Sumqayıt Şəhər Səməd Vurğun adına Mərkəzi Kitabxana Mirzə Şəfi Vazeh 220

часть которой была посвящена рассказу о М. Шафи и переводу его стихов. 
В следующем (1851) году выходит книга «Песни Мирзы Шафи» в переводе Ф. 
Боденштедта. Ее успех был неожиданным, она издавалась неоднократно и 
переводилась на многие европейские языки… В течение десятилетий европа проявляла 
невиданный интерес к стихам «мудреца из Гянджи», который умер, так и не получив 
экземпляр книги со своим портретом на обложке, посланный ему в дар бывшим 
учеником. 
Небывалый успех песен дал возможность Боденштедту издать в 70-х годах еще один 
сборник 
под 
названием 
«Из 
наследия 
Мирзы 
Шафи» 
и 
выступить 
с 
«саморазоблачением». Боденштедт объявлял, что более двух десятилетий 
мистифицировал публику, что, хотя человек по имени Мирза Шафи существовал на 
самом деле, «правда в том, песни Мирзы Шафи являются не переводами, и мне одному 
обязаны своим существованием». 
Заявление это было принято за истину, и в учебниках и энциклопедиях о Мирзе Шафи 
начали писать как о «мистификации Ф. Боденштедта». 
Азербайджанