Psixologiyada eksperimental paradigma reja: Kirish

Psixologiyada eksperiment turlari Eksperiment psixologiyani o'rganish usuli sifatida

So'nggi yigirma yil ichida, psixologiyada ijtimoiy konstruktivizm harakati va diskurs-tahliliy yondashuvlarning rivojlanishi bilan bog'liq holda, eksperimentning kommunikativ komponenti uslubiy munozaralarning tez-tez uchraydigan mavzusiga aylandi. I. Leder va C. Antaki (Leudar, Antaki, 1996), tajriba jarayonida nima bo'layotganini etarli darajada tushunish uchun, barcha psixologik tajribalar tadqiqotchilar, va sub'ektlar har doim faol ishtirokchilar rolini o'ynaydi va ularning har biri nutqda turli pozitsiyalarni egallash imkoniyatiga ega. Leder va Antaki, xususan, bunday misolni keltiradi.

Kognitiv dissonans nazariyasini sinab ko'rish uchun quyidagi tajribani tasavvur qiling. Sub'ektlar ba'zi eksperimental testlarda ishtirok etishga taklif qilindi (qaysi biri muhim emas, chunki tajriba unda bo'lmagan). Sub'ektlar belgilangan joyga kelishdi va u erda biroz kutishlarini so'rashdi. Ular kutayotganda, ataylab shunday vaziyat yuzaga keldi, ular bo'lajak eksperiment tafsilotlarini bilmasdan eshitib qolishlariga to'g'ri keldi, ular buni go'yoki o'tib ketgan odam aytdi (aslida, boshli odam). Keyin ularni tajriba xonasiga taklif qilishdi va u erda ba'zi vazifalarni bajarishdi. Tajriba o'tkazuvchi sub'ektlarning yarmidan keyingi mashg'ulotda qatnasha oladimi, deb so'radi. Hamma rozi bo'ldi. Bunday so'rov va unga javob sub'ektlarning eksperimentator oldidagi majburiyatlarini kuchaytiradi deb taxmin qilingan edi va ular bundan xabardor bo'lishlari mumkin edi. Nihoyat, barcha sub'ektlar - ham keyingi mashg'ulotda qatnashish so'ralganlar ham, so'ralmaganlar ham - xonaga kirishdan oldin tajriba haqida biror narsa eshitganmi yoki yo'qmi deb so'rashdi. Tajribalarda ishtirok etishni davom ettirishga rozilik bildirganlar kamroq halol javob berishdi. Tadqiqotchilar nuqtai nazaridan, bunday natijalar ular sinab ko'rayotgan kognitiv dissonans nazariyasini qo'llab -quvvatlaydi: eksperiment bilan bog'liq majburiyat qanchalik aniq bo'lsa (qayta ishtirok etish uchun rozilik bilan ishga solingan bo'lsa), uni yo'q qiladigan narsani qabul qilish shunchalik qiyin bo'ladi. , va shunga ko'ra, haqiqatni yashirish istagi kuchayadi. Leder va Antaki bu xulosani muammoli qiladi. Tanqidiy "tajriba etnografiyasi" ni yaxshi bilgan ular tadqiqot ishtirokchilari qanday aloqa pozitsiyalarini egallashi mumkinligi haqida hayron bo'lishadi. Masalan, sub'ektlar keyinchalik tajribada ishtirok etishga rozilik berishadi yoki rozilik berishmaydi. Bu javobni tadqiqotchilar quyidagicha tushunishadi: "Men o'zimni tajriba bilan bog'layman" yoki shunga ko'ra, "men o'zimni tajriba bilan bog'lamayman". Bu tushuncha, barcha ishtirokchilar eksperimentator bilan shaxsiy hamkorlikka asoslangan suhbatga kiritilgan "doimiy ma'ruzachi" vazifasini bajaradigan bir xil pozitsiya chizig'ini qabul qilgan degan taxminga asoslanadi. Maxsus laboratoriya sharoitida, sub'ektlar ko'pincha ulardan faqat talab qilinadigan narsani aytadilar; ular kommunikativ hamkorlik chizig'ini shaxsiy qabul qila olmaydilar. Ammo keyin rozilik berishga qanday kognitiv munosabat haqida gapirish mumkin? Xuddi shu narsa, kutish xonasida eksperiment tafsilotlarini eshitganmi yoki yo'qmi degan savolga sub'ektlarning javoblariga ham tegishli. Salbiy javob "kognitiv dissonansni kamaytirish uchun zarur bo'lgan yolg'on" deb qabul qilindi. Bu tushuncha yana "oddiy ma'ruzachi va tinglovchi" rollarini o'z zimmasiga olishga va "savol -javob" ochiq muloqot o'yiniga asoslangan. Biroq, ma'ruzachilarning kommunikativ yo'nalishlari juda xilma -xil bo'lishi mumkin va bu holda javobning ma'nosi ham boshqacha bo'ladi va uni kognitiv dissonansni kamaytirish zarurati bilan bog'lashning hojati yo'q.
Leder va Antakining so'zlariga ko'ra, eksperimental operatsiyalarning ma'nolari shunchalik moslashuvchanki, ular (va shuning uchun umuman tajriba) ko'plab talqinlarga imkon beradi. Aytish mumkinki, bu holda muammo faqat tadqiqotning ichki asosliligi bilan bog'liq bo'lib, uni so'zlarni aniqroq nazorat qilish va eksperimental sozlash orqali hal qilish mumkin. Ammo so'zlarning hech qanday o'zgarishi tadqiqot jarayonida suhbatdoshning ishtiroki va sub'ektlar ishtirokchilarning ular uchun maqbul pozitsiyasini qidirish faktini istisno eta olmaydi. Tajriba o'tkazuvchilar har doim sub'ektlar bilan suhbatda qatnashadilar, ularning tuzilishi soddaligidan yiroq; va muloqotga kirishish uchun tajriba o'tkazuvchilar kommunikativ vaziyatlar bo'yicha o'zlarining amaliy bilimlariga murojaat qilishlari kerak. Tarjimada, tadqiqotchilar muloqotda o'z rolini e'tiborsiz qoldiradilar: barcha ishtirokchilar faqat ikkita pozitsiyadan tashkil topgan standart dunyoda joylashadilar: ma'ruzachi va tinglovchi, bu bizni ma'ruzachining sub'ektivligiga to'g'ridan -to'g'ri kirishimiz mumkin deb o'ylashga imkon beradi. shuning uchun biz sub'ektlarning bayonotlarini taklif qilingan nazariya doirasida tushuntira olamiz.
E'tibor bering, joylashishni aniqlash shakllarini nafaqat haqiqiy muloqotda, balki kengroq ijtimoiy kontekstda ham hisobga olish zarur. Odatda bu sifat usullari, ayniqsa, diskurs-tahliliy yondashuvlar tarafdorlari tomonidan alohida muhokama qilinadi. Biroq, nafaqat sifatli metodlarga asoslangan tadqiqot protseduralari, balki standartlashtirilgan anketalar ham ma'lum ijtimoiy polemika va ijtimoiy tasavvurlar doirasida yaratiladi va mavjud bo'ladi. Psixologlar respondentlarga ruhiy farovonlik va o'ziga yoki voqelikning ayrim jihatlariga bo'lgan munosabat haqida savollar berish orqali ularni ijtimoiy qadriyatlar va g'oyalar dunyosida o'z pozitsiyasini egallash zarurati oldida qo'yadilar. Shunday qilib, so'rovnomalar nafaqat odatiy holatlar, munosabatlar va boshqalarni yozibgina qolmay, balki odamlarga o'zlarini va suhbatdoshlarini joylashtirishlari uchun sharoit yaratadi. Psixolog tadqiqotchilar ham ijtimoiy qarama -qarshiliklardan chetda qololmaydilar. Ma'lum bo'lishicha, tadqiqot jarayonida tadqiqotchilar va sub'ektlar barrikadalarning bir yoki qarama -qarshi tomonlarida joylashishi mumkin. Va respondentlarning javoblari bu holatni aks ettiradi, psixologlar esa ularni psixologik holat yoki kontekstdan mustaqil tuzilmalarni ifodalash uchun qabul qilishadi (o'sha erda).
Eksperimental tadqiqotlar muammoli maydonni aniqlashdan boshlanadi. Ko'pincha, tadqiqotchini qiziqtirgan mavzu bo'yicha ilmiy nashrlarni ancha uzoq tahlil qilishdan oldin. Muammoni aniqlash muammoli hodisani tushuntirib beradigan nazariy gipotezani tuzishni o'z ichiga oladi. Nazariy tushuntirish tuzilgandan so'ng, undan empirik oqibatlar kelib chiqadi, ular o'zgaruvchilar o'rtasidagi sabab-oqibat munosabatlari haqidagi gipotezalar ko'rinishida tuziladi. Fikrlash mantig'i shunga o'xshash: agar taklif qilingan nazariya to'g'ri bo'lsa, unda aniq mustaqil va qaram o'zgaruvchilar o'rtasida sababiy bog'liqlik o'rnatilishi kerak (Kempbell, 1996; Psixologiyada ma'lumotlar yig'ishning asosiy usullari, 2012). D. Kempbell (1996) fikricha, agar uchta talab bajarilsa, o'zgaruvchilar o'rtasida sababiy bog'liqlik o'rnatilishi mumkin:
1) mustaqil o'zgaruvchining o'zgarishi vaqt o'tishi bilan qaram o'zgaruvchining o'zgarishi kerak;
2) mustaqil o'zgaruvchi o'zgarganda, qaram o'zgaruvchining statistik jihatdan muhim o'zgarishi bo'lishi kerak;
3) qaram o'zgaruvchining o'zgarishi boshqa (yon) o'zgaruvchilarning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lmasligi kerak.
Keyingi qadam, o'zgaruvchilar o'rtasidagi munosabatlar haqidagi empirik farazlarni sinab ko'rish uchun tajribani o'zi rejalashtirish va o'tkazishdir. Eng umumiy shaklda, eksperimental protsedura shuni ko'rsatadiki, tadqiqotchi mustaqil o'zgaruvchini maqsadli ravishda o'zgartiradi, mustaqil o'zgaruvchining har xil darajasidagi qaram o'zgaruvchining ko'rsatkichlarini o'lchaydi va qaram o'zgaruvchining o'zgarishi sabab bo'lishi mumkin bo'lgan muqobil tushuntirishlarni istisno qiladi. yon o'zgaruvchilar ta'sirida (Psixologiyada ma'lumotlarni yig'ishning asosiy usullari, 2012). Agar tadqiqotchi mustaqil darajadagi turli darajadagi qaram o'zgaruvchining ko'rsatkichlaridagi farqlar statistik jihatdan ahamiyatli ekanligini ko'rsata olgan bo'lsa, unda xulosa qilishimiz mumkinki, qaram va mustaqil o'zgaruvchilar o'rtasida sababiy bog'liqliklar mavjud. Agar qaram o'zgaruvchining ko'rsatkichlaridagi farqlar statistik jihatdan ahamiyatli bo'lmasa, tajriba o'zgaruvchilar o'rtasida sababiy bog'liqlik borligi to'g'risida ma'lumot ololmagan degan xulosaga keladi. Shuni yodda tutish kerakki, bu holda qaram va mustaqil o'zgaruvchilar o'rtasida sababiy bog'liqlik yo'qligi to'g'risida aniqroq xulosa noto'g'ri bo'ladi, chunki statistik testlar shunday tuzilganki, farqlar yo'qligini isbotlab bo'lmaydi. ularning yordami bilan (o'sha erda, S. 146).

3.