Psixologiya yo’nalishi

2.2. A.Adler nazariyalarida shaxsga yondashuv
Individual shaxs nazariyasi.
Alfred Adlerning (1870-1937) individual psixologiyasida bir nechta asosiy tamoyillar mavjud bo'lib, ular asosida u shaxsni tavsiflaydi:
1) shaxs yagona, o'ziga xos va yaxlit;
2) inson hayoti - mukammallikka intilish;
3) shaxs ijodiy va o'zini o'zi belgilaydigan shaxsdir;
4) shaxsning ijtimoiy mansubligi.
Adlerning so'zlariga ko'ra, odamlar bolaligida boshdan kechirgan o'zlarining pastlik tuyg'usini qoplashga harakat qiladilar va pastlikni boshdan kechiradilar, ular butun umri davomida ustunlik uchun kurashadilar. Har bir inson o'ziga xos turmush tarzini rivojlantiradi, uning doirasida u ustunlik yoki mukammallikka qaratilgan xayoliy maqsadlarga erishishga intiladi. Bu bilan bog'liq bo'lgan "fikrli finalizm" tushunchasi - inson xatti-harakati kelajakka nisbatan o'z oldiga qo'ygan maqsadlariga bo'ysundirilganligi haqidagi g'oya.
Adlerning fikriga ko'ra, turmush tarzi, ayniqsa, shaxsning munosabatlarida va uning uchta asosiy hayotiy vazifasini: mehnat, do'stlik va sevgini hal qilishga qaratilgan xatti-harakatlarida aniq namoyon bo'ladi. Ijtimoiy qiziqishni ifodalash darajasini va ushbu uchta vazifaga nisbatan faollik darajasini baholashga asoslanib, Adler turmush tarzi bilan birga keladigan munosabat turlarini ajratdi:
Menejer (o'ziga ishonch, talabchanlik, ahamiyatsiz ijtimoiy qiziqish, tashqi dunyodan ustunlikni o'rnatish);
Qochish (faollik va ijtimoiy qiziqishning etishmasligi, zerikishdan qo'rqish, hayotiy muammolarni hal qilishdan qochish);
Ijtimoiy foydali (yuqori darajadagi ijtimoiy qiziqishning yuqori faollik, boshqalarga g'amxo'rlik va muloqotga qiziqish, hamkorlik muhimligini anglash, shaxsiy jasorat va boshqalarning farovonligiga hissa qo'shishga tayyorlik bilan uyg'unligi).
Adlerning fikricha, hayot tarzi shaxsning ijodiy kuchi tufayli yaratilgan, ammo unga tug'ilish tartibi ma'lum bir ta'sir ko'rsatadi: birinchi tug'ilgan, yagona bola, o'rta yoki oxirgi bola. Shuningdek, individual psixologiyada asosiy e'tibor ijtimoiy manfaat deb ataladigan narsaga, ya'ni shaxsning ideal jamiyatni yaratishda ishtirok etishga bo'lgan ichki moyilligiga qaratiladi. Alfred Adlerning butun nazariyasining markaziy kontseptsiyasi ijodiy "men" dir. Bu kontseptsiya inson hayotining faol tamoyilini o'zida mujassam etgan; nima ma'no beradi; hayot tarzi kimning ta'siri ostida shakllanadi. Bu yaratuvchi kuch inson hayotining maqsadiga javob beradi va ijtimoiy manfaatdorlikning rivojlanishiga hissa qo'shadi.
Keling, mavzu bo'yicha konflikt strategiyasini tanlashning psixologik sabablarini ko'rib chiqaylik:
- qarama-qarshilik;
- murosaga kelish;
— hamkorlik;
- chiqish strategiyalari.
Mojaro sub'ekti tomonidan qarama-qarshilik strategiyasini tanlash quyidagi psixologik sabablarga asoslanadi:
- ixtiyoriy faoliyatning yuqori darajasi;
- boshqa odamlar uchun o'zining shaxsiy ahamiyatini anglash;
- sheriklar faoliyatini bostirish istagi;
- boshqa odamlarni o'z fikriga bo'ysundirish istagi.
Konflikt sub'ekti tomonidan murosaga kelish strategiyasini tanlash quyidagi psixologik sabablarga asoslanadi:
- sherikni o'zingizga jalb qilish istagi;
- boshqa odamlar va rahbariyatning fikrlari bilan hisoblashish odati;
- sheriklar faoliyatini bostirish istagi;
- qarorni bajarmaslik uchun javobgarlikdan qo'rqish.
Mojaro sub'ekti tomonidan hamkorlik strategiyasini tanlash quyidagi psixologik sabablarga asoslanadi:
- ixtiyoriy faoliyatning yuqori darajasi;
- faoliyatda muvaffaqiyatga erishish uchun ijobiy motivatsiya;
- ijobiy ijtimoiy munosabatlarning ta'siri;
— ishda sheriklar manfaatlarini hurmat qilish;
- qarorni bajarmaslik uchun javobgarlikdan qo'rqish.
Mojaro subyektining chiqish strategiyasini tanlashiga quyidagi psixologik sabablar yotadi:
- qaror qabul qilishdan qo'rqish;
- maqsadlar va ularga erishish vositalarini tanlash bilan bog'liq masalani bilmaslik;
- sherik bilan kelishuvga kela olmaslik;
- qarorni bajarmaslik uchun javobgarlikdan qo'rqish. Shaxs ichidagi nizolarning quyidagi turlari mavjud:
- yaqinlashish - yaqinlashish;
- yaqinlashish - qochish;
- qochish - qochish;
- ikki tomonlama yondashuv - qochish.
Quyida sanab o'tilgan shaxslararo ziddiyat turlariga olib keladigan mezonlar keltirilgan. Biror kishi ijobiy xarakterga ega bo'lgan ikkita ob'ektdan birini tanlashi kerak bo'lgan va ikkalasiga ham egalik qila olmaydigan yoki harakat qila olmaydigan vaziyat yondashuv-yaqinlashuv tipidagi shaxsiy ichki ziddiyatga olib kelishi mumkin. Yaxshi maoshli ish tufayli siz yoqtirmaydigan shaharga ko'chib o'tishingiz kerak bo'lgan vaziyat, yaqinlashish-qochish turidagi shaxsiy ziddiyatga olib kelishi mumkin. Xodim boshqa shaharga ko'chib o'tishga rozi bo'lish yoki ushbu tashkilotni tark etish to'g'risida qaror qabul qilishi kerak bo'lgan vaziyat, shaxs ichidagi qochish va qochish mojarosiga olib kelishi mumkin.
Xodim ikki marta zararga va o'z manfaati uchun faoliyat turini o'zgartiradigan vaziyat ikki tomonlama yaqinlashish - qochish tipidagi shaxsiy ichki ziddiyatga olib kelishi mumkin.Raqobat uslubi - odam faol va nizoni o'z yo'li bilan hal qilish uchun borishni afzal ko'radi. U boshqalar bilan hamkorlik qilishdan manfaatdor emas va o'zining kuchli irodali fazilatlaridan foydalanib, maqsadiga erishadi. U birinchi navbatda o'z manfaatlarini boshqalarning manfaatlariga zarar etkazadigan holda qondirishga harakat qiladi, ularni o'ziga kerak bo'lgan yechimni qabul qilishga majbur qiladi.
Qochish uslubi shaxsning o'z huquqlarini himoya qilmasligini, yechim ishlab chiqishda hech kim bilan hamkorlik qilmasligini, muammoni hal qilishdan qochishini anglatadi.
Uyg'un uslub - bu o'z manfaatlarini himoya qilishga urinmasdan, boshqa odam bilan birgalikda harakat qilishdir. Qochishdan farqli o'laroq, bu uslub vaziyatda ishtirok etishni va boshqasi xohlagan narsani qilishga rozi bo'lishni o'z ichiga oladi. Bu yon berish, rozilik va o'z manfaatlarini qurbon qilish uslubi.
Hamkorlik uslubiga amal qilgan kishi konfliktni hal qilishda faol ishtirok etadi va o'z manfaatlarini himoya qiladi, lekin ayni paytda boshqa shaxs bilan hamkorlik qilishga harakat qiladi. Ushbu uslub boshqalarga qaraganda ko'proq vaqt sarflashni talab qiladi, chunki birinchi navbatda ikkala tomonning ehtiyojlari, tashvishlari va manfaatlari ilgari suriladi va keyin muhokama qilinadi. Bu har ikki tomon manfaatlarini qondirishning yaxshi usuli bo'lib, bu mojaro sabablarini tushunish va uni hal qilishning yangi muqobillarini birgalikda izlashni talab qiladi. Boshqa uslublar orasida hamkorlik eng qiyin, ammo qiyin va muhim ziddiyatli vaziyatlarda eng samarali uslubdir.

Xulosa.
Shuni ta`kidlab o`tish kerakki, mukammallikka intilishning amalga oshirilishi shakli insonning hayot tarzini belgilaydi, ya'ni. hayotiy maqsadlarga erishishning individual usuli. Hayotning maqsadi himoyachi bo'lib, bugungi kun va istiqbolli kelajak o'rtasida ko'prik bo'lib xizmat qiladi. Bolalikda shakllangan hayot maqsadi to'liq amalga oshirilmaydi. Hayotiy maqsad insonning xarakter xususiyatlarini belgilaydi.
Adlerning fikriga ko'ra, uchta konstruktiv hayot maqsadi mavjud: ish, do'stlik va sevgi.
Shaxsiyat turlari haqida
Inson hayotidagi ijtimoiy qiziqish va ijtimoiy faollikka yo'naltirilganligining jiddiyligiga qarab, shaxsning quyidagi turlari ajratiladi:
- boshqaruv tipi o'ziga ishongan va ijtimoiy qiziqishlari kam bo'lgan dadil odamlarga xosdir. Ular o'z muammolari bilan asosan g'ayriijtimoiy, dushmanona munosabatda bo'lishadi;
- oluvchi tip tashqi dunyoga parazit munosabat bilan ajralib turadi, u past ijtimoiy qiziqish va o'rtacha faollikka ega;
- qochish turi muvaffaqiyatga intilishdan ko'ra muvaffaqiyatsizlikdan qo'rqadigan odamlarga xosdir. U past ijtimoiy qiziqish va o'rtacha faollikka ega.
- ijtimoiy foydali tip yuqori ijtimoiy qiziqish va faollik bilan ajralib turadi, etuklik timsoli hisoblanadi.
Ushbu turdagi odamlar boshqalarga g'amxo'rlik qiladi va ular bilan muloqot qilishdan manfaatdor.Inson yagona va izchil organizmdir. Shaxsning hayotiy faoliyatining birorta ko'rinishini alohida ko'rib chiqish mumkin emas, balki butun shaxsga nisbatan. Inson hayoti - bu shaxsiy muhim maqsadlar yo'lida o'sish va rivojlanish sari uzluksiz harakat. Insonning hayotiy maqsadlari uning taqdirini belgilaydi. Insonning xulq-atvori nafaqat irsiyat va muhitning, balki insoni o'z hayotining me'moriga aylantiradigan ijodiy kuchning ta'siri natijasidir. Shaxsni jamiyatdan tashqarida, uning xulq-atvorini esa ijtimoiy kontekstdan tashqarida idrok etib bo'lmaydi. Har bir insonda tabiiy jamiyat yoki ijtimoiy manfaatdorlik hissi mavjud, ya'ni. hamkorlikning o'zaro ijtimoiy munosabatlariga kirishga tug'ma intilish.
Insonning xulq-atvori uning o'zi va atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalari bilan belgilanadi, ya'ni. "appersepsiya sxemasi".
Inson xulq-atvoriga erishib bo'lmaydigan maqsadlar yoki uydirma sabab bo'ladi. Har bir inson bolaligida ota-onasiga bog'liq bo'lsa, o'zini past his qiladi. Bu tuyg‘u insonni boshqalardan ustunlik uchun kurashishga, yuksaklikka intilishga undaydi. Bunday impulslar besh yoshdan boshlab inson hayotida asosiy harakatlantiruvchi kuchdir.
Bolalikda kamchilik kompleksining rivojlanishiga organlarning pastligi, ota-onalarning haddan tashqari baholanishi yoki rad etilishi ham yordam beradi.
Haddan tashqari pastlik hissi insonda pastlik kompleksining shakllanishiga olib keladi, ya'ni. o'zining zaifligi va etishmovchiligini bo'rttirilgan his qilish.
Kamchilik kompleksi uning giperkompensatsiyasiga bo'lgan xohishni keltirib chiqaradi va natijada ustunlik majmuasini (pastlik tuyg'usini engish uchun sog'lom istakning bo'rttirilishi) keltirib chiqaradi.
Umumjahon insoniy fazilat bo'lgan ustunlikka intilish ham konstruktiv (masalan, jamoat rahbari), ham buzg'unchi (masalan, to'da rahbari) yo'nalishiga ega bo'lishi mumkin. Agar birinchisi boshqa odamlarning farovonligi bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchisi xudbindir va boshqa odamlar hisobidan amalga oshiriladi.