mumkin va deyarli barcha erkaklar bu osonlik bilan qanoatlanishadi; lekin Xudo 
bilan suhbatning bir zumda ta'siri ularni qo'yish bo'ladi. Aktyor emas, so'zlovchi 
emas, balki ta'sir qiluvchi shaxslar bor; shon-shuhrat, namoyish qilish uchun juda 
katta shaxslar; notiqlikni mensimaydiganlar ; kimga barcha biz san'at va rassom 
qo'ng'iroq, ko'rsatish uchun juda deyarli ittifoqchi ko'rinadi va oxir-oqibat, 
cheklangan va xudbinlik bo'rttirib, va universal halok. Notiqlar, shoirlar, sarkardalar 
faqat odil ayollar kabi bizni ehtirom va hurmatimiz bilan bosadi. Aql bilan mashg'ul 
bo'lib, ularni bir oz kamaytiring, o'zingiz qila oladigan darajada, yuksak va 
umumbashariy maqsadlarga erishing va ular bir zumda sizning haqingiz borligini va 
pastki joylarda porlashi kerakligini his qilishadi. Ular ham sizning haqingizni his 
qilishadi; chunki ular siz bilan birga hamma narsani biluvchi Ruhning kirib 
kelishiga ochiqdirlar, u biz dono va dono deb ataydigan kompozitsiyalardagi aql-
zakovatning kichik soyalari va darajalarini peshin vaqtida yo'q qiladi. Bunday 
yuksak muloqotda to'g'rilikning buyuk zarbalarini o'rganaylik: jasur xayrixohlik, 
do'stlarning mustaqilligi, toki bizni sevganlarning nohaq istaklari bizning 
erkinligimizga putur etkazmasin, balki haqiqat uchun eng erkin mehr oqimiga 
qarshilik ko'rsatamiz. , va uzoq oldindan hamdardlik murojaat; va , - bu go'zal 
elementni biladigan eng yuqori shakl - bu fikrga hech qanday aloqasi bo'lmagan 
ma'lum bir savob mustahkamligi va 
Bu shunday mohiyatan va zohiriy fazilatki, to'g'ri, mard, saxovatli qadam bo'lishi 
tabiiy, deb qabul qilinadi va uni maqtash hech kimning xayoliga ham kelmaydi.
Yaxshi ish qilgan koksaga iltifot aytardingiz, lekin farishtani maqtamaysiz.
Sadoqatni dunyodagi eng tabiiy narsa deb qabul qiladigan sukunat, eng yuqori 
olqishdir. Bunday ruhlar, ular paydo bo'lganda, Fazilatning Imperial Gvardiyasi, 
abadiy zaxira, omad diktatorlari. Ularning jasoratini maqtashning hojati yo'q, ular 
tabiatning qalbi va qalbidir. Ey do'stlarim, ichimizda biz chizmagan resurslar bor.
Shunday erkaklar borki, tahdidni eshitib tetiklanib turadilar; Ko'pchilikni 
qo'rqitadigan va falaj qiladigan inqirozga duchor bo'lgan erkaklar - ehtiyotkorlik va 

---

43 
tejamkorlik qobiliyatini emas, balki tushunishni, harakatsizligini, qurbonlikka 
tayyor bo'lishni talab qilib, kelin sifatida oqlangan va suyukli bo'ladi. Napoleon 
Massena haqida, jang unga qarshi keta boshlaguncha, u o'zi emasligini aytdi; keyin, 
o'lik uning atrofida saflarda tusha boshlaganida, birlashtirish kuchlarini uyg'otdi va 
u bir kiyim sifatida dahshat va g'alaba kiyib. Shunday qilib, og'ir inqirozlarda, 
chidab bo'lmas chidamlilikda va hamdardlikni shubha ostiga qo'yadigan 
maqsadlarda farishta namoyon bo'ladi. Lekin bu cho'qqilarni biz juda kam eslab, 
tavba qilmasdan va uyalmasdan ko'ramiz. Shunday narsalar borligi uchun Xudoga 
shukur qilaylik. Keling, qurbongohda yonayotgan, yaqin o'chirilgan olovni qayta 
yoqish uchun qo'limizdan kelganini qilaylik. Jamoatning yovuzliklari yaqqol 
ko'rinib turibdi. Savol qaytariladi: Nima qilishimiz kerak? Tan olaman, kultni yangi 
urf-odatlar va shakllar bilan loyihalash va o'rnatishga bo'lgan barcha urinishlar 
menga behuda tuyuladi. Imon bizni qiladi, biz emas, va imon o'z shakllarini qiladi.
Tizimni o'ylab topishga bo'lgan barcha urinishlar frantsuzlar aql ma'budasiga joriy 
etgan yangi sig'inish kabi sovuqdir - bugungi kunda karton va filigratsiya va ertaga 
aqldan ozish va qotillik bilan tugaydi. Aksincha, yangi hayot nafasi sizdan nafas 
olsin 
allaqachon mavjud shakllar orqali. Agar tirik bo'lsangiz, ular plastik va yangi 
bo'lishini ko'rasiz. Ularning deformatsiyasining davosi birinchi navbatda jon, 
ikkinchidan, ruh va abadiy ruhdir. Butun bir popedom shakllanadi bir pulsatsiya 
fazilat ko'taradi va jonlantiradi. Xristianlik bizga ikki bebaho afzalliklarni berdi;
avvalo Shabbat, butun dunyoning yubileyi bo'lib, uning yorug' tonglari faylasufning 
shkafiga ham, zahmatli to'shakka ham, qamoqxona kameralariga ham kirib boradi 
va hamma joyda, hatto nopoklarga ham, ruhiy borliqning qadr-qimmatini taklif 
qiladi. U abadiy tursin, yangi sevgi, yangi e'tiqod, yangi ko'rinish insoniyatga 
o'zining birinchi ulug'vorligini qaytaradigan ma'bad. Va ikkinchidan, va'z qilish 
instituti, insonning odamlarga nutqi - barcha organlarning, barcha shakllarning eng 
moslashuvchanidir. Hozir hamma joyda, minbarlarda, ma'ruza xonalarida, uylarda, 
dalalarda, erkaklar taklifi yoki o'z voqea-hodisalaringiz sizni qayerga olib bormasin, 
hayotingiz 
va 
vijdoningiz 
o'rgatganidek 
haqiqatni 
gapirib, 
ko'nglini 

---

44 
quvontirayotganingizga nima to'sqinlik qilmoqda. kutish, yangi umid va yangi 
vahiy bilan odamlarning yuraklari hushidan ketish? Men o'sha sharq odamlari va 
asosan o'sha ibroniylarning qalblarini to'lqinlantirgan va ularning lablari bilan 
barcha zamonlarga oyatlarni aytgan o'sha oliy go'zallik G'arbda ham so'zlashini 
kutaman. Ibroniycha va Yunoncha Yozuvlarda millionlab odamlar uchun hayot 
noni bo'lgan o'lmas jumlalar mavjud. Ammo ularda epik yaxlitlik yo'q; parcha-
parcha; intellektga o'z tartibida ko'rsatilmaydi. Men o'sha yorqin qonunlarga amal 
qiladigan yangi Ustozni qidiraman, shunda u ularni to'liq aylana boshlaganini 
ko'radi; Ularning to'liq inoyatini ko'rasiz; dunyoni qalb ko'zgusi sifatida ko'radi, 
tortishish qonunining o'ziga xosligini qalb pokligi bilan ko'radi; Va kerak, bu burch, 
ilm bilan, go'zallik va quvonch bilan bir narsa ekanligini ko'rsatadi.