Reja: Islom shakllanishidagi tarixiy sharoit, Islom dinining vujudga kelishi

islom  manbalarida  u  «Imom»  nomi  bilan  tilga  olingan.  Ikkinchi  nusxa 

Ka’bada,  uchunchi  nusxa  Qoxiradagi  Misr  milliy  kutubxonasida 

saqlanmoqda.  To‘rtinchisi  Toshkentda  O‘zbekiston  xalqlari  tarixi  muzeyida 

saqlanib,  1989  yil  boshlarida  O‘zbekiston  musulmonlari  diniy  idorasiga 

topshirilgan. 

Yendi  Qur’onning  ichki  tuzilishi  masalasiga  e’tibor  qilamiz.  Qur’onda 

114  ta  sura,  6226  ta  oyat  borligi  e’tirof  etilgan.  Ammo  Qur’on  matnlarini 

taqsimlanishiga asosan oyatlar soni 6204, 6232, hatto 6666 gacha belgilangan 

va uni kitob shakliga keltirishda muayyan usul qo‘llangan. 

Suralar  Qur’onda  o‘z  mazmuniy  izchilligiga  yoki  o‘qilgan  vaqtiga 

qarab  joylashtirilgan.  Suralarning  hajmi  ham  har  xil:  eng  katta  hajmiga  ega 

bo‘lgan  2-«Baqara»  surasida  286  oyat  bor,  eng  kichik  suralar  faqat  3 

oyatdangina iborat. 

Uzun  suralar  kitobining  boshidan,  qisqa  suralar  uning  oxiridan  o‘rin 

olishi,  tadqiqotlarda  aniqlanishicha,  qadimiy  arablarning  va  umuman  old 

Osiyodagi  somiy  xalqlarning  an’anasi  bilan  bog‘liq  bo‘lgan.  Xilma-xil 

yozuvlar,  rivoyatlar  yoki  adabiy  asarlar  to‘planib  kitob  qilganda,  katta 

hajmdagi  asarlar  birinchi  o‘rinda,  kichiklari  keyin  joylashtirilar  ekan.  Zayd 

Ibn Sobit ham Suhufni to‘plab dasxat qilishda ana shu an’anaga amal qilgan 

bo‘lishi mumkin. 

Qur’oni Karim tuzilishi haqidagi gapni davom ettirsak, undagi har bir 

sura,  oyatlar  yig‘indisidan  iborat.  «Oyat»  so‘zi  faqat  Qur’onning  o‘ziga  xos 

---

 

14 

iborasi  bo‘lib,  «mo‘jiza»,  «hikmat»,  «ilohiy»,  «alomat,  belgi»,  ma’nolarini 

anglatadi. 

Oyatlarning  hajmi  ham  har  xil:  ayrim  oyatlar  bir  necha  tugal  fikrni 

bildiradigan  katta  bir  jumladan  (masalan,  2,255-Oyat-al-Kursiy)  iborat 

bo‘lgan  holda,  ayrim  oyatlar  faqat  ikki  so‘zdan  (gapning  bir  qismidan)gina 

iborat. Masalan: 

1.  Osmon yorilganida, 

2.  yulduzlar (har tomonga) sochilganida, 

3.  dengizlar qo‘shilib  to‘siqlar ochilganida, 

4.  qabrlar ag‘darilganida (qiyomat qoyim bo‘lganida), 

5.  (har  bir)  jon  o‘zi  (dunyoda)  qilib  o‘tgan  va  qoldirgan  (barcha) 

narsalarni (amallarni) bilur! (82:1-5). 

Qur’on-muqaddas kitob, uning mazmunini Alloh so‘zlaridan iborat deb 

hisoblash  ham  Qur’onning  o‘zidagi  ko‘rsatmalariga  asoslangan:  «U  (Alloh) 

bundan  ilgari  yuborilgan  (kitoblar)ning  to‘g‘riligini  tasdiqlab,  senga  haqiqat 

kitobini  yubordi»,  «Biz  Nuhga,  Yaqubga  va  uning  avlodlariga,  Isoga, 

Ayyubga,  Yunusga,  Xorunga,  Sulaymonga  qanday  vahy  qilgan  bo‘lsak 

hamda  Dovudga  Zoburni  qanday  yuborgan  bo‘lsak,  senga  ham  o‘shanday 

vahy  yubordik»,  «Sening  Qur’onni  odamlarga  parcha-parcha  qilib  o‘qib 

berishing uchun biz uni bo‘laklarga bo‘lib senga yubordik». 

Biz  keltirgan  va  bundan  boshqa  ko‘p  oyatlardan  shunday  xulosa  kelib 

chiqadiki,  Qur’on  o‘zidan  ilgarigi  diniy  yozuvlarni  inkor  etmaydi,  balki 

ularni tasdiqlash va o‘sha yozuvlardagi diniy yo‘llanmalarni oxiriga etkazish 

uchun yuborilgan muqaddas kitob deyiladi. Islom ham o‘zidan ilgarigi diniy 

e’tiqodlarning vorisi, Muhammad (s.a.v.) esa o‘zlaridan ilgari o‘tgan barcha 

payg‘ambarlarning ishini yakunlovchi va oxirigi etgazuvchi rasul-yelchi deb 

taniladilar. 

Qur’oni  karim  islomda  muqaddas  kitob,  barcha  bilimlar  manbai, 

qonunlar  to‘plami,  mazmuni  osmondan  Xudo  vahy  qilgan  deb  e’tiqod 

qilinadi.  Qur’ondagi  har  bir  suraning  nomi  bor,  bu  nom  sura  boshlanishida 

sarlavha qilib berilgan. 

Olimlarning  fikricha,  suralarning  nomlari  dastlabki  vaqtda  bir  necha 

so‘zdan tuzilgan jumlalardan iborat bo‘lgan, keyinchalik qisqara borib, o‘sha 

jumladan  bironta  so‘z  saqlanib  qolgan  bo‘lishi  mumkin.  shuning  uchun  2-

sura  Baqara  (Sigir),  16-sura  Nahl  (Asalarilar),  27-sura  Naml  (Chumolilar) 

deb  nomlangan  bo‘lsa,  bunga  hech  ham  ajablanish  kerak  emas.  O‘sha 

suralarda  tegishli  rivoyatlar  keltirilgan.  Dastlabki  shaklida  «Ana  shunday 

rivoyatlar  haqida  sura»  tipidagi  uzunroq  nom  bo‘lgan  va  keyinchalik 

qisqargan bo‘lsa, o‘z-o‘zidan tushunarli xoldir. 

---

 

15 

Qur’ondagi  29  ta  suraning  boshlanishida  bir  yoki  bir  necha  alohida 

harflar  bor.  Ilohiyot  kitoblarida  va  tafsirlarida  bu  harflar  «al-huruf  al-

muqatta»  (alohida,  bir-biridan uzuq  harflar)  deb  ataladi.  Masalan,  3,  29,  30, 

31,  32-suralarning  boshlanishida-«alif»,  «lom»,  «mim»,  10,  11,  12,  13,  14, 

15-suralar boshida «alif», «lom», «ro», 19-surada-«Kaf», «Ho» (hoy havvaz), 

«Yo»,  «Ayn»,  «Sod»  va  hokazo.  Diniy  adabiyotda  asosan  «bu  harflarning 

mazmuni  sir,  uni  faqat  Payg‘ambar  Muhammad  (s.a.v.)  o‘zlari  bilganlar», 

ularga  «Qur’onning siri» degan fikr aytilgan. Faqat yirik mufassirlarning bu 

harflardan ba’zilarini Allohning sifatlari deb ta’riflagan hollari uchraydi. 

Qur’on matni sura va oyatlardan tashqari yana 30 ta «juz» (o‘zbekcha 

«pora») larga bo‘lingan. Shuni aytish kerakki, pora sura va oyatlarga o‘xshab 

Qur’onning ilk tuzilishi bilan bog‘liq emas, balki o‘qishda qulaylik tug‘dirish 

uchun keyinchalik Qur’on matnini hajm jihatidan teng bo‘laklarga bo‘lishdan 

iborat bo‘lgan. Shu sababli eng uzun 2-sura poradan ko‘proq bo‘lgani holda, 

oxirgi qisqa suralardan 37 tasi bir porani tashkil etadi. 

Qur’on yirik tarixiy  va madaniy yodgorlik sifatida axloq, insof, vijdon, 

halollik  kabi  sohalaridagi  umumbashariy  ahamiyatga  molik  yo‘l-yo‘riqlar, 

qoidalari hozirda ham g‘oyat zarur ekanligini alohida ta’kidlash lozim.