Qanday qilib imperator yana Yaponiyani boshqarishga keldi?

Ta'lim "ikkinchi konstitutsiya" sifatida ko'rsatilgan.
Shuni ta'kidlash kerakki, imperator yozuvlari yaponlar hayotida yangilik emas edi, chunki. ular Kojikida tilga olinadi. Imperator yozuvlarini nashr qilish monarx va uning fuqarolari o'rtasidagi an'anaviy aloqa usuli bo'lib, ikkala tomon uchun ham tushunarli. Biroq, Meydzi qayta tiklanishidan so'ng, imperator nomidan xatlar yangi ahamiyatga ega bo'ldi: ular hukumat siyosatiga alohida sanktsiya berdi, jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni yumshatdi va muxolifat kayfiyatini pasaytirdi. , viloyat hokimiyatlari yig'ilishini kiritishni taklif qildi. va vaziyatni barqarorlashtirish. 1882 yildagi askarlar va dengizchilarga qaratilgan imperator reskripti har bir insonni qurolli kuchlarda sadoqat va xizmat qilishga chaqirdi va uni imperator oldida bevosita javobgar qildi.

Nima uchun ta'lim to'g'risida imperator reskripti yozish kerak? Rasmiy g'oyaga ko'ra, "reskript dastlab ko'plab g'arb g'oyalarini olib kirishga qarshi tabiiy reaktsiya edi211. 1890 yil fevral oyida prefektura gubernatorlarining yig'ilishida reskript yaratish g'oyasi tug'ilgan edi. maktablarda birinchi oʻrinda texnik fanlarni oʻrganish, shuningdek, axloq boʻyicha maxsus kurslar Gʻarbdan kelgan individualistik nazariyalar foydasiga qoldirilayotgani keskin tanqid qilindi. hisobot tayyorladi, uni o'qib bo'lgach, imperator unga ta'lim bo'yicha imperator reskripti loyihasini yozishni buyurdi.

Darhaqiqat, yapon olimi Ishida Takeshi toʻgʻri taʼkidlaganidek, 1890-yilgi reskript faqat taʼlim-tarbiya haqida emas, balki itoatkorlik, fidoyilik va sinfiy boʻysunish haqida edi. Bu imperatorga nisbatan hissiy bog'liqlik va axloqiy majburiyatlarni ta'kidlaydigan axloq kodeksi edi213. Asosiy urg'u "imperatorga hurmat va fidokorona xizmat qilish" ga qaratildi.

Imperator siymosining paydo bo'lishi, bizning fikrimizcha, tasodifiy emas. Reskriptni yaratuvchilarning maqsadi nafaqat axloqiy qoidalar to'plamini yozish, balki ma'lum fazilatlarni yangi institutlar va umuman davlat bilan birlashtirish edi. Bizning fikrimizcha, imperator instituti shunday yangi siyosiy institut bo‘lib, reskript yaratish zarurati imperatorning o‘zgargan roli bilan bog‘liq edi.

Meydzi davri oʻrtalarida imperatorning davlat apparati bilan munosabatlarida oʻzgarishlar yuz berdi. Ilgari taxtning siyosatdan uzoqligi sof axloqiy toifalar bilan bog'liq bo'lsa, konstitutsiya qabul qilingandan keyin taxt shu tarzda davlat hokimiyatini ifodalay boshladi. Imperator institutini joriy etishning afzalligi aniq - bu feodal jamiyatidan kapitalistik jamiyatga o'tish davrida yuzaga keladigan ko'plab qarama-qarshiliklarni hal qilishga imkon berdi.

Meiji tiklanishi davrida ilgari Daimyoga tegishli bo'lgan katta miqdordagi erlar imperator uyining mulkiga aylandi va knyazliklar tugatildi. Bu "vassal-knyaz" munosabatlarining tubdan o'zgarishiga olib keldi: kechki Tokugava davrining sodiq samuraylari kabi, samuraylar o'z sodiqligini daimyodan imperator saroyiga o'tkazdilar. Ibodat va xizmat markazi o'zgardi, ammo an'ana saqlanib qoldi. Biroq, oddiy yaponiyaliklar elitaga xos bo'lgan ushbu an'anada ishtirok etmadilar, shuning uchun Meiji mafkurachilari motivatsiyani o'ylab topishlari kerak edi, buning natijasida imperator oddiy odamlar uchun hurmat va sadoqat markazi bo'ladi.

Motoda Eyfu va Yamagata Arimoto kabi an'anaviylar jamoat axloqining asosi bo'lishi mumkin bo'lgan imperator boshqaruvini saqlab qolish yo'lida harakat qildilar. Qolaversa, Motoda o'z fuqarolarini ezgulik yo'liga olib borish va ularning axloqini yo'naltirish imperatorning burchi ekanligiga ishonchi komil edi. Motoda G'arb ta'limotlari va nazariyalariga ochiqchasiga qarshi chiqdi. Bundan tashqari, o'n yildan ortiq vaqt davomida imperator Meidjining ustozi bo'lib, u paternalistik siyosiy falsafa va konfutsiy axloqiy tamoyillariga asoslangan "milliy ta'limot" yaratishni taklif qildi, uning fikricha, barcha yaponlarning maqsadlarini birlashtira oladi.

Ushbu g'oyalar bilan Motoda va Yamagata Ta'lim vaziri Yoshikava tomonidan yozilgan reskriptning birinchi loyihasini tuzatish uchun mas'ul bo'lgan Inoue Kowashi (Kaoru) ga murojaat qilishdi. Inoue hukumat axloq qoidalarini chiqarmasligi haqida ogohlantirdi, chunki bu konstitutsiyaga zid keladi, unda suveren o'z fuqarolarining vijdon erkinligi bilan bog'liq masalalarga aralashmasligi kerak. Keyinchalik Inoue Kowashi quyidagi shartlar asosida reskript loyihasini yakunlashga rozi bo'ldi: