Quran son sәmavi müjdәdir. Hansı ki, sonuncu Peyğәmbәrә (s), yәni һәzrәt Mәһәmmәdә (s) göndәrilәrәk
Yüklə 2,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
ELMĠ SĠRLƏR
Sözügedәn Quran ayәlәrinin müasir astronomiyanın kәĢflәri ilә qovuĢması һaqqında bir çox elm adamları, tәfsirçilәr bәһs etmiĢlәr: a) Birinci vә ikinci ayәlәrin elmi sirlәri (ب ًََِ ّْ َشَر ٍذَوَػ ِشْیَغِث); 1. Ayәtullaһ Mәkarim ġirazi һәr iki ayәni izaһ edәrkәn onun elmi tәrәflәrini dә izaһ edir vә bunu Quranın elmi möcüzәlәrindәn һesab edir. O, ayәnin mәlum iki izaһını qeyd etmiĢ, birinci izaһa üstünlük vermiĢdir. ―Onun (―ذوػ‖ [əməd] sözünün) ―بِرّشر‖ [tərəvnəha] cümlәsinin qeydi olduğunu söylәmәk göylәrin görünmәz sütunlarının olmaması demәkdir. Halbuki ayә sütunların olduğunu, lakin gözlә görünmәdiyini bildirir. Bu, cazibә qüvvәsini bәyan edәn әn incә tәbirdir‖. O, sözlәrini Ġmam Rzadan (ә) nәql olunan bir rәvayәtlә әsaslandırır. Hüseyn ibn Xalid deyir: Ġmam Rzadan (ә) soruĢdum: Allaһın Quranda buyurduğu bu ayәnin (Yolları olan göyə and olsun!) mәnası nәdir? Hәzrәt (ә) buyurdu: ―Bu göyün Yerә doğru yolları var‖. 64 — Göyün Yerlә әlaqә yolları ola bilәrmi? Bir һalda ki, digәr ayәdә göylәrin sütunsuz olduğu bildirilir. — Qәribәdir Allaһ ―müĢaһidә olunmayan sütunlar‖ buyurmurmu? — Bәli! — Demәli, sütunlar var; lakin siz görmürsünüz 1 . Әlbәttә, bu ayә vә һәdislәr o zamanın astronomik tәfәkkürü ilә — Ptolomey tәlimi ilә ziddiyyәt tәĢkil edirdi 2 . 2. Ayәtullaһ Hüseyn Nuri Rәd surәsinin 2-ci ayәsini һәmin Ģәkildә izaһ etmiĢ vә Ġmam Rzadan (ә) nәql olunan mәlum һәdisi sübut olaraq göstәrmiĢdir. O, yazır: ―Sütunla ona dayanan cisim arasında uyğunluq olmalıdır. Cismin ağırlığı qәdәr sütunun da dayanıqlılığı olmalıdır. Buna görә dә göy cisimlәrinin һәrәkәti ilә bağlı cazibә vә digәr qanunlar dәqiq һesablanılmıĢ vә göy cisimlәrini milyard illәr boyu öz orbitindә saxlaya bilmiĢdir. Bütün bunlar göstәrir ki, Quranın bәĢәr sәadәtinin bәlәdçisi olan ifadәlәri nә qәdәr ecazkar vә incәdir‖ 3 . 3. Bәzi müasir yazıçılar da mәlum iki ayәyә istinad edәrәk görünmәz sütunun cazibә qüvvәsi olduğu qәnaәtinә gәlmiĢlәr. Quran Nyutondan әsrlәr öncә bu sirrin üstünü açmıĢdır (Ġmam Rzadan (ә) nәql olunan mәlum һәdisә dә istinad etmiĢlәr) 4 . 4. Ayәtullaһ Misbaһ Yәzdi ayәnin iki izaһını qeyd etdikdәn sonra yazır: 1 ―Tәfsiri-bürһan‖, c. 2, sәһ. 278. 2 ―Tәfsiri-nümunә‖, c. 17, sәһ. 29, c. 10, sәһ. 110, 111; ―Pәyami- Quran‖, c. 8, sәһ. 146. 3 ―Kosmos әsrinin biliyi‖, sәһ. 55, 56. 4 ―Quranın һeyrәtlәndirici mәsәlәlәri‖, sәһ. 41, 46. 65 ―Hәr һalda һәr iki izaһ doğru ola bilәr. Ġkisindәn birinin istisna edilmәsinә bir әsas yoxdur‖ 1 . 5. Digәr müasir alim vә yazarlar da mәlum iki ayәyә istinad edәrәk cazibә qüvvәsi һaqqında әtraflı söһbәt açmıĢlar. Belә alimlәrdәn Mәһәmmәd Hәsәn Hitu 2 , Ayәtullaһ Mәrifәt 3 vә Lәtif RaĢidinin 4 adını çәkmәk olar. b) Üçüncü ayәnin elmi sirlәri ―بربفک‖ [kifatən] 5 ; 1. Ayәtullaһ Misbaһ Yәzdi yuxarıdakı ayә һaqqında yazır: ―بربفک‖ [kifatən] әĢyanın toplaĢdığı mәkan mәnasını daĢıyır. Onun mәnasında almaq (tutmaq), әlavә etmәk anlayıĢları da var. Elә buradan da Yerin digәr Ģeylәri özünә cәzb etmәsi anlaĢılır. Bu, Yerin cazibә qüvvәsinә dә aid ola bilәr. Әgәr bu cazibә olmasaydı, Yer üzәrindәki bütün Ģeylәr fәzaya sәpәlәnәrdi. Әlbәttә, ―بربفک‖ [kifatən] surәt mәnasında da iĢlәdilir. Lakin bu mәna iĢlәk deyil 6 . 2. Digәr elm adamlarından biri ―دبفک‖ [kifat] sözündәn bir neçә mәsәlәnin baĢa düĢüldüyünü qeyd edir. Yerin öz oxu әtrafında vә (GünәĢ әtrafına) orbital һәrәkәti, һәrәkәtinin sürәti, yeraltı mayelәrin vә ya әriyәn maddәlәrin mövcudluğu, Yerin sәtһindә vә nüvәsindә (daxili һissәsindә) gedәn dәyiĢikliklәr vә Yerin cazibә qüvvәsi 7 . 1 ―Mәһәmmәd Tәqi Misbaһ Yәzdi, ―Quran maarifi‖, sәһ. 247-248. 2 Bax: ―Möcüzә әl-Quraniyyә‖, sәһ 180. 3 Bax: ―Әt-Tәmһid fi-ulum әl-Quran‖, c. 6, sәһ. 122-128. 4 ―Quranda tәbiәt elmlәrinә bir baxıĢ‖, sәһ. 50. 5 ―Mursәlat‖, 25. 6 ―Quran maarifi‖, sәһ. 254. 7 Yәdullaһ Niyazmәnd ġirazi, ―Quranın bugünkü ecazkarlığı‖, sәһ. 88- 99. 66 3. Müasir yazıçı vә tәfsirçilәrdәn biri dә bu ayәnin Cazibә qanunu һaqqında olduğunu önә çәkmiĢdir 1 . c) Dördüncü ayәnin elmi sirlәri (Allah göyləri və Yeri zaval tapmasınlar (öz mehvərindən çıxmasınlar) deyə, tutub saxlayır) 2 . 1. Ayәtullaһ Hüseyn Nuri cazibә qüvvәsi һaqqında geniĢ bәһs etdikdәn sonra bu ayәyә istinad edir 3 . 2. Bәzi müasir yazıçılar bu ayәni izaһ edәrkәn yazırlar: ―Bu saxlamaqdan mәqsәd ―Ümumdünya Cazibә Qanunu‖ deyil. Bu, Allaһ tәrәfindәn göy cisimlәrinin arasında yerlәĢdirilmiĢdir ki, öz orbitlәrindәn çıxmasınlar‖ 4 . 3. Bәzi tәfsirçilәr yuxarıdakı ayәni iki cür izaһ etmiĢlәr: Birinci izaһ: Ayә varlıq alәminin müvazinәtinin, aһәngdarlığının qorunması һaqqında söһbәt açır. Ġkinci izaһ: Göy cisimlәri milyon illәrdir ki, öz orbitlәrindә һәrәkәt edirlәr. Bu cazibә vә mәrkәzdәnqaçma qüvvәlәrindәn qaynaqlanır 5 . Yüklə 2,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|