Персидский язык с Муллой Насреддином

 

ﺮﻬﺷ

 

ﯽﻧﺎﺴﮐ

 

ﺪﻨﺘﺴه

 

ﻪﮐ

 

ﯽﺘﻗو

 

رد

 

ﺮﻬﺷ

 

ﻩار

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻧور

 

ﺖﺸﮕﻧا

 

یﺎﻤﻧ

 

مدﺮﻣ

 

ﺮﻬﺷ

 

ﺪﻨﺘﺴه

٠

 

ﻼﻣ

 

ﻊﻳﺮﺳ

 

ﻪﺑ

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

،ﺖﻓر

 

ﻞﺟ

 

و

 

سﻼﭘ

 

شﺮﺧ

 

ار

 

ﺮﺑ

ﺖﺷاد

 

و

 

نﺁ

 

ار

 

ﯽﺑﺎﺴﺣ

 

ﮓﻨﺸﻗ

 

دﺮﮐ

 

و

 

ﻪﺑ

 

نﺁ

 

ﻪﻟﻮﮕﻨﻣ

 

و

 

ﻪﻟﻮﮕﻧز

 

ناﺰﻳوﺁ

 

دﺮﮐ

٠

 

شدﻮﺧ

 

ﻢه

 

ﻪﻧوراو

 

یور

 

نﺁ

 

راﻮﺳ

 

ﺪﺷ

 

و

 

ﻪﺑ

 

ﺮﻬﺷ

 

ﺖﻓر

٠

 

مدﺮﻣ

 

وا

 

ار

 

ﺎﺑ

 

ﻩﺪﻨﺧ

 

نﺎﺸﻧ

 

ﻢه

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻧداد

٠

 

ﻼﻣ

 

ﺎﺑ

 

ﻪﺑﺪﺑد

 

و

 

ﻪﺒﮑﺒﮐ

 

ﻪﺑ

 

مﺎﻤﺣ

 

ﮏﻳدﺰﻧ

 

ﺪﺷ

 

و

 

یﻮﻠﺟ

 

رد

 

مﺎﻤﺣ

 

دﺎﺘﺴﻳا

 

و

 

ﻪﺑ

 

ﯽﻣﺎﻤﺣ

 

ﺖﻘﮔ

׃ 

یﺎهﺁ

 

ﯽﻣﺎﻤﺣ

 

وﺮﺑ

 

رﺎﻨﮐ

 

ﻪﮐ

 

ﻦﻳﺮﺘﮔرﺰﺑ

 

ﮕﻧا

ﺖﺸ

 

یﺎﻤﻧ

 

ﺮﻬﺷ

 

دراد

 

ﻪﺑ

 

مﺎﻤﺣ

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻳﺁ

!!

 

 

Angoštnamā-ye šahr 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

164

(Привлекающий к себе всеобщее внимание города/имеющий дурную славу в 

городе, посмешище: «пальцем показываемый») 

 

Ruz-i Mollā Nasreddin āmāde šod ke be hammām beravad (однажды Мулла 

Насреддин приготовился/собрался, в баню пойти; āmāde — готовый). 

Vaqt-i be hammām resid, hammāmi be u goft (когда он подошел к бане, банщик 

ему сказал): “Āhāy Mollā emruz hammām dar qoroq-e bozorgān-e šahr ast (эй 

Мулла! сегодня баня арендована “большими людьми” города; qoroq — наем 

или сдача в аренду).” 

Mollā goft: “Bozorgān-e šahr če kasān-i hastand (Мулла сказал: “большие люди 

города” — что за люди такие)?” 

Hammāmi goft: “Bozorgān-e šahr kasān-i hastand, ke vaqt-i dar šahr rāh miravand, 

angoštnamā-ye mardom-e šahr hastand (банщик сказал: “большие люди города” 

такими людьми являются, что когда /они/ по городу идут, все на них пальцем 

показывают/привлекают к себе всеобщее внимание).” 

Mollā sari’ be xāne raft, jol-o palās-e xar-aš rā bardāšt (Мулла быстро домой 

пошел, тряпки осла своего взял; jol — попона; palās — дерюга,ветошь; jol-o 

palās — тряпье), va ān rā hesābi qašang kard (и их основательно/тщательно 

украсил: «красивыми сделал»), va be ān mangule va zangule āvizān kard (и на них 

бахрому и бубенчики повесил). 

Xod-aš ham vārune ru-ye ān savār šod va be šahr raft (сам же задом наперед на 

него /осла/ верхом сел и в город поехал; vārune — опрокинутый, перевернутый 

на другую сторону). 

Mardom u rā bā xande nеšān ham midādand (и люди на него со смехом 

показывали; nešān — метка, знак). 

Mollā bā dabdabe va kabkabe be hammām nazdik šod (Мулла с треском/грохотом 

и помпезностью к бане приблизился) va jelo-ye dar-e hammām istād va be 

hammāmi goft (и перед дверью бани остановился и банщику сказал): “Āhāy 

hammāmi borou kenār (эй, банщик! посторонись: «уйди в сторону»), ke 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

165

bozorgtarin angoštnamā-ye šahr dārad be hammām miāyad (когда “самый 

большой/великий привлекающий к себе внимание города” в баню идет)!!” 

 

 

 

118 

 

ﻞﻴﻠﺤﺗ

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

 

یزور

 

ﻪﺳ

 

ﺎﺗ

 

ﻖﻤﺣا

 

ﮏﻳ

 

ﻪﭽﺑ

 

ﻪﻏﺎﺑرﻮﻗ

 

اﺪﻴﭘ

 

ﺪﻧدﺮﮐ

 

ﺎﻣا

 

ﯽﻤﻧ

 

ﻨﺘﺴﻧاد

ﺪ

 

ﻪﮐ

 

ﺖﺴﻴﭼ

٠

 

ﯽﻟوا

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﮑﻓ

 

ﯽﻣ

 

ﻢﻨﮐ

 

ﻪﮐ

 

ﯽﮑﺸﺠﻨﮔ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

یﻮﺗ

 

بﺁ

 

ﻩدﺎﺘﻓا

 

و

 

ﻦﻳا

 

ﯽﻠﮑﺷ

 

ﻩﺪﺷ

٠

 

ﯽﻣود

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

فﺮﺧﺰﻣ

 

ﻮﮕﻧ

 

ﺮﮕﻣ

 

ﯽﻤﻧ

 

ﯽﻨﻴﺑ

 

ﻪﮐ

 

یﻮﺗ

 

بﺁ

 

دﻮﺑ

٠

 

ﻦﻳا

 

ﻪﭽﻳ

 

ﯽهﺎﻣ

 

ﺖﺳا

٠

 

ﯽﻣﻮﺳ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮه

 

ود

 

یﺎﺗ

 

ﺎﻤﺷ

 

ﻖﻤﺣا

 

ﺪﻴﺘﺴه

 

ﺮﮕﻣ

 

ﯽﻤﻧ

 

ﺪﻴﻨﻴﺑ

 

ﻪﮐ

 

رﻮﻄﭼ

 

اﺪﺹ

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻨﮐ

 

ﻦﻳا

 

ﮏﻳ

 

ﻪﻐﺠﻐﺟ

 

ﺖﺳا

٠

 

ﻪﺹﻼﺧ

 

ﻪﺑ

 

ﭻﻴه

 

ﻪﺠﻴﺘﻧ

 

یا

 

ﺪﻴﺳﺮﻧ

،ﺪﻧ

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

 

ﺮﺘﻬﺑ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﺶﻴﭘ

 

ﻼﻣ

 

ﻢﻳوﺮﺑ

 ﺗ

ﺎ 

وا

 

ﻪﺑ

 

ﺎﻣ

 

ﺪﻳﻮﮕﺑ

 

ﻪﮐ

 

ﻦﻳا

 

ﻪﭼ

 

ﯽﻧاﻮﻴﺣ

 

ﺖﺳا

٠

 

ﺮه

 

ﻪﭼ

 

ﺪﺷﺎﺑ

 

وا

 

زا

 

ﺎﻣ

 

ﺮﺗﺎﻧاد

 

ﺖﺳا

٠

 

ﯽﺘﻗو

 

ﻼﻣ

 

ﻪﻏﺎﺑرﻮﻗ

 

ار

 

ﺪﻳد

 

ﯽﺘﺳد

 

ﻪﺑ

 

ﺶﻳر

 

ﺶﻳﺎه

 

ﺪﻴﺸﮐ

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻪﺑ

 

ﺮﻈﻧ

 

ﻦﻣ

 

ﻦﻳا

 

ﮏﻳ

 

یرﺎﻨﻗ

 

ﺖﺳا

٠

 

ﺮه

 

ﻪﺳ

 

ندﻮﮐ

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

׃ 

ﺎﻣا

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

ﺮﭘ

 

دراﺪﻧ

٠

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

رد

 

یرﺎﻨﻗ

 

ﻮﺑ

ﺶﻧد

 

ﻪﮐ

 

ﭻﻴه

 

یﺎﺟ

 

ﯽﮑﺷ

 

ﺖﺴﻴﻧ

٠

 

ﺎﻣا

 

ﺎﻳ

 

ﻪﭽﺑ

 

ﺖﺳا

 

و

 

زﻮﻨه

 

ﺮﭘ

 

ﻩدروﺎﻴﻧرد

 

و

 

ﺎﻳ

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

ﺮﻴﭘ

 

ﻩﺪﺷ

 

و

 

مﺎﻤﺗ

 

ﺶﻳﺎهﺮﭘ

 

ﻪﺘﺨﻳر

 

ﺖﺳا

٠

 

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

166

Tahlil-e Mollā Nasreddin 

(Анализирование Муллы Насреддина) 

 

Ruz-i se tā ahmaq yek bače-ye qurbāğe peydā kardand ammā nemidānestand ke čist 

(однажды три дурака одного лягушонка: «ребенка лягушки» нашли, но не 

знали, что это). 

Avvali goft: “Fekr mikonam ke gonješk-i ast ke tu-ye āb oftāde va in šekl-i šode 

(первый сказал: думаю, что это воробей, который в воду упал и эту форму 

принял: «этой формы стал»; fekr — мысль).” 

Dovvomi goft: “Mozaxraf nagu (второй сказал: ерунду не говори), magar 

nemibini ke tu-ye āb bud (разве не видишь, что оно в воде было). In bače-ye māhi 

ast (это — рыбка: «ребенок рыбы»).” 

Sevvomi goft: “Har do tā-ye šomā ahmaq hastid, magar nemibinid ke četour sedā 

mikonad. In yek jeğjeğe ast (третий сказал: вы оба — дураки, разве не видите, 

как оно звучит: «какой звук делает». это — погремушка).” 

Xolāse, be hič natije-i narasidand, goftand (короче, ни к какому результату не 

пришли, сказали): “Behtar ast ke piš-e Mollā beravim, tā u be mā beguyad ke in če 

heyvān-i ast (лучше к Мулле пойдем, чтобы он нам сказал, что это за зверь). 

Har če bāšad, u az mā dānātar ast (как никак/все же, он по сравнению с нами 

более знающим является).” 

Vaqt-i Mollā qurbāğe rā did, dast-i be rišhā-aš kešid va goft (когда Мулла лягушку 

увидел, рукой бороду свою огладил: «руку к бороде протянул» и сказал): “Be 

nazar-e man in yek qanāri ast (по мнению моему — это канарейка).” 

Har se koudan goftand: “Ammā in ke par nadārad (все три дурака сказали: но оно 

же перьев не имеет).” 

Mollā Nasreddin goft: “Dar qanāri budan-aš hič jā-ye šak-i nist (Мулла Насреддин 

сказал: в том, что она — канарейка никаких сомнений нет: «в канарейкой 

бытии ее никакого места /для/ сомнения нет»). 

Ammā yā bače ast va hanuz par darnayāvorde (однако или детенышем является, 

еще не оперившимся: « еще перья не вынула»), va yā in ke pir šode, va tamām-e 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

167

parhā-yaš rixte ast (или же — уже постарела, и все перья ее выпали: 

«осыпались»).” 

 

 

 

119 

 

ﺖﺿﺎﻳر

 

نﺪﻴﺸﮐ

 

ﺮﺧ

 

ﻣ

ﻼ

 

 

یزور

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

ﻪﺑ

 

ﺮﻃﺎﺧ

 

ﻪﻓﺮﺹ

 

ﯽﻳﻮﺟ

 

ﻩﺮﻴﺟ

 

ﻩﺎﮐ

 

و

 

ﻮﺟ

 

شﺮﺧ

 

ار

 

ﻢﮐ

 

دﺮﮐ

٠

 

ﺮﺧ

 

ﻼﻣ

 

زور

 

ﻪﺑ

 

زور

 

ﺮﺗﺮﻏﻻ

 

و

 

ﻒﻴﺤﻧ

 

ﺮﺗ

 

ﯽﻣ

 

ﺪﺷ

 

ﺎﺗ

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

دﺮﻣ

٠

 

ﻼﻣ

 

ﺶﻴﭘ

 

شدﻮﺧ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻩزﺎﺗ

 

نﺎﻣﺮﺧ

 

ﺖﺷاد

 

ﻪﺑ

 

ﺖﺿﺎﻳر

 

نﺪﻴﺸﮐ

 

تدﺎﻋ

 

ﯽﻣ

 

دﺮﮐ

 

ﯽﻟو

 

ﻞﺟا

 

ﺶﺘﻠﻬﻣ

 

داﺪﻧ

٠

 

 

Riyāzat kešidan-e xar-e Mollā 

(Аскетический образ жизни/самоотверженный труд осла Муллы; riyāzat — 

аскетизм/подвижничество) 

 

Ruz-i Mollā Nasreddin be xāter-e sarfejui jire-ye kāh-o jov-e xar-aš rā kam kard 

(однажды Мулла Насреддин из: «ради» экономии паек, /состоящий из/ соломы 

и овса осла своего уменьшил: «маленьким сделал»). 

Har-e Mollā ruz be ruz lāğartar va nahiftar mišod, tā in ke mord (осел Муллы день 

ото дня худее и слабее становился, пока /не/ умер). 

Mollā piš-e xod-aš goft: “Tāze xar-emān dāšt be riyāzat kešidan ādat mikard 

(Мулла сам себе сказал: только: «недавно» осел наш начал к аскетическому 

образу жизни привыкать; ādat — привычка, навык), vali ajal mohlat-aš nadād (но 

судьба его не пощадила/шанса ему не дала: «рок отсрочки ему не дал»).” 

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

168

 

 

120 

 

ﺮﺧ

 

ﯽﺿﺎﻗ

 

 

ﮏﻳ

 

زور

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

شﺮﺧ

 

ار

 

ﻢﮔ

 

دﺮﮐ

٠

 

ﻘﻴﻓر

ﯽ

 

ﻪﺑ

 

وا

 

ﺪﻴﺳر

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻼﻣ

 

لﺎﺒﻧد

 

ﻪﭼ

 

ﯽﺴﮐ

 

ﯽﻣ

 

؟یدﺮﮔ

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﷲاو

 

مﺮﺧ

 

ﻢﮔ

 

ﻩﺪﺷ

 

و

 

مراد

 

ﯽﭘ

 

وا

 

ﯽﻣ

 

مدﺮﮔ

٠

 

دﺮﻣ

 

یاﺮﺑ

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

ﯽﻤﮐ

 

ﺮﺳ

 

ﻪﺑ

 

ﺮﺳ

 

ﻼﻣ

 

دراﺬﮕﺑ

 

ﻪﺑ

 

ﯽﺧﻮﺷ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

تﺮﺧ

 

ار

 

رد

 

ﯽﻳﺎﺟ

 

مﺪﻳد

 

ﻪﮐ

 

ﯽﺿﺎﻗ

 

ﻩﺪﺷ

 

دﻮﺑ

٠

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺖﺳار

 

ﯽﻣ

 

ﯽﻳﻮﮔ

 

ﻦﻣ

 

ﻢﺘﻔﮔ

 

ﻩﺮﺧﻻﺎﺑ

 

ﻦﻳا

 

ﺮﺧ

 

ﻦﻣ

 

یاﺮﺑ

 

شدﻮﺧ

 

ﯽﺴﮐ

 

ﯽﻣ

 

دﻮﺷ

 

نﻮﭼ

 

ﺮه

 

رﺎﺑ

 

ﻪﮐ

 

ﻦﻣ

 

سرد

 

ﯽﻣ

 

مداد

 

وا

 

شﺮﺳ

 

ار

 

ﻪﺑ

 

فﺮﻃ

 

ﺎﻣ

 

ﯽﻣ

 

ﺖﻓﺮﮔ

 

و

 

ﺎﺑ

 

ﺖﻗد

 

ﻪﺑ

 

یﺎﻬﻓﺮﺣ

 

ﻦﻣ

 

شﻮﮔ

 

ﯽﻣ

 

داد

٠

 

ﻼﻣ

 

یادﺮﻓ

 

نﺁ

 

زور

 

رﺎﺴﻓا

 

ﺮﺧ

 

و

 

ﯽﻤﮐ

 

ﻮﺟ

 

ﺖﺷادﺮﺑ

 

و

 

ﻪﺑ

 

نﺎﻤه

 

ﻞﺤﻣ

 

ﺖﻓر

٠

 

ﻪﺑ

 

ﺖﻤﺳ

 

ﯽﺿﺎﻗ

 

ﺖﻓر

 

و

 

ﻮﺟ

 

ار

 

نﺎﺸﻧ

 

وا

 

داد

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﺧ

 

مﺰﻳﺰﻋ

 

ﺎﻴﺑ

 

ﺖﻳاﺬﻏ

 

ار

 

رﻮﺨﺑ

٠

 

ﺪﻌﺑ

 

ﮏﻳدﺰﻧ

 

ﺮﺗ

 

ﺖﻓر

 

و

 

رﺎﺴﻓا

 

ار

 

ﻪﺑ

 

ندﺮﮔ

 

ﯽﺿﺎﻗ

 

ﺖﺧاﺪﻧا

 

و

 

وا

 

ار

 

ﺪﻴﺸﮐ

٠

 

مدﺮﻣ

 

ﻪﺑ

 

ﺖﻤﺳ

 

ﻼﻣ

 

ﺪﻧﺪﻣﺁ

 

و

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

׃ 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳا

 

ﺎهرﺎﮐ

 

زا

 

ﻮﺗ

 

ﺪﻴﻌﺑ

 

ﺖﺳا

 

ﻦﻳا

 

ﻪﭼ

 

یرﺎﮐ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﯽﻣ

 

؟ﯽﻨﮐ

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﻴﺼﻘﺗ

 

ﻦﻳا

 

ﺮﻬﺷ

 

ﯽﺑ

 

نﻮﻧﺎﻗ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﺮﺧ

 

اﺮﻣ

 

ﻪﺑ

 

روز

 

ﯽﺿﺎﻗ

 

ﻩدﺮﮐ

 

ﺪﻧا

٠

 

 

Xar-e qāzi 

(Осел-судья) 

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

169

Yek ruz Mollā Nasreddin xar-aš rā gom kard (однажды Мулла Насреддин осла 

своего потерял). 

Rafiq-i be u resid va goft: “Mollā, dombāl-e če kas-i migardi (приятель к нему 

подошел и сказал: Мулла, ты кого ищешь: «вслед за кем ходишь»)?” 

Mollā goft: “Vallā xar-am gom šode va dāram pey-ye u migardam (Мулла сказал: 

о, Господи! осел мой потерялся и вот, его ищу: «за ним брожу»).” 

Mard barāye ān ke kami sar be sar-e Mollā begozārad, be šuxi goft (человек для 

того, чтобы немного над Муллой посмеяться/обмануть, в шутку сказал): “Har-

at rā dar jā-i didam ke qāzi šode bud (/я/ осла твоего в одном месте видел, он в 

судью превратился: «судьей стал»).” 

Mollā Nasreddin goft: “Rāst migui (Мулла Насреддин сказал: правду говоришь). 

Man goftam belaxare in xar-e man barā-ye xod-aš kasi mišavad (я говорил, /что/ в 

конце концов этот осел мой в кого-нибудь превратится: «для себя самого кем-

нибудь станет»), čun har bār ke man dars midādam (потому что каждый раз, как 

я /кого-то/ учил: «урок давал»), u sar-aš rā be taraf-e mā migereft va bā deqqat be 

harfhā-ye man guš midād (он голову свою в сторону нашу поворачивал: «брал» 

и внимательно: «со вниманием» слова мои слушал: «словам моим уши 

давал»).” 

Mollā fardā-ye ān ruz afsār-e xar va kam-i jou bardāšt va be hamān mahal raft 

(Мулла на следующий день: «завтра того дня» уздечку и немного овса взял и к 

тому самому месту пошел). 

Be samt-e qāzi raft, va jou rā nešān-e u dād va goft (приблизился к судье: «в 

сторону судьи пошел», и овес ему показал и сказал): “Xar-e aziz-am, biyā, ğazā-

yat rā bexor (осел любимый мой, иди, еды своей поешь).” 

Ba’ad nazdiktar raft, va afsār rā be gardan-e qāzi andāxt, va u rā kešid (затем ближе 

подошел, и уздечку на шею судьи набросил, и его /судью/ потянул). 

Mardom be samt-e Mollā āmadand va goftand: “Mollā in kārhā az to baid ast, in če 

kār-i ast ke mikoni (люди к Мулле подошли и сказали: Мулла! мы от тебя 

такого не ожидали что это ты делаешь; baid — маловероятный, 

неправдоподобный)?” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

170

Mollā goft: “Taqsir-e in šahr-e biqānun ast ke xar-e ma rā be zur qāzi karde-and 

(Мулла сказал: виновен этот город беззаконный в том: «виной этого города 

беззаконного является то», что осла моего заставили судьей стать/в судью 

превратили: «насильно судьей сделали»; ; qānun — закон; zur — сила).” 

 

 

 

121

 

 

نﻻﺎﭘ

 

ﺮﺧ

 

 

یزور

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

رد

 

رﺎﻨﮐ

 

یﺮﻬﻧ

 

دﺎﺘﺴﻳا

٠

 

ﺶﺷﻮﭘﻻﺎﺑ

 

ار

 

دروﺁرد

 

و

 

یور

 

شﺮﺧ

 

ﺖﺷاﺬﮔ

 

و

 

شدﻮﺧ

 

ﻪﺑ

 

ﺖﻤﺳ

 

بﺁ

 

ﺖﻓر

 

ﺎﺗ

 

ﺶﺗرﻮﺹ

 

ار

 

ﮏﻨﺧ

 

ﺪﻨﮐ

٠

 

رد

 

ﻦﻴﻤه

 

ﺎﻨﺛا

 

یدزد

 

ﺪﻣﺁ

 

و

 

شﻮﭘﻻﺎﺑ

 

ﻼﻣ

 

ار

 

ﺪﻳدزد

٠

 

ﯽﺘﻗو

 

ﻼﻣ

 

ﻪﺑ

 

ﺖﻤﺳ

 

ﺮﺧ

 

ﺪﻣﺁ

 

و

 

ﺶﺷﻮﭘﻻﺎﺑ

 

ار

 

ﺪﻳﺪﻧ

 

نﻻﺎﭘ

 

ﺮﺧ

 

ار

 

ﺖﺷادﺮﺑ

 

و

 

ﺪﻴﺷﻮﭘ

 

و

 

ﺪﻌﺑ

 

ﺎﺑ

 

ﯽﻟﺎﺤﺷﻮﺧ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮه

 

ﺖﻗو

 

ﻮﺗ

 

سﺎﺒﻟ

 

اﺮﻣ

 

یداد

 

ﻦﻣ

 

ﻢه

 

نﻻﺎﭘ

 

ﻮﺗ

 

ار

 

ﯽﻣﺮﺑ

 

ﻢﻧادﺮﮔ