Peyğəmbər Məhəmməd Biography və Həyat Story

Sonra, sizin baş qaldırmaq danışmaq və dinləniləcək, şəfaət və veriləcək, xahiş və siz veriləcək! ", Izah edəcək Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur: Mən Ya Rəbb, deyir kim mənə icazə verir "deyəcəklər. Və Allah deyəcək: Bu sizin üçün deyil, ancaq Mənim yenilməz Mənim Pride Mənim sərhədsizlik iləMənim böyüklük, deyənləri cəhənnəm həyata gətirəcək. Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur "Katada Ey Rəbb, yalnız Quranda qadağan olanlar cəhənnəm deməkdir (qalsın" deyə bildirib ki əbədi). "

Hudhayfah Onlar Məhəmməd gedəcək və o, şəfaət edəcək ", anlatır. The Bridge qurulacaq. Bir quş kimi, növbəti külək kimi, növbəti işıqlandırma kimi üzərindən keçəcək Bunlardan birincisi, və sürəti kimi növbəti Peyğəmbərimiz Bridge dua, 'O Allah isə bir dəvə, qranttəhlükəsizlik, təhlükəsizlik vermək! Kimi uzun bütün bəşəriyyət keçmək üçün edir kimi. "

Əbu Hüreyra Peyğəmbər, dediyini eşitdim "Mən artıq keçmək üçün ilk olacaq."

Bu kotirovkaların ümumiləşdirilməsi, sevgili Peyğəmbərimizi və onun Tərifəlayiqdir stansiyasının şəfaət son ilk şəfaət uzanır. Onlar dar boğazları ilə final haqq üçün gözlədilir durmaq zaman onun şəfaəti sıx altında profusely tərləmə, bəşəriyyət azaltmaqgünəş istilik. Bridge yaradılmış və bəşəriyyət mühakimə zaman, Peyğəmbər onun şəfaəti ilə məsuliyyətə cəlb edənlər tələsmək. Bundan sonra o, cəzalandırılır və Cəhənnəmə getmək üçün mövzu olanlar üçün şəfaət, o heç bir tanrı yoxdur ", demək edənlər üçün şəfaət edəcəkAllahdan başqa "və bu başqaları üçün deyil.

Biz öyrənmək Peyğəmbərin tanınmış kotirovka, "Hər peyğəmbər dedi. Mən qiyamət günü mənim millət üçün şəfaət üçün dua qorunur edən bir dua idi."

Əvvəlki kotirovka, islam alimləri bu peyğəmbərlərin yalvarış cavab veriləcək ki, müəyyən edir, və öz arzularını bununla veriləcək ki. Peyğəmbərimizin qəbul supplications sayı sayılır bilməz. Nəcib peyğəmbərlər niyaz zaman, ümid və qorxu arasında tərəddüd,və onların yalvarış onlar üçün təmin edilir.

Sevimli Peyğəmbərimizin qorunur yalvarış, onun xalqı üçün xüsusi və onun cavab təmin olunur.

Peyğəmbərimiz o, hər iki Din onun millət müəyyən şeylər üçün və dünyəvi işlər və bəzi verilmiş və başqaları tutulan xahiş bildirib. O yoxsulluq, bütün əziyyətlərin Seal, cavabsız suallar və unquenched arzu zaman Günü üçün dua hoards.

Allah onun xalq tərəfindən hissəsinin ödənişi təmin edilmişdir hansı digər peyğəmbər daha yaxşı bir ödəmə ilə onu nəsib etsin. Allah Ona həmd və indi və əbədi bol və getdikcə davamlı ona mükəmməl sülh verə bilər.

Şəfaəti, High mövqe Zati-aliləri, və Bərəkət çayı ilə Cənnətdə Peyğəmbər Əfəndimizin xeyrinə (Kövsər)

Abdullah, Əmrin oğlu nə deyir namaz təkrar zəng eşitmək və mənə xeyir-dua üçün xahiş zaman Peyğəmbər "dediyini eşitdim. Kim bir dəfə mənə xeyir-dua üçün xahiş, Allah on misli onu xeyir-dua verəcək. Sonra mənə mövqe vermək Allah xahiş Cənnətdə bir stansiya üçün yalnız vasitəçi (Wasila) vəbir Allah ibadət alan, və mən ki, biri olacaq ki, ümid edir. Kim mənim şəfaət alacaq bu yalvarış Allah soruşur. "

Əbu Hüreyra vasitəçi (Wasila) rütbəsi Cənnətdə ən yüksək dərəcə olduğunu eşitmişəm edərək məlumat.

Biz Peyğəmbər Mən cənnət vasitəsilə səyahət zaman, bir çay çıxdı qarşıma ifadə edərək, "bizə deyir Ənəs tərəfindən hesabat Cənnət çayının bir fikir verilir. Onun banklar mirvari qübbələr idi. Mən, Gabriel istədi Bu nədir? O, "Bu, Allahın sizə verdiyi Kövsər edir" dedi. Sonraonun əli ilə çay yataq vurdu və müşk irəli gətirdi. "

Lady Ayesha, Allah onunla razı ola bilər, əlavə bənzər bir şey ümumi, "Bu mirvari və yaqut üzərində axır və onun su, qar çox bal çox sweeter və ağ edir." Biz də "bu axır kimi bir çay yataq həyata oymaq deyil, millətimin gələcək olan bir hovuz var." Bildirib

Abbasın oğlu, əlavə olan oxşar kotirovka nəql "Kövsər Allah tərəfindən (Peyğəmbər) ona verilən yaxşı bolluğu edir."

(93: 5) Allah "Rəbbiniz sizə verəcək, və siz razı olacaq", deyir. Abbasın oğlu inci min qalalar var ki, bizə deyir və onun yer müşk və onlara ev üçün uyğun nə var, və onun üçün yoldaşları və gənclər var.

Əla ADLARI

HƏZRƏTİ

The Cure

Səhih-ŞƏFA

ilə

Hakim Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslam Year 544H)

Ümumi

ilə

Grand muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Ilə revize

Muhaddith Abdullah Talidi

Bir uyğunlaşma

ilə

Hədis Servant, Şeyx Əhməd Darwish (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (İngilis dili)

Ayesha Nadriya (İndoneziya)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Bütün hüquqlar qorunur. Copyright / IP Siyasəti - - Service şərtləri Təlimatları

Digər nəcib peyğəmbərlər üzərində Peyğəmbər xeyrinə qadağan

Peyğəmbər bütün bəşəriyyətin hörmətli olanınız və bütün peyğəmbərlərin ən yaxşı olduğunu sübut yaradılmış və Quran və peyğəmbərlik kotirovkaların, həm də sübut edilmişdir. (Və Peyğəmbər aydın yüksək etiket və zəriflik onun nəcib fellow peyğəmbərlərini qeyd zaman Şeyx Darwish əlavə).

Sual onların arasında hər hansı bir üstünlük olduğunu ifadə edərək qarşı qadağan danışmaq peyğəmbərlik kotirovkaların mənası kimi yaranır. Biz peyğəmbərlik deyərək, qeyd əvvəllər geri olacaq "No ibadət Mən Yunus Matta oğlu daha yaxşı edirəm ki, demək lazımdır." Oxşar bəyanatıMasood oğlu tərəfindən.

Yəhudi, dedi Əbu Hüreyra də bir hadisəni ümumi "kimin bəşəriyyət üzərində Musaya seçdi, bir." Bir Ansar deyərək vurub bunun "Allah Rəsulu salamı olsun zaman aramızda, bu demək cəsarət necə!" Peyğəmbər fərqlər etməyin "dedi nə eşitmək oldu və dedipeyğəmbərlərin arasında. "

Bu, deyilir əvvəlki hədis başqa göstərilməsi "...... Musadan mənə daha yaxşı etmək etməyin. Əgər hər hansı bir I Yunus, Matta oğlu daha yaxşıyam demək imkan verməyin."

Yenə Əbu Hüreyra Peyğəmbər, bildirdi "Kim mən Yunus Matta oğlu yalan daha yaxşıyam deyir." (Şeyx Darwish şərh: asılı olmayaraq onun dərəcə və ya bilik dərinliyi heç bir adi insan, bütün aspektləri adi insanlar çox yüksək olan peyğəmbərlər hökm uyğun, çünki buxüsusilə onların qeybi keyfiyyətləri.)

Bir gün bir kişi Peyğəmbərin yanına gəldi və dedi ona «bəşəriyyətin ən yaxşı O!" O, "Bu İbrahim." Cavabını verdi

Alimlər bir neçə yolla bu kotirovkaların mənaları izah. Bu o Adəm övladlarının Master idi ki, əvvəl qadağan, gəldi ki, nəticədə o, peyğəmbərlik rütbəsində və onun ortaq əsas onların arasında fərq hər kəs qadağan olduğunu izah edilmişdir.

Digər izahat Peyğəmbər itaətini onu dedi və qürur və təkəbbür qadağan edir.

Digər Onların arasında fərqləndirmə var idi, əgər azaldılmasına və ya onlardan hər hansı birinin vəziyyəti detracting gətirib çıxara bilər ya da ki, mənası ilə sözü izah, xüsusi bir haldır Allah Peyğəmbər Yunus haqqında nə dedi. Alimlər bu unknowledgeable qarşısını almaq üçün olduğunu izahalçaldılması və ya ayə səhv başa düşülmə hesabına onun yüksək rütbəli azaldılmasına şəxs, (21:87) "O, Biz ona heç bir güc idi düşüncə hirs ilə gedib". Bu ayə oxuyarkən, belə bir şəxs o dərəcə az olduğunu düşünmək meyl bilər.

Bu da nübüvvət və mesaj çatdırılması arasında fərqləndirici qadağanı olduğunu izah edilmişdir. Bütün peyğəmbərlər bu baxımdan bərabər və nəticədə heç bir fərq yoxdur. Lakin, yükseklik bağlı peyğəmbərlər arasında fərqləndirmə var onlarındövlətlər, möcüzə, seçki, rütbə və xeyirxahlıq.

Peyğəmbərlərin bütün sülh onların hamısı salamı olsun baxmayaraq, nübüvvət mübarək bağlantısı, biz bəzi fərqləndirmə ehtiyat etməlidir. Allah Özü başqaları yuxarıda bəziləri bəxş çünki bu. Məsələn qərar malik olan bir mesajı qəbul edən peyğəmbərlər və elçilər varvə sərtlik, bir Nuh, İbrahim, Musa, İsa və Məhəmməd, ya İdris (Enoch) tapır kimi - yüksək mövqe qaldırılmış olan bir. John - o gənc ikən bir kimə qərar verildi. David - Zəbur verildi kimə biri idi. Jesus - açıq-aydın dəlillər verildi kimə bir. MusaAllah Allah dərəcədə diriltdi, və başqaları çıxış kimə. Allah (17:55) "Biz başqaları yuxarıda bəzi peyğəmbərlər üstünlük", bizə deyir. Və (253 2) "Bu peyğəmbərlərinə, biz bəzi yuxarıda başqaları üstünlük".

İslam bir alim "üstünlük" İmtiyazlı bu dünyada onlara üstünlük ki "deyərək sözü şərh və bu üç aspektləri var:

1. əlamətləri və möcüzələri böyüklüyü və qabarıqlıq.

2. təmizlik və onların millətin ölçüsü.

3. keyfiyyəti və qabarıqlıq.

Üçüncü aspekt aydınlıq gətirmək üçün, bu Allah tərəfindən onlara xüsusi verilmiş və söz, ne'mətini və yaxın dostluq seçilmiş kimi eliteness daxil şərəf vurğulayaraq səxavətli hədiyyələr aiddir ki.

Bir Yunusun peyğəmbərliyini əskiltmək tərəddüd edənlərə, s.ə.s., və faktı diqqətsizlik var, çünki Peyğəmbərin davranışı həmişə deyərək və ya fikir ayrılıqları mənbəyi kimi istifadə edilə bilər ki, bir şey bunu qarşı mühafizə olunmuşdu ki, o seçilmiş olanlar arasında idi.Bu, onun xalqı üçün Peyğəmbərin adından bir mərhəmət olaraq ifadə edildi.

Digər izahat sözü "I" heç kəs Yunus daha ona dair Allahın sözlərinin daha yaxşı düşünmək lazımdır, başqa sözlə, deyir Kim istinad imkanı. Peyğəmbərlik dərəcəsi hətta atom daha yaxşı və daha yüksək və buna görə də onun dəyəri aşağı ola bilməz.

İnşallah, (inshaAllah), biz məsələ daha müzakirə edəcəyik.

Uğur Allahdandır, O Helper - heç bir tanrı Ondan başqa var!

Peyğəmbər Əla Adlar

Jubair Mutim oğlu Peyğəmbər verilən adlar bizə deyir və Peyğəmbər mən beş adları verilmişdir. Mən Allah küfrü söndürər kimə əl Mahi (pozan) am, Əhməd am, Məhəmməd am ", söylədi. Mən am Al Hasher (bu toplayan) fut bəşəriyyət toplayacaq və mən (Əl Aqib am kimin at) peyğəmbərlik ardıcıllıqla son ".

Allah Peyğəmbər verilən xüsusi hədiyyələr biri Allah "həmd" Ərəb kökdən adları olan ona "Əhməd və Məhəmməd" adlı yatır. Ahmad "daha yüksək" mənasını daşıyır, halbuki adı Məhəmməd, mənası "daha çox həmd obyekt" daşıyır. Həmadları Məhəmməd və Əhməd Quranda aşkar və bu adları da Allahın gözəl adları bəzi əldə olan eyni kökdən olunur. Onun İlahi yaxşı adı yüksək səbəbdən yaradılması Creator həmd, və həmçinin onun yüksək peyğəmbərlik adı ilə Onun Peyğəmbər saygı.

Peyğəmbər bütün həmd edənlər və ən yaradılması arasında yüksək olan bir ən yaxşı ən mükəmməl və.

Peyğəmbər Quran adı 'Əhməd' ilə xatırlanacaq və bu adı ona nazil orijinal İncil İsa məlum və qeyd edilib. Adı 'Əhməd' Peyğəmbərin adı 'Məhəmməd' halbuki sözü "həmd" irəli gəlir tərif bol mənasını daşıyır.

Qiyamət günü, Peyğəmbər (Allaha) Mədh Bayrağı daşıyıcısı kimi gələcək və bu, onun üçün həmd təkmilləşdirilməsi başa olacaq, Rəbbi, vəd kimi, ona Tərifəlayiqdir verəcək Station. O zaman və yerdə, ilk və son nəsillər edəcəktəşəkkürlə onlar üçün edir şəfaət üçün ona həmd və biz əvvəllər öyrənilmiş kimi, o, əvvəl hər kəs üçün heç vaxt bir şəkildə Allah mədh başlayacaq. Peyğəmbərlər verilir əvvəlki Kitablar, Peyğəmbər xalqı buna görə o ki, ona yaraşan, "Allaha həmd" kimi istinad edilirMəhəmməd və Əhməd adlanır.

Bu iki ad çox xüsusi və yalnız keyfiyyətlərə lakin əlamətləri ola bilməz. Peyğəmbər Əfəndimizin Advent əvvəl, heç bir Ahmad adlı edilmişdir. Onun hikmət Allah xüsusilə onun üçün saxlanılır idi. Hətta adı baxmayaraq Əhməd onun gələn xoş xəbəri təbliğ əvvəlki kitablarda yazılmışdır,heç bir gəlmədən əvvəl bu ilə adlandırılmışdır.

Eyni onun adı Məhəmməd deyilə bilər. Onlar xəbər eşidəndə nə ərəblər, nə də qeyri-ərəblər qısa doğulduğu əvvəl qədər bilirdi və bir peyğəmbər olacaq seçilmişdir olan bu adını daşıyan bir adam olardı.

Onun adı Xəbəri məlum oldu zaman, altı Ərəblər bu bir seçiləcək, lakin Allah Məhəmməd, Abdullah oğlu ilə yerləşdiriləcək Onun risalətini seçilmiş edən oğlu olacağını ümid onların oğlu Məhəmməd adına. Altı Məhəmmədin, onun babası Al Julah Al Awsi idi Uhayha oğlu idiMəsləmə Al Ansari, Barra Al Bakri, onun babası Mujashi, Humran Al Jufi oğlu və Khuza'i kimi Sulami oğlu Süfyanın oğlu oğlu oğlu. Allah peyğəmbərliyi iddia onların qarşısını və onların arasında heç bir iddiaçı var idi və adı kimi yaradılıbonun.

Pozan - - Peyğəmbərin adı "Al Mahi" Of küfrü silmək istəyən bir, o, çevirmək prophesized olan Məkkə küfr və digər ərəb torpaqlarını silinə və onun ölümündən sonra haqqında gəldi, çünki bəlkə ola biləcəyini söylədi edilmişdir . Çox fikir, və oyaqlıq dövlət,Peyğəmbər onun millətin sərhədləri göstərilir və bu limitlərə genişləndirmək olardı vəd edildi. Allah bu hidayət və haqq din ilə Peyğəmbərinə irəli göndərdi hər yuxarıda qaldırmaq üçün o deyir ki, "küfr The Siliniyor qələbə mənası və aradan qaldırılması, ümumi istinadDin "(9:33).

Məhəmməd Peyğəmbərin adı "Əl Aqib" - peyğəmbərlik ardıcıllıqla son - o peyğəmbərlik son möhürü, heç bir peyğəmbər özündən sonra gələcək ki. Peyğəmbər "Mən Al Aqib am, və məndən sonra heç bir peyğəmbər olacaq." Əshabına Allah Allah və Rəsulu ", deyirPeyğəmbərlər "(33.40) Seal.

Peyğəmbərin adı "Əl Hasher" - bu toplayan - insanlar onun ayaqlarına toplanmış olacaq çünki. Bu ad da Allah deyir, çünki bütün insanlar insanlara şahid olacaq üçün, "Onun önündə toplaşacaqlar, yəni kimi izah və Messenger şahid olsun edilmişdirYuxarıdakı: ayağa toplandı ". (2 143) Bu da olduğunu bildirib edilmişdir" Onlar öz Rəbbinin "(10 ilə səmimi səviyyədə duran ki," bütün başqaları üzərində üstünlük göstəricisidir Allah deyir. " 2). "ayağa toplanan" da qarşısında və onun ətrafında mənası ilə izah ki, olmuşdurBu da onun peyğəmbərlik yolu aiddir.

Peyğəmbər o, beş adlar var ki, bizə deyir. Bu adlar qədim kitablarda mövcud və onların bilikli dini orqanlarına məlum idi. Və Allah daha yaxşı bilir.

Musa Al Əşəri imza atıb atası bizə deyir, Peyğəmbər "Mən Gatherer, Tövbə Peyğəmbər, qəhrəmanlığı, Peyğəmbər deyiləm, mən gəlib Sonuncu bütün peyğəmbərlərin Məhəmməd, Əhməd, edirəm." Dedi Başqa hesabatda Bu "mərhəmət və istirahət Hz." deyilir

Allah istəyən (inshaAllah), bütün bu adları doğru.

Allah (107 21) "Biz bütün aləmlərə rəhmət olaraq başqa göndərməmişik" deyərək Onun Peyğəmbərin danışır. Həmçinin, "Və düz yola təlimatlar" (5:16) və O: (2. 62) O, həmçinin "Onun ayələri onlara oxuyan, onları təmizləmək və onlara Kitabı və hikməti öyrətmək üçün" deyir deyərək keyfiyyət danışır,(9: 128) "deyə möminlərə mərhəmətli, incə".

Peyğəmbər deyərək öz xalqının danışdı "Bu mərhəmət edilmişdir ki, bir millətdir." Allah deyir öz xalqının, (90:17) "onlar bir səbr, və bir-birinə mərhəmətli olmaq tapşırılsın tapşırılsın".

Mərhəməti ilə, Allah bir peyğəmbər və peyğəmbər kimi millət üçün, həm də bütün bəşəriyyət üçün, və onların bağışlanmasını xahiş edən biri yalnız Peyğəmbər göndərdi. Allah Hz Məhəmmədin millət mərhəmət göstərir ki, bir və mərhəmət aid kimə bir etdi. Peyğəmbər davamçılarınabir-birinə qarşı mərhəmətli olmaq və deyərək onlara bu keyfiyyəti təriflə "Allah mərhəmətli olan qullarından sevər." Peyğəmbər mərhəmətli olmağı davamçılarına təşviq və Mərhəmətli mərhəmətli olanlar, buna görə də yer üzündə bütün rəhm sevir "dedi və Kim deyilGöylər sizə mərhəmət verəcəkdir. "

Bu adı "qəhrəmanlığı, Peyğəmbər" deyə mübarizə edəcək bir göstəricisidir.

Bu Peyğəmbər olduğunu söyləyən Hudhayfa tərəfindən təkrar olunur "mərhəmət, tövbələri Peyğəmbər və qəhrəmanlığı, Peyğəmbər Hz."

Quran, Allah bəzi biz artıq qeyd etmişik, bir çox mübarək adları ilə Onun Peyğəmbər çağırır. Qeyd edənlər aşağıdakılardır: Warner, Warner, müjdəçi Detailing Light, Luminous çırağı, müjdə və Detailing daşıyıcısı, Şahid, Witnesser, Manifest Truth, bütün peyğəmbərlərin Seal,Mərhəmətli, rəhmli Allahın, Etibarlı, bütün aləmlərin, Allah Nemət, möhkəm Tie, düz yoldasan, Comərd, Savadsız Peyğəmbər və Allaha inviter Mercy. (Şeyx Darwish şərh: asılı olmayaraq onun dərəcə və ya bilik dərinliyi heç adi adam, peyğəmbərlər hökm uyğun, çünki bu olanxüsusilə bütün aspektləri onların qeybi keyfiyyətləri adi insanlar daha yüksəkdir.)

Peyğəmbər bir çox digər atributları, eləcə də əzəmətli adları var. Bəzi qədim kitablarda və həmçinin peyğəmbərlərin Yazıları qeyd olunur.

Peyğəmbərin dedikləri bir tez-tez onun əhli və ardıcılları tərəfindən istifadə çox adları tapır. Bu cür kimi adlar daxildir: seçilmiş, Seçilmiş, Əbul Qasım, Aziz, bu aləmlərin Rəbbi, qəbul, Müdafiəçinin, bu Hövlank xəbərdardır, islah, Doğru, Confirmer, Guide, Master MessengerAdəm, peyğəmbərlərin Master, bu Hövlank xəbərdardır lideri, alnı və ayaqları Mərhəmətli və Rəhmli Allahın dostu, ziyarət Pool sahibin, Müdafiəçinin, Tərifəlayiq Stansiyasının Beloved dəstəmaz izləri olan parlaq həmin lideri Uşaq , vasitələri sahibi, Əlavə Yüksək Dərəcə, Crown, ascended Banner və qərargah Burak'ın Rider, işıq sürəti ilə səyyah sahibi, O-Camel və Fine Camel, sübut sahibinin, Power, Seal, Sign və Bu Sübut, qərargah sahibi və iki Sandals sahibidir.

Əvvəlki kitablarda bu adlar aşkar: The istinad, seçilmiş, peyğəmbərlik Yolu qurucusu Pure, müqəddəs ruh, real ruh. İncil ildə "şefaatçi" kimi istinad edilir. Sələbə Bu Şefaatçi arasında fərqləndirir edən biri olduğunu izahhəqiqət və yalan.

Mübarək adları, adları və keyfiyyət at qısa fikir əvvəlki kifayət olan daha çox var.

Allah Onur Onun adları bəzi Peyğəmbər

Öz gözəl adlar bəzi ona hədiyyə edərək və öz gözəl keyfiyyətləri bəzi ona izah Peyğəmbər Allahın Honor

Biz öz adları bəzi ilə gifting ilə peyğəmbərlər bir çox nəsib şərəfinə Allah Müqəddəs Quranda izah olunur. Məsələn, o, yəni Peyğəmbərlər İsmaili və İshaqı "Alim" adlı "bilmədən" və atası Hz İbrahim "Halim" və "dözümlü" deməkdir. Nuh peyğəmbər ilə nəsib olduadı, "Shakur" "minnətdar" mənasını Peyğəmbərlər John İsa həm də adı "Barr", "həsr olunmuş" mənasını verildi. Musa mənasını adları "Kərim" və "Qawwi" ilə mübarək oldu "nəcib" və "güclü". Yusuf adı "Hafiz Alim" və "bilərək qəyyum" mənasını, və Peyğəmbər verildiİş xəstə mənası "Sabur" adlandırılmışdır. Peyğəmbər İsmail də "vəd True" məna "Sadiq Al Wa'd" adlanırdı. Sülh, bütün peyğəmbərlərin üzərinə olsun.

Peyğəmbər kimi bir Allah, üstünlük əməkdar və öz adları bol ona bəzədilmiş və o, əvvəlki peyğəmbərlər bu adlarla tanınan ki, tapır.

Hakim Eyad, aşağıdakı toplanan arasında çox istedadlı adlar var:

Biz Onun adı "təqdirəlayiqdir" deməkdir "Al Hamid" ilə başlayır. Mənası Allah Özü tərəfindən Özünü tərifləyir və Onun xidmətçiləri Ona həmd edir. O, həmçinin Özünü tərifləyir və itaət aktları vəsf edən biri (Allah) mənasını daşıyır. Sevgili Peyğəmbərimiz iki adla çağırılmağa həm də olan deməktəriflədi, onlar Məhəmməd və Əhməd edir. Daha işıq salmaq, Ahmad həmd edənlərin böyük mənası, və təqdir ediləcək bu ən nəcib daşıyır. Həsən adlı şeiri ilə tanınan Sabit oğlu, böyük şair, Onun üçün olmuşdur ki, "dedi Peyğəmbər bu ifadə təriflədiOnun Öz adı götürülmüşdür o, "ennobled olunur ki.

Allah "Kind, Gentle" (Ar Rauf) və "rəhm edəndir!" (Ar Raheem) Özünü çağırıb. Orada bu iki ad arasında bir bənzərlik və biz Allah sözləri onlara Onun Peyğəmbər bəzəyən tapmaq "və möminlərə mərhəmətli incə edir." (9: 128).

Allahın adları arasında "Clear həqiqət" (Al Haqq Al Mubin deyil). Mövcud deyil, və bir təkzibedilməz həqiqət olan "The Truth" (Al Haqq). "Clear" (Al Mubin) onun İlahiyat aydın deyil biri. (43:29) Allah "Həqiqət qədər və aydın Messenger onlara gəldi" deyərək aydınlıq Onun Peyğəmbər çağırır.Və (15:89) "Mən açıq xəbərdarlıq edənəm". Allah da ona deyərək aiddir "De:.." Ey insanlar Həqiqət kim yalnız özü üçün doğru yolda rəhbər Rəbbinizdən sizə gəlib, kim yoldan gedir, özü üçün yoldan Mən bir gözətçi deyiləm! Siz ". (10: 108). O, onlar yalan deyir, "həqiqət onlara gəldiyi zaman "(6: 5). Bu Peyğəmbər başqalarına müraciət əvvəlki olduğunu bildirib edilmişdir ki, Quran deməkdir Lakin, nə başa düşülür ki, yalan qarşı olduğunu Peyğəmbərin doğruluğuna və xüsusiyyətləri.. bir təkzibedilməz həqiqətdir. "The aydın" olan tədbirlər, ovə mesaj Allah onu göndərdi aydınlaşdırır olan bir aydın, və ya. "Əgər onlara nazil nə insanlara aydın edə bilər ki," Allah (16:44) deyir.

Allah "The Light", yəni "Bir Noor" Özünü adlandırdı. O Light, Yaradanın sahibi və göyləri və işıqları ilə yer işıqlandırır. Allah hidayət nuru ilə möminlərin qəlbində zənginləşdirir edən biri. Fəsil 5 ayə 15, Allah bizə "A yüngül sizə gəlib deyirAllah və Clear Kitab. "Bu işıq Peyğəmbər aiddir və bu da Quranın aiddir olduğunu bildirib edilmişdir bildirib edilmişdir. Allah Peyğəmbər çağırır" Onun izni, bir münəvvər çırağı "Allah bir zəng ( 33:46). Bu ayə açıq-aydın öz mövqeyini edir, onun peyğəmbərliyi və nə o təsdiqinsanlara gətirir möminlərin qəlbində illumines.

Allahın adları bir "Şahid" (Ash Shahid) və biləndir olan biri mənasını daşıyır. Allah (143 2) Onun "Peyğəmbər şahid" çağırır və (33:46) və "Ey Peyğəmbər, Biz səni şahid olaraq göndərdik", deyir, "və Peyğəmbərə ki, sizə şahid olsun".

Bundan əlavə, Allahın adları bir "Səxavətli və Fəxri" (Al Karim) edir. Bu, çox yaxşı var kimə ilə, biri olan atributları var. O, həmçinin, məna kimi "kərəm coşğun" izah edilmişdir, və, "The bağışlayandır" kimi "Yüksək". Allah "Noble" Peyğəmbər çağırır.Peyğəmbər dedi peyğəmbərlik sitat, "Mən Adəm övladlarının ən nəcib və magistr edirəm." Adı hər mənası ona aiddir.

Allah "The Mighty" (Al Adhim) Özünü adlandırdı. Və onun mənası əzəmətli olan biri, hər şey Ona əsaslanır edir. O, Peyğəmbər danışır zaman "Həqiqətən, siz böyük bir əxlaq var" (68: 4).

Allah '' The minnətdar "(Ash Shakur) Özünü adlandırdı. Bu adı hətta ən kiçik hərəkət mükafatlandırar olan biri mənasını daşıyır. Alim həmçinin, itaət edənlər tərif edən biri deməkdir ki, edib. Allah Nuh peyğəmbər ilə təsvir Bu "O, həqiqətən şükür abid idi" deyərək (17: 3). TəşəkkürRəbbi tərəfindən ona verilən xeyir-dua üçün, Peyğəmbər "Niyə şükür abid ola bilməz?", deyib Allah "Əgər şükür etsəniz, Mən sizə artacaq" deyir, çünki (14: 7) dəyər tanınması və Ona həmd, habelə artırılması üçün çalışırıq edir.

Onun digər adları iki "The biləndir" (Al Alim), "Knowing" (Al Allam) qeybi və daxil olma həm də biləndir var. Allah Ondan bilik əsasında Onun Peyğəmbər bəxş. O, "O bilmirəm nə öyrətdi sizə Allahın lütfü böyükdür." Deyir (4: 113), və digər ayədəAllah (151 2), deyir "və siz heç bir biliyi yoxdur ki, sizə öyrətmək".

O, həmçinin (həqiqi) Ash-Sadek adlanır və bir çox hədis Ash-Sadek Al Masduq (doğru və Confirmer) kimi Peyğəmbər qeyd.

Allahın adları var arasında 5:55 ("The Guardian" (Al Wali), və "Master (Al Mövla), həm də. Helper mənasını daşıyırlar Allah, bizə deyir" Sizin guide "yalnız Allah, Onun Peyğəmbəri ). Peyğəmbərin kəlam o, "Mən iman gətirənləri qəyyum edirəm." dedi Allah deyir ki, "Peyğəmbər daha varsağ öz canlarından daha mö'minlərdən ". (33: 6) Peyğəmbər dedi:" Mən onun hakimiyyəti am Kim üçün, Əli də onun orqan ".

Allahın adları bir "The əfv" (Al 'Afoe deyil). Bunun mənası O bəraət edən bir olmasıdır. Hələ "(199 7), və həm də Quran və Tövratın Allah bu adla Peyğəmbər aiddir və biz Ona" asanlaşma qəbul "deyərək, Peyğəmbər asandır qəbul əmr tapmaqOnları əfv et və bağışla "Bu ayə Peyğəmbər nazil zaman onun mənası ilə genişləndirilmiş üçün (5:13). O, archangel Qabriel istədi. Gabriel, cavab verdi:" Mən bilən biri xahiş qədər gözləyin. "qayıtdıqdan sonra Gabriel etdi "Ey Məhəmməd, Allah əmr özləri kəsmək edənlər özünüzü yeniləmək üçünsizə və sizin vermək, və zülm edənləri bağışlamaq imtina edənlər vermək. "

Peyğəmbər "Əgər kim yanlış əfv." Dedi "O, nə qaba, nə sərt deyil, o, əfv və bakan." Kimi O, həmçinin Tövrat təsvir olunur

Allahın adları arasında "The Guide" (Al Hadi deyil). Allah qullarından Onun yolunda və onlara dəvətinə rəhbərliyi, yəni istədiyi kəs üçün uğur verir. Allah "Allah əmin-amanlıq dəvət edir. O, düz yola dilədiyini doğru yola", deyir (10:25).

(33:46) Allah deyir, "Və, şübhəsiz ki, doğru yola doğru" (42:52) və "Allahın izni ilə Ona bir zəng" deyərək Peyğəmbər aiddir. (28:56) Allah son Guide və "Amma Allah istədiyini doğru yola yönəldir O, doğru yolda olanları bilir Siz edin istədiyini də doğru olmaz." Deyir.Bu ayədə bu xüsusiyyət Allahdan başqa tətbiq oluna bilər olan yol göstəricisi var.

O, qüvvət "iman The Guardian" (Al Mu'min), "The Protector" (Al Muhaymin) adlanır və bu Adlar oxşar mənaları var. Allahın adı Al Mu'min, O Öz qulları Onun vədi təsdiq edən biri deməkdir. Onun sözü və Onun mömin qullarımızdandır və həqiqiliyini təsdiqləyirPeyğəmbərlər. O, həmçinin Allah Özü haqqında Onun birlik təsdiq edən biri mənası ilə izah edilmişdir. Bu da O ədalətsizlik bu dünyada Onun xidmətçisi qoruyur olan biri o deməkdir ki, bildirib edilmişdir. Və cəza axirətdə iman qoruyur. Al Muhaymin varBu "etibarlı" mənasını kimi izah edilmişdir. Bu supplications sonunda istifadə olunan söz və bu Allahın adları arasında və bildirib edilmişdir Amen (Ameen) üçün onun mənası iman "Guardian (Mu'min). Kimi ki, Bu "Protector" (Muhaymin) bu Şahid deməkdir etdivə Protector.

Peyğəmbər adları Al Ameen Al Mu'min, Al Muhaymin verildi. Yaxşı peyğəmbərliyindən qabaq, o Al Ameen kimi tanınmışdır.

Allah (9:61) "Allaha inanır və inanır", deyir. Peyğəmbər mənası həqiqəti ilə təsdiqləyir. Peyğəmbər "Mən əhli etibarlı edirəm." Dedi Bu da Peyğəmbər Al Mu'min (şahid və qoruyucu) deməkdir

(Al Quddus) "The Pure" Allahın adları başqa, yaradılması xüsusiyyətləri olan bütün imperfections qopuq biri və təmiz deməkdir. Bir şəxs günah təmizlənmiş olar ki, var idi, və "təmizlənmiş" istifadə edilmişdir, çünki Yerusəlimə (Bayt Al Makdis) olan məscidi belə adlanırBu pak vadisində ildə "Sizin Towa var, müqəddəs vadi" (20:12) "və Pure Ruh (Cəbrail)" və onu müqəddəs ruhla (Cəbrail) "(2:87) ilə qüvvətləndirdik.

Məhəmməd Peyğəmbərin adı bütün günahları təmizlənər statusu olan deməkdir "təmizlənmiş" kimi qeyd olunur peyğəmbərlərin əvvəlki kitablarda, Allah "Allah sizin keçmiş və gələcək günahları bağışlayar ki," ona (48: 2), və ya Bu o deməkdir ki, deyilir, onun varlıq, insanlar pak Onun deyilheç bir günah statusu, və Allah dediyi kimi, Peyğəmbər onlar günah azad ki, "onlara təmizləmək üçün" (62: 2). Peyğəmbər Allah deyir (5:16) "Onun izni ilə O qaranlıqdan işığa onları həyata edir". O, həmçinin onun mənası bütün qəbahət olan paklıq statusu olduğunu bildirib edilmişdirkeyfiyyətlərə və alçaqlıq.

Allah "The Mighty" (Al Aziz) adlanır və bu ad mütləq güc, qalib və qalib, və ya olan deməkdir, heç bir bənzərlik, və ya başqaları üçün güc verir kimə biri. Allah, bizə deyir "Amma qüdrət Allaha və Onun Peyğəmbərinə aiddir" (63: 8).

Allah "müjdə və xəbərdarlıq şəxs" Özünü çağırıb. O, Allah sizə Word müjdə (Be) verir "" Rəbbi onları Özündən onlara bir mərhəmət müjdə verir "(9:21) deyir. Və" Allah sizə John müjdə verir "(3:39) və Ona "(3:45) olan. Allah kimi Peyğəmbər danışırbir qorxudan və başqa sözlə müjdəli bir, Allaha itaət edənlər yaxşı xəbər köçürür və kafir və asi olanlar xəbərdar edən bəzi kimi müjdə, daşıyıcı.

PROOF Kİ

ALLAH onun yaradılması hər hansı fərqli deyil

The Cure

Səhih-ŞƏFA

ilə

Hakim Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslam Year 544H)

Ümumi

ilə

Grand muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Ilə revize

Muhaddith Abdullah Talidi

Bir uyğunlaşma

ilə

Hədis Servant, Şeyx Əhməd Darwish (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (İngilis dili)

Ayesha Nadriya (İndoneziya)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Bütün hüquqlar qorunur. Copyright / IP Siyasəti - - Service şərtləri Təlimatları

Proof Allah, Yüksək

Onun yaradılması arasında hər hansı bir şey fərqli deyil

Biz İlahiyat hər hansı bir səhv aradan qaldırılması bir point etmək. Bu qeyri pitfalls insanların təmizləmək və iman incə təhrif onları xilas edəcək.

Bu baxımdan, bütün insanlar Allaha, Onun gözəl adlar və Onun atributları böyük böyüklük Onun yaradılması olanlara keyfiyyətləri hətta ən kiçik bənzərlik daşıyır olmayan inanıram tapmalıdır. No yaradılmış keyfiyyət Ona hətta angelic kainat bənzəyir. Allah heç bir şey yoxdur ", bizə deyir(42:11) "Onun kimi.

Onun Essence bütün digər essensiyaları fərqli və Onun Adlar və Features Onun məxluqlara fərqli olaraq var.

Məxluqlara atributları, saxla, müstəqil deyil, nə Allah bütün bu pulsuz halbuki onlar, arzu azad edir. Onun Adlar və Features kimi O, əbədi deyil.

Allah, bu birlik deyənlər əla həyata keçirilməsi bilikli edilən şərhdə, və reallıq (Tövhid) ki, Essence bütün digər essensiyaları fərqli olan Allahın mahiyyəti təsdiq edir. Onun yaratdığı və Onun mahiyyəti və atributları fəaliyyət qabiliyyətsizliyi heç vaxt.
Al Wasiti, Allah ona rəhmət məsələni ümumiləşdirmək, və bu da hakimin qolu ola bilər. Allaha gəldikdə Onun mahiyyəti kimi heç bir mahiyyəti yoxdur ", deyib. Onun adı kimi heç bir adı var. Onun fəaliyyət kimi heç bir fəaliyyət yoxdur. Onun atributu kimi heç bir atributu var ki, demək olar ki, bütün ifadələr var(Allahdan başqa Allah və o) yalnız onların tələffüz oxşardır. "

Peyğəmbər Əfəndimizin doğru ardıcılları inam vaxt tabe olmayan Allahın Essence vaxt yoxdur hər hansı yaradılmış mahiyyəti sınırlar yaşayır ki, eyni şəkildə, vaxtında olan bir keyfiyyət var çox əzəmətli edir ki, heç bir zaman xilas, nə də hər hansı bir qədim varzaman əvvəl Bu peyğəmbərlik yolları (Sünnə) və (Əhli sünnə wa jamat) səhabə camaat və onlara tabe olanlar təqib edən həqiqət xalqının inam atributları.

İmam Əbul Kasim Al Qushayri şərh və Onun Essence ilə məhdudlaşmır olan yaradılmışdır şeyi mahiyyəti, kimi olmaq üçün Allahın birliyinə ilə bağlı bütün hesabatlarının ümumi var "deyərək əvvəlki. Necə mümkündür üstündə izah Onun Essence zaman müstəqil zaman zaman,yeri, ölçüsü, bizim ağıl təxəyyül, Onun mövcudluğu öz xüsusiyyətləri ilə hər hansı yaradılmış maddə? Və Onun fəaliyyət bu səbəb deyil zaman onun fəaliyyət Onun yaradılması, hər hansı fəaliyyət bənzəyir bilər necə, daha doğrusu, Allah onun Creator, nə də Onun fəaliyyət bir Qovaraqqeyri-kamillik ucbatından hərəkət və fikir və ya arzulardan irəli deyil. Onun yaradılması fəaliyyət Ona yaratdığı (və Ona öz sonuna qədər qorudu), halbuki onun hərəkət heç bir yaradılmış fiziki və ya qeyri-fiziki səbəb vasitəsilə gəlmir. "

O, həmçinin "zənn və ya onların ağıl onlar ki, eyni vəziyyəti olan zaman məhdudlaşmır ilə qəbul nə yaradılması." Dedi

İmam əl Juwayni Hər kəs o bir insan istehsalı bilməlidir ki, anlaşma qadir olan mövcud və bir şey vermir ", deyib. Kim bir ateist Yaradanın təmiz inkar stendinə çəkir, halbuki. Mömin kimi o / o etiraf bu reallığı qəbul etmək mümkün deyilAllah.

Dhu'n Nun Al Misri oxumaq Allahın sözləri əla izahat, "O, O nə sorğu-sual edilir, lakin onlar sorğu-sual olunacaqlar" (42:11) "Ondan kimi bir şey deyil" (verdi 21:23) və "Biz fərman bir şey, biz yalnız deyəndə: Be".. və bu (16:40) O dedi: "birlik reallığıAllahın güc vasitəsi ifadə olmadan hər şeyi edir və Onun fəaliyyət hər şeyin səbəbidir, lakin bu fəaliyyət səbəb olmadan başa düşürük ki, edir. Allah haqqında təsəvvür olursa olsun formaları, Allah o deyil əmin olun! "Bu qiymətli, gözəl, dəqiq söz var.

Hakim Eyad Sizin lütf və mərhəmət aşağıdakı dua, "O Allah ilə bağlayır, küfr ona və çıxarılması şahidlik Sizin Vəhdətin inam bizi möhkəm etmək, və zəlalət bizi qarşısını almaq və ateizm gətirib çıxarır ki, səhv insan Made iman ".

MÖCÜZƏLƏRİ veriləcək

HƏZRƏTİ

Part 1

The Cure

Səhih-ŞƏFA

ilə

Hakim Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslam Year 544H)

Ümumi

ilə

Grand muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Ilə revize

Muhaddith Abdullah Talidi

Bir uyğunlaşma

ilə

Hədis Servant, Şeyx Əhməd Darwish (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (İngilis dili)

Ayesha Nadriya (İndoneziya)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Bütün hüquqlar qorunur. Copyright / IP Siyasəti - - Service şərtləri Təlimatları

Peyğəmbər verilən The Miracles

Birlikdə onun xüsusi xüsusiyyətləri ilə

Bu kitab o göndərilmiş olan möcüzə qüvvədə etiraz edən Beloved Peyğəmbərin peyğəmbərliyi nə də kor, rədd edən talehsiz üçün tərtib edilmişdir. Başqa olsaydı, onda hakim Eyad onları müdafiə etmək və onların dəlillərini yaratmaq deyir. Lakin, hakim Eyadmöcüzə şərtlərinə, onun tərifi ilə problem, onları danmaq edənlərin etibarsız açıqlamalar müəyyən edir.

Onlar ilə inam əlavə edə bilər ki, bu kitab ", ilk növbədə Peyğəmbər Din iman edənlər onun zəngə cavab və həyat tərzlərini ona sevgi artırır və təsir ki, onun peyğəmbərlik şahidlik üçün yazılmış inam "(48: 4).

Bizim niyyətimiz oxucu Allah Peyğəmbər üstünlük etdiyi böyük dəyər bir fikir vermək üçün belə kimi Peyğəmbərin möcüzə əsasları və tanınmış əlamətləri yaratmaqdır. Bu fəsildə təqdim möcüzələr və əlamətlər hədis terminologiya ötürülməsi, orijinal var.Bu Əlavə İslam alimlərinin məşhur istinadlar çıxarılan əlavə məlumat.

Ədalətli fikirli olanlar belə onun həyat təqdirəlayiq stil, onun nəcib keyfiyyətləri, onun çox yüksək rütbə və onun kotirovkaların, və onun rolu həqiqəti nümayiş təqdim sübut kimi Peyğəmbər haqqında yazılan gözəl şeyi ilə əks etdirəcək. Bu, özlüyündə çox səbəb olmuşdurİslamı qəbul və ona əməl edin.

Abdullah, Peyğəmbər və onun dönüşüm Allah Rəsulu Mədinəyə gələndə görkəmli Rabbi ", deyib olmuşdur əvvəl bir Companion olan Shalom oğlu, mən ona baxmaq getdi Mən onun üzünü gördüm. Mən deyil ki, tanınır bir yalançı üzü. "

Rimtha At-Teymi atası "Mən o mənə işarə etdi zaman mənim oğullarından biri ilə Peyğəmbər görmək getdi və mən bu doğrudan da, Allahın Peyğəmbər ifadə edərək, 'onu gördüm." Bizə deyir

İmam Müslim və digərləri Dimad Peyğəmbər ziyarətə gedənlər nümayəndə heyəti arasında idi, ümumi. Həmd Biz heç bir tanrı başqa var, mən şahidlik. Ona həmd və Onun yardım. Heç bir Allah doğru yola yönəldir misguide bilər, kim O misguides heç bir guide var! Allah olacaq ", ona dediHər hansı asılı olmadan tək Allah və Məhəmməd Onun ibadət və Messenger. Ki, mən sizə verəcək, mənə əl vermək, Sizin sözləri ürəyimdə dərinliyi çatmışdır "bu sözləri eşitdikdən sonra, Dimad deyərək təkrar istədi" mənim sədaqət. "

Peyğəmbərlik və Risalət mənası

Bir müəyyən peyğəmbərlər hallarda tapır kimi əziz oxucu, Allah bir vasitəçi olmadan birbaşa Özü haqqında bilik, onun mahiyyəti, Onun Adlar, Sifətlərdə və qullarından qəlbində eyni zamanda Onun əmrləri haqqında gətirmək və bir bilər Bu, "demək ki, Allahın sözləri xatırladırAllah istəsə deyil. Lakin, bir vasitəçi vasitəsilə onlara çata bilər, belə məsələlər bilik icazə "Allah vəhy ilə istisna olmaqla, ona danışmaq lazımdır ki, hər insan üçün (42:51) aid, kim onlara Onun sözləri köçürən . Bu aralıq və ya peyğəmbərlər olduğu kimi, insan ola biləronların millətə mələkləri, və ya peyğəmbərlər ola bilər. İntellektual sübut caiz və mümkün deyil ki, diktə.

Elçilər açıq-aydın onlar doğru və bununla zəruri göstərmək üçün möcüzələr gətirdikləri onların müvafiq peyğəmbər bir problem ilə müşayiət onlar möcüzə hissəsi, çünki gətirilən bütün, təsdiq olunur. O, "Mənim ibadət danışıq etdi kimi Bu, Allahın sözləri köklühəqiqət, buna görə də ona itaət və ona əməl edin. "Biz Allah Peyğəmbərin doğruluğuna şahidlik əslində ki, xəbərdar bu misal. Bu kitabın məqsədi kənara olardı daha demək. daha aşkar etmək istəyir hər kəs ətraflı İslam əhatə mövzu tapaistinadlar.

Məktubda "Həmzə" ilə yazılı peyğəmbər "naba'a" üçün ərəb kök sözü "xəbər vermək, və ya hesabat" deməkdir. Bunun mənası Allah Öz peyğəmbərlərin qeybi bilik qazandırdığı və Onun peyğəmbər oldu ki hər bir tədris ki, izah edilmişdir. Bu bilik ilə özlərini idiməlumat və Allah onlara göndərdi ki, digər məlumat və elan buna görə də mümkün. Peyğəmbərlər nəcib dərəcə və uca mövqe ilə bir göstəricisi olan, "Yer üzündə artıb ki," mənası kökdən kimi məktub olmadan oxumaq edənlər "Həmzə" izahRəbbi, həm də bu mənaları peyğəmbərlərin bütün tətbiq olunur.

"Peyğəmbər" ərəb sözü göndərilir kimsə deməkdir "ar-Rəsul" edir. Göndərilir, o öz qövmünə ona həvalə mesaj çatdırmaq Allah tərəfindən əmr edilir. "Ar-rasul" Başqa nail olan başqa sözlə bir dalbadal gələn bir söz var. A peyğəmbər çatdırmaq öhdəliyi daşıyırMesaj ona həvalə və qəbul və onların dövründə onlara göndərilən peyğəmbər riayət əvvəlki xalqlara məcburi olmuşdur kimi ona riayət insanların üzərinə bir öhdəlik var.

"Peyğəmbər" və "peyğəmbər" Eyni biridir, və ya onların mənası müxtəlif olmadığına fikir ayrılığı var. Onlar eyni və onların kök "xəbər" olan və buna görə də bu "məlumat" deməkdir ki, fikir olan alimlər var. Bu fikirdəyik edənlər sitatayə (22:52) "Biz Messenger və ya əvvəl bir peyğəmbər göndərdi heç vaxt". Bu ayə peyğəmbər və peyğəmbər, həm də göndərilən təsdiq bununla Peyğəmbər bir Messenger və Messenger bir peyğəmbərdir.

Onlar, lakin, həm də onlar qeybi insanları məlumatlandırmaq və onlar tanımaq edə bilərlər ki, nübüvvət rütbəsi haqqında onlara öyrətmək ki, hansı peyğəmbərin dərəcə, ki, müxtəlif səbəb olan bir məsələ var bildirib edilmişdir onların dərəcə uca və onlara əməl edin. Fikir ayrılığıonlar eyni məna daşıyırdı ki, əgər bir Peyğəmbərinə yaranır xəbərdarlıq və öyrətmək üçün komanda olan mesaj, əmanət və iki adları ayrı-ayrı saxlanılır, çünki bu fikir sübut eyni ayə hasil olunur, və sonra sual təkrar baxımından nə soruşduOnlara?

Bu rəy riayət edənlər heç vaxt Biz sizdən əvvəl bir millət bir elçi, nə də bir peyğəmbər göndərdik, lakin o, ümid zaman, şeytan onun ümidi ilə təhrif ", varlıq kimi bu ayənin mənasını şərh. Allah şeytanın və təsdiqləyir və tampering əvəz Onun ayələri. Allah Biləndir, Müdrikdir. "(22:52). Bəzi peyğəmbərlər yeni qanun gətirən və Peyğəmbərlər yox idi edənlər, lakin peyğəmbərlərinə ki.

Konsensus orijinal fikir bütün peyğəmbərləri peyğəmbərlər lakin hər peyğəmbər bir Messenger idi ki. İlk Messenger Adam və son Məhəmməd, sülh bütün bunların salamı olsun idi.

Abu Dharr Peyğəmbər 313 peyğəmbərlər onlardan təxminən 124,000 peyğəmbərlər var idi ki, onun səhabələri məlumat verib. (Şeyx Darwish əlavə:. Vəhy üçün ərəb sözü "vəhy" dir və onun kök "tələsmək" demək Allah Vəhy adlanır Onun Peyğəmbər tez sözləri göndərir zaman,və üç növ ibarətdir. Birinci, ikinci "Allah dediyi kimi" deyə hesabat olan Peyğəmbərin ifadə Allah mənası olan İlahi kotirovkaların, insan olduğunu dilə gətirən və məktublar olmadan Allahın Word olan Quran problem ehtiva üçüncü peyğəmbərlik ediröz fəsahətli, unikal sözləri Peyğəmbərin ilham olan kotirovkaların.)

"Vəhy" bir daha izahat kök sözü "tez" mənası "əl-Waha" edir. O, həmçinin gizli ola bilər, çünki bu sadə ilham nazil adlanır. Bu O, vasitəçi olmadan ürək daxil salır ki. Allah "Biz Musanın anasına vəhy" deyir (28: 7)- Onun qəlbində cast. Allah da (42:52) "Bu Allah Vəhy başqa ona danışmaq lazımdır ki, hər insan üçün aid deyil", deyir. Hansı Allah arasında hər hansı bir olmadan ürək qoyur nə deməkdir.

Demet mənası

Bir hər hansı bir insan səy imkanı üstün çünki peyğəmbər verilən möcüzə, olan möcüzə kimi təsnif var ki, anlamaq lazımdır; onlar fövqəltəbii var. Digər tərəfdən, hər şeyi insan bunu potensial var var, lakin Allah məsələn, onların bunu onların qarşısını alıryaradan heç bir varlıq Quran tərtib qadirdir. Peyğəmbər Quran oxşar bir şey istehsal onu yalan hesab edənləri etiraz, o, insan hətta ən fəsahətli və qabiliyyətsizliyi nümayiş etdirmək üçün idi.

Bu barmaqları arasında axını, danışmaq su bir ağac, qayadan bir dişi dəvə gətirmək səbəb, mərhum həyat vermək ilan bir heyət çevirmək üçün olan yaradılmış hər hansı bir gücü kənarda və ya ay split yarısında. Tək Allah belə şeylər bilən biri, və onlar möcüzə varOnun Peyğəmbər Allah tərəfindən verilən və öz əlləri ilə meydana gətirilir. Bu möcüzələr bənzər bir şey istehsal etmək kafirlərə bir problem oldu, lakin onlar uğursuz. Bir də Peyğəmbər əli ilə ortaya çıxdı möcüzələr xəbərdar olmalıdır, və digər peyğəmbərlər, salam olsunonlara, onlar Allahın onlara çıxaracaq insanlar idi də, Allahın peyğəmbərlər və onların həqiqiliyinə əlamətləri idi ki, dəlillər idi.

Peyğəmbər o, ən möcüzə və aydın əlamətləri və dəlillər verildi ki, Messenger və bütün peyğəmbərlərin sonuncusudur, çünki edir. Onun möcüzə sayılır etmək çox çox. Quran hər ayə özlüyündə bir möcüzədir və heç kim problem cavab bilmişdirAllah belə "Al Kövsər" kimi qısa bir fəsil, nə də Quran oxşar hələ bir ayə istehsal. Bu fəsildə, həmçinin biz həll edəcək digər möcüzəvi xüsusiyyətləri var.

Peyğəmbər verilən möcüzə iki kateqoriyaya var. Yaxşı Quran kimi bir çox əlləri ilə tanınan və ötürülür ki, bu ilk ibarətdir. Yox şübhə və ya Peyğəmbər onu çatdırmaq deyil ki, mübahisə, və bu çıxdı ki, və o sübut kimi istifadə ki, onun vasitəsilə bilərsiniz.Əvvəldə qeyd etdiyimiz kimi Quran özü bir möcüzədir və möcüzə bir çox ehtiva edir, və heç kim təqlid edə bilər ki, mübahisəsiz və biz sonra izah edəcək araşdırma sübut edir.

İslam bir alim Bu prinsip əlamətləri müvafiq və bir mübahisəsiz səviyyəyə olan Peyğəmbərin əlində meydana gələn normal hadisələrin aşaraq "izah etdi. Nə mömin, nə də kafirdir bu qeyri-adi mövzularda meydana gələn baş mübahisəli onunəlləri. Kafirlərin iddia "Onlar Allahdan deyil." Ki

İkinci Quran səviyyəsinə çatmır ki, maddələrin ibarətdir və bu iki növ bölünür özü edir. Bir çox tanınmış və hədis şəklində ötürülür ki, möcüzə və peyğəmbərlik hadisələr (Serah) ibarətdir. Bu cür axdı olan su kimi möcüzə varmübarək barmaqlarını və ərzaq kiçik bir məbləğ bol olmaq. Sonra insanların yalnız bir neçə məlum olan məsələlər də var, nəticədə yalnız bir neçə verici var və buna görə də, eləcə də əvvəlki növü kimi ümumi geniş tanınan və ya deyil, lakin onlar orijinal olması sübut olunurvə uyğun, həm də möcüzə təsdiq edir.

Peyğəmbər verilən əlamətləri üçün, həmd və sülh çox yaxşı ay yarısında parçalanması hadisə kimi tanınan, ona olsun, bu böyük möcüzə Quran və peyğəmbərlik sözləri, həm də qeyd olunur.

Mütləq sübut olmadığı halda, hərfi mənası fərqli qəbul edilə bilməz. Onun baş mənbələrdən bir sıra ötürülən təsdiq hesabat tərəfindən dəstəklənir. Ona görə də bir meyar onu müdafiə etmək olmalıdır və cahil zəif fikirli şəxslərin ağılsızlıq ilə yol-salınacaq deyilDin, nə də hələ bir möminlərin qəlbində şübhə edən ixtiraçısı rəyi, daha doğrusu, belə bir ağılsızlıq üz çevirmək lazımdır hesab etməlidir.

Eyni Peyğəmbər barmaqları axdı ki, su möcüzəvi hadisələr aiddir, və ərzaq kiçik məbləğ şahidi və çoxsaylı əhli tərəfindən bildirildi və bu, bol olmaq.

Yaxın əhli çox da şahidi və məsələn, Xəndək, Hudaybiyah, Tabuk qazma zamanı baş ki, eləcə də kafirlərin digər görüşlər zamanı, möcüzə baş verib.

Bu möcüzə ötürülən olan səhabələrin heç biri Peyğəmbər dedi və ya nə bir-birinə ya zidd təsbit edildi. Nə onlar sonra ötürülür zaman onlara aid hesabatlarında hər hansı etirazını etdi.

Əhli Hər şahidi möcüzələr ümumi. Onlar danışmaq, ümumiyyətlə tanınır ki, bir şey eşitdim əgər onların xarakter idi, və nə arzu, nə qorxu bunu onların qarşısını aldı. Bəzi peyğəmbərlik Way, Peyğəmbər "Seerah və Quran sözləri ümumi.

Bu çox yaxşı mənşəli yalançı adı ilə birlikdə sənədləşdirilmiş və yalan aid peyğəmbərlik sözləri elminin müvafiq təsnif Peyğəmbər bildirib edilmişdir güman zəif və ya yalan aid kotirovkaların kimi. (Həmd olsun Allaha, mən (Darwish) mübarək olmuşdurHər hədis yalançı adı listeler yalan aid hədis ən böyük kolleksiya tərtib etmək. Saxta hədis bütün orijinal hədis cəmi az 1% təşkil edir.)

Ilk danışıq bir qədər qaranlıq olan kimi ortaya çıxdı ola bilər olan peyğəmbərlik kotirovkaların bəzi əlamətləri var. Bu kotirovkaların pozmağa və hesabatların gücünü zəiflətmək üçün İslamı qarşı edənlər tərəfindən istifadə edilmişdir. Lakin, müxalifətin məyusluq çox vaxt keçməsi ilə,Bu əlamətləri reallığa çevrilmişdir. Eyni qeybi və açıq-aşkar ediləcək hələ olan hadisələr onun peyğəmbərlik aid Peyğəmbər hesabat aiddir, onlar artıq müxalifətin bir vasitə kimi istifadə edilə bilər.

O, hakim Eyad, ona məlum hər şey yoxlanıla bizə deyir ki. O, həmçinin hər kəs bu hekayələr tələb etməlidir yalnız sonra iddiaçı yaxşı hesabatlar, ötürülməsi və ya digər elmlər ya bilikli deyil bir adam, hesabat bizə çatmışdır ki, deyir. Daha sübut kimi o da ki, bizə bildirirKim ümumi möcüzə doğrulamak üçün uğursuz bilməz peyğəmbərlik kotirovkaların ya Peyğəmbər tarixi və ya başqa bir ötürücü keçid olan zəncirlər öyrənir və bir şəxs ötürücülərin çoxsaylı mənbələrdən bilik almaq üçün bu heç də mümkün deyil.

Ərəb Quran çətin Miracles

(Şeyx Darwish şərh:.. Bu kitab ingilis axtaran üçün təqdim Çünki Aşağıdakı bu Quran mətnləri ingilis dilinə göstərilən edilmişdir ki, aşağıdakı, ərəb Quran problem nümayiş Bir xəbərdar olmalıdır vacibdir ki, o / o deyil hətta real dad olmaq üçün başlamaqİngilis dili hətta ən fəsih tərkibi Words ədalət etmək üçün kifayət qədər zəngin deyil, çünki bütün yönlü ilə ərəb Quran çekici gözəllik Dursun onun fineries İngilis kotirovkaların sadəcə onun mənasını başa təqdim etmək üçün səy çünki Allah.)

Arabic Quran təqlid mümkün olan çoxsaylı yönlü var. Onlar dörd kateqoriyalara yerləşdirilib və bu aspektləri problem göstərmək üçün.

Birinci aspekt onun fəsahət qədər zəngin və hər hansı bir Ərəb hətta ən usta dil qabiliyyəti kənarda, çünki onun sözləri strukturu və onun ərəb təmizlik birləşən, Quran tərkibinin excellence göstərir.

Allah dili təbii hədiyyə Ərəb millət mübarək. Müqəddəs Quran nazil edilmişdir zamanda, ərəblər onun linqvistik ifadələr mənimsəmiş. Onun fəsahət və dəqiq mənası hər hansı bir millətin ki, olub və o zaman mükəmməllik onun zirvəsi çatmışdır idi. Dil qabiliyyəti idibir ürək çox dərinliklərində toxunan. Ərəb üçün bir təbii hadisələrə və onların xarakteri hissəsi idi. Onlar başqaları zinada ittiham da bəzən, həmd etmək üçün istifadə edilmişdir, güclü və doğuran olduğunu şeir yazdı. Belə şeir sorğu və onların kimi təqdim, və ya qaldırmaq və ya bir məsələni rüsvay etmək üçün istifadə edilmişdir.Onların sənətkarlıq, onlar da səxavətli olmaq xəsis razı, qəhrəmanlıq aktlarına qorxaq təhrik, uzun müddətli qəbilə iddialarının şəfa üçün bir vasitə kimi istifadə qüsurlu mükəmməl etmək üçün daha ağıllı aldanmaq bilər ki, belə bir yüksək səviyyəyə çatmışdır və onlar oldu ki, cəmiyyətin elit alçaldanaz daimi.

Ərəb dili həlledici, səmərəli şəkildə lakin aydınlıq üstün istifadə və güclü şəkildə deyil, yalnız istifadə edən Bədəvi arasında ifadə ən zəngin idi. Bu şəhər-sakini də onun fəsahət bacarıqlı, və yalnız bir neçə söz şahanə özünü ifadə edə idi. Həm dolaşırhəyat onlara kəskin kənar verdi və yol açdı ki, təsirli və inandırıcı şəkildə məsələləri ifadə qadir idi. Fəsahət onların rəhbərliyi alət, onlar həm əhəmiyyətli və əhəmiyyətsiz fənlər üzrə danışan qadir idi, onlar ifadə ustaları həqiqətən idi və həyatanadir bulges sözləri. Onların nəsr və poeziya kimi uzaq yerlərdən insanlar yarışmaq və ya sadəcə dinləmək və zövq səyahət edən bir çox festivallar var idi.

Allah bir Peyğəmbərinə amma heç biri Quranın fəsahətli, doğru, məqsədyönlü tərkibi onların təəccüb səbəb ola bilər. Allah "yalan əvvəl və ya arxasında onu deyil. Bu bir, hikmət sahibi, Tərifəlayiq aşağı göndərilməsi deyir," (41:42). Həm onun ayələri və sözləridəqiq, görkəmli və fəsih.

Ərəb Quran təmizlik onun fəth müxtəsərlik və problem ilə ərəb hər digər formada üstələyir. Bu bir gözəllik bir-biri ilə rəqabət olan qısa və təşbehli ayələrin, həm də diksiya aşkar.

Bir də öz aydınlıq digər yaxşı ki, onun müxtəsərlik, yeni ifadələr tapır. Onun tərkibi excellence onun müxtəsərlik ilə balanslaşdırılmış və onun ifadələri çoxsaylı mənaları çatdırmaq.

Ərəblər dilinin ən böyük gücü ilə bəxş xalqdır. Onlar yalnız ən məşhur natiq istehsal, lakin ən müsabiqələr qafiyəli nəsr və poeziya, eləcə də onların gün-to-gün dilində nadir söz və ifadələrin böyük istifadəsi və mübahisə bir unikal şəkildə idi. Bubacarıqlı insanlar Peyğəmbər tərəfindən etiraz və o daha iyirmi il onlara nəsihət.

Hələ Quran qəbul etməkdən imtina və edən inadkar kafirlərin "Onlar, demək etməyin, uzaq üstün və bütün ən böyük Ərəb Allah deyir natiqlər və problemlər tərkibi üstələyir" Onu özündən uydurdu? "De kimi bir fəsil Yarat, və Allahdan, siz kimə ilə digər zəngSiz Biz ibadət (Peyğəmbər) nazil etdiyimizə şübhə varsa "(10:38). Və"! Doğru deyirsinizsə (sizə yardım etmək üçün), bu müqayisə bir surə istehsal edir. Əgər doğru əgər, sizə yardım etmək üçün, Allahdan başqa sizin köməkçiləri, çağırın. Əgər qarovul uğursuz əmin Amma siz uğursuz əgər"(2: 23-24). Həmçinin," onun yanacağı kafirlər üçün hazırlanmış insanlar və daşlar, nə cəhənnəm qarşı özünüzü insanlar və cinlər araya De: "Əgər bu Quran kimi istehsal, onlar edə heç vaxt Sonra "(17:88). Və" onlar bir-birinə 'kömək etmək idi belə, bu kimi bir istehsal"(11:13) kimi uydurulmuş on surə.

Bu başqa söz və ya ideyaları almaq və öz yaratmaq üçün daha çox kimi təqdim etmək çox asandır. Yalan və ya uydurma bir şey yazılı bir belə-belə yazır: "Bu çətin, yəni bir səs var ki, bir şey, beləliklə söz bəstələmək üçün çalışır zaman isə, çox asandırO bildirib, lakin o, "istədiyi kimi belə və belə bir böyük körfəzi və ilk ikinci daha yaxşı birinci və ikinci arasında. yazır.

Peyğəmbər həmişə qəlbində xalqın rifahının keçirilən və öz yaxşı üçün, o, iman imtina edənlər onun nəsihətləri qədər verdi, heç vaxt. O, məzəmmət edəcək və onlara unrebuttable, çekici şəkildə xəbərdar edir. O, onlara iman dəlil təqdim davam və onlar artıbağılsızlıq, özünü aldatma, narahatlıq edilməsi, yalançı və quraşdırma və Quranda bir çox ayədə onları özünə belə danışmaq. Onlar sadəcə aldadılmış və özlərini inandırıblar və saxta, və bu, çünki onlar Allahın sözləri rədd bu münasibət deyil.

Allah bu görmək sehr çox deyil ", kafirlərin danlaq quotes; bir bəşər sözüdür! " (74: 24-25) və "Bu, sehr bir davamı!" (54: 2) "Bir yalan deyə uydurdu!" (25: 4). Və ya, "Qədim olanlar nağılları." (6:25) Onlar yalan və özlərini məmnunöz müqəddəratını aldadıldığını.

Allah (2:88) "Bizim qəlblərimiz örtülüdür" öz söyləyərək ilə kafirləri təsvir edir. Və "Ürəyimiz bizə zəng ki, gizlədilmiş və bizim qulaqlarına ağırlıq var, və bizə sizin aranızda pərdə" (41: 5). Və O, bu qulaq etməyin ", deyən kafirlər hörmətsizlik aiddirAradan qaldırmaq bilər ki, Quran və "bu barədə boş-bikar (41:26) danışmaq.

Onlar iddia zaman kafirlərin təkəbbür hünər (8:31) "Biz istəsək, biz onun kimi danışmaq bilər", Quranda qeyd olunur. Allah (2:24) "uğursuz əminsinizmi" onları məlumatlandırır. Bütün namizəd tamamilə gücsüz heç biri onların öz-özünə iddialı iddia yerinə yetirməyə qadir idi göstərilmişdir.

Peyğəmbər Əfəndimizin həyatı zamanı peyğəmbərlik iddia qoymuş Musailamah adlı yalançı var idi. O, Quran rəqib ayələri tərtib cəhd, lakin onun səhvlər aşkar idi və bununla da onun statusu məruz və Allah boşa onun "gözəl" sözləri göstərmişdir. Başqa olsaydı insanlar biləryaxşı Quran qədər saf ərəb öz ifadə fəsahət yuxarıda ki, həyata var. Insanlar Quran oxunması eşidəndə onlar da ona təqdim, və ya rəhbər idi, və ya ən azı tərəfindən əsir.

Bu, deyilir ki, ərəbcə ayənin üstünlük fəsahət şərh "Allah əmr ədalət və yaxşı əməllər və ən qohum verilməsi." (16:90), Waleed, Mughira oğlu Mən Allah bu şirinlik və lütf də var. Bunun ən zəngin və ən yüksək məhsuldar keçdiyini, heç bir insan and olsun "dediolan demişəm bilər. "

Əbu Ubaid o səcdəyə düşdü və dedi whereupon ayədə, "Əgər əmr nə sonra elan" (15:94) və fəsahət müəyyən Bədəvi ürək nüfuz bizə deyir ki, "Mən onun üstünlük ərəb hesabına səcdə." Zaman onlar başqa münasibətlə bir bədəvi ", ayə eşitdimOnun ümidlərini, onlar heç bir insan bu sözləri bilən olduğuna şahidlik "(12:80) və" birlikdə görüşmüşdük xüsusi getdi! "

Al-Asmay dedi whereupon A xidmət qız "Siz necə fəsahətli Allaha and olsun!", Danışan fəsahətli eşidildi Qız Biz Onu əmizdir, ana 'Musanın, lakin ondan ötrü qorxdun zaman onu çaya at "Mən Allahın sözlərindən sonra fəsahətli hesab etdi, nə", cavabını verdi. Nə qorxu, nə dəkədər Biz onu sənə bərpa və elçiləri "arasında ona etməlidir, çünki (28: 7).. Bu ayə iki əmrləri, iki qadağalar və cəmi coupled yaxşı xəbər iki ədəd var Həmçinin, Allah planlaşdırma aydın edilir Suya Musanın tökmə kimi bu ayə vəsilə olmasını çevrilirOnun təhlükəsizlik.

Ərəb Quranın bu problem unikal və müqayisə edir. Birincisi, bu Peyğəmbər vəhy olundu ki, bir də müəyyən faktdır, çünki bu, onu təslim edən o.

İkincisi, bu Peyğəmbər problem cavab aciz göstərilən olan ərəblər etiraz. Ərəb fəsahət və bəlağəti texnika bilik bacarıqlı olanlar ərəblər Quran möcüzəvi daha az ola bilirdi. Sənətinin usta olmayan bir şəxs isəƏrəb dili Quran ərəb dilində ustalarının bilməməsi vasitəsilə möcüzə onun problem cavab və heç bir insan onun fəsahət təqlid edə bilər ki, təsdiq idi ki, xəbərdar idi.

Biz onun faydaları yalnız bir qismini təsvir, həcmi yazılı ola bilər çox aspektləri diqqət çəkilərkən, hər söz çox məna dərəcə, və bilik bir daşqın ehtiva edir. Əvvəlki nəsil və millətlərin haqqında hətta uzun rəvayətlərinin onlar üçün bir ibrət vardır, bir-birinə daxil etməkOnun sözləri, onun təqdimatı və onun müxtəlif yönlü həmrəyliyi ilə əks etdirmək üçün bir Peyğəmbər Yusif hekayə tapır kimi, balans qoyulur. Bu hekayələr çox Quran müxtəlif fəsillərdə baş hələ phrasing tamamilə yeni işıq haqqında hekayə edir ki, çox dəyişiröz gözəlliyi hissəsidir. Bir onun daimi təkrar heç vaxt qarşı, nə də yenidən üzərində onların məhkəmə hələ təkəbbürlə edir.

Quran möcüzəvi tərkibi və Style

Ərəb Quran tərkibi və unikal stil hələ onu təqlid bəşəriyyətin bilməməsi bir cəhətidir. Onun nazil ərəb daimi istifadə qeyd etmək deyil Ərəblərin tərkibi, nəsr və poeziya yüksək inkişaf üsulları çox müxtəlif ərəb stil təqdim etdi. Birayələrin bölmələri dayandırmaq və sözləri, növbəti vasitəsilə toxunmuş bu zər-ziba nə əvvəl, nə də onun göndərildikdən sonra mövcud və heç biri idi, halbuki başa və heç kimi bir şey istehsal etməyə qadir olacaq tapır.

Ərəblər onun oxunuşunu eşidəndə onlar mystified və onların kəşfiyyat onları tərk və onlar təslim oldu. Sadəcə, onlar ərəb nəsrində, ayə, qafiyəli nəsr ya poeziya ya hər hansı bir formada belə çekici bir şey eşitməmişik idi.

Waleed, Mughira oğlu, ərəb poeziyasının finer bal çox bilikli idi. O, Peyğəmbər bir neçə dəfə sonra danışmaq eşitdim və onun ritorika ilə tanış idi, lakin bir gün o, bu deyil onu inandırıb ki, Peyğəmbər Quran oxunması eşitmək baş və bilmədi idibir insan sözləri ola bilər.

Əbu Cəhil, Hz qabaqcıl Düşmən də siz məndən poeziya daha bilikli var Allah! Yox By ", sonra Waleed dedi whereupon Peyğəmbər yalan davam oxunması eşitdim və Waleed getdi, onun (adi) çıxış ola bilməz Quran ilə müqayisədə! "

Əvvəllər qeyd yarmarkalar çox yaxşı hallarda iştirak edib və illik Koraysh ədalətli çox kafirlər üçün yaxınlaşdı vaxt Quran oxunması onun iştirakçıları olardı təsiri narahat olduqda necə hekayə aid. Bu düşüncəylə kafirlər birlikdə görüşübonlar bütün Peyğəmbər qarşı istifadə və bununla da eyni səs olacaq şərhdə razılığa. Waleed toplanması iştirak edənlər arasında idi və o, təklif edilmişdir zaman Waleed, o kahin deyil! O, nə mutters nə qafiyəli nəsr danışır "Allaha dedi:" O, kahin "deyirlər. Digəronlar, demək ki, təklif "O dəli və cin tərəfindən sahib." Waleed "boğucu, nə də hələ onun səs pıçıltı nə var, O dəli qiymətləndirilir nə də cin tərəfindən sahib." Deyərək cavab verdi Sonra onlar, Waleed cavab olan biz bütün formalarına poeziya bilirik, Bu, belə deyil "," O bir şairdir "təklifvə fineries, o, bir şairdir deyil. "Sonra onlar söyləyərək, təklif" O "bir daha Waleed retorted," O sehrbazdır deyil sehrbazdır, əsən nə knots nə var. "Onlar, nida incidir" Nə sonra biz edilir demək! Siz irəli qoymaq nə bütün yalan "Waleed onlara izah etdi". Ən yaxın bəyanatSiz sehrli qardaş arasında kişi və oğlu arasında gəlmək olar ki, bir şey, bir kişi və onun həyat yoldaşı və bir insan və onun qəbilə arasında, çünki o, bir sehrbazdır, ki etdik. "kafirlər şirkət ayırdı və demək nə Undecided insanları xəbərdar etmək kənarında oturdu. Bundan sonra Allah haqqında nazilWaleed (74:11) "Mən yaradılmış kimə o ilə Me tək buraxın".

Başqa bir münasibətlə Utbə də, yaxşı dil incəsənət təhsil almış Rabi'a oğlu, Quran oxunması eşitmək oldu və insanlar, mən öz oxu və söyləyərək vasitəsilə öyrəndim heç bir şey olduğunu bilirik "elan . Allah, mən indi olan kimi söz forması eşitmişəmMən əvvəl eşitməmişik. Bu nə şeir, nə də bir yazım, nə hələ fal deyil. "

Abu Dharr, şair deyərək qardaşı Anies ekspertizası təsvir "Allah, mən qardaşım Anies daha poeziya daha çox xəbərdar hər kəs eşitməmişik. O zamanı on iki digər şairləri ilə yarışdı" Mən olan cəhalət Time " biri. " Abu Dharr çevrilməsi əvvəl, Anies səyahətMəkkə və Peyğəmbər və onun təlimlərinə eşitdim xəbər. Qayıtdıqdan sonra Abu Dharr insanlar Peyğəmbərin barədə nə soruşdu. Anies Onlar o şair, kahin və bir sehrbazdır, lakin şeir reciters onu mən soothsayers danışmaq eşitmişəm, və onun sözləri onlardan fərqli olaraq. Mən müqayisə ", cavabını verdivə o, onlara kimi deyil. Dedim nə sonra heç bir səhv düşmək lazımdır və onlar mütləq belə sonra onlar yalançı əgər o, doğru bir şair kimi ona istinad. "

Bu ifadələri, lakin orijinal ötürülməsi arasında bir neçə. Quranın möcüzəvi unikallığı onun müxtəsərlik və fəsahət deyil yalnız, lakin onun qeyri-adi stil var. Quran bu günə qədər kənarda olduğu kimi ərəblər təqlid etmək iqtidarında olan problem bir növ təşkil onlarınbunu qabiliyyəti. Ən alimlərin yekdil Quran təmiz ərəb fərqli olmasıdır.

Rəylər insanların Quran təqlid aciz olan yolu dəyişir. Onun aydınlıq, tərkibi, unikal strukturu və stil gücü hesabına insanların gücü daxilində deyil, çünki deyənlər var. Belə məsələləri üstün olan ecazkar təbiəti hissəsiyaradılması hansı qabiliyyəti bu qədər Allah təqdis etmək üçün çakıl, ölüləri diriltməyə ilan bir heyət çevirmək, və ya səbəb olan yaradılmış kənarda olduğu kimi, təqlid.

Başqa bir rəy ki, Allah onun bunu onlara dəstəkləyir əgər bunu insan gücü ərzində ola bilər ki, fikir, lakin Allah buna nail mane və bununla göstərilən ki, qeyd edən Şeyx Əbül Həsən əl Əşəri imza atıb ki, onun imitasiya mümkün. Bu rəyiki dəlilləri barədə fikirlərini istinad edən bir neçə digər alimlər tərəfindən qüvvədə saxlayıb.

Edilən ilk arqument artıq ərəblər bunu aciz idi ki, müəyyən edilmişdir ki,. Buna nail olmaq məxluqlara səlahiyyətləri daxilində olmasaydı dəlil etibarlı və onlara qarşı təşkil olmazdı.

İkinci arqument onlar cəhd və onu təqlid etiraz edildi ki, haqdır. Bu, özlüyündə problem daha səmərəli acizliyini sübut və töhmət altına onların üçün əhəmiyyətli amildir. Etiraz bunu qabiliyyəti olmasaydı bu problem etmək haqlı olmaz.Bu arqument böyük, qəti dəlil deyil.

Bu kafir ərəblər Quran təqlid etmək imkanı yox idi və indi itaətini fincan onların qürur və içki udmağa məcbur edilmişdir. Onların hakimiyyətdə olsaydı onlara problem yüksələcək və bir ayə və ya bir fəsil istehsal üçün qədər asan olmuşdur, onların uğur belə olduğu olardıani olardı, qəti qələbə onların barmaq uclarında olardı və onların rəqib susdurulub.

Onların arasında ən böyük Quran tutulması və onun nurunu söndürmək üçün onların cəhd aciz idi, fərdi və ya kollektiv, onlar çağırılır hətta sonra, ərəblər güc kimi keçir və bütün bacarıqlarını canı. Fərdi kafirlər səyi, onların sayı və birləşdirilmiş baxmayaraqsəyləri, onlar bir söz tələffüz edə bilmədi, bihuş qalıb, onların hissləri dulled və onların yol bağlanacaq.

MÖCÜZƏLƏRİ veriləcək

HƏZRƏTİ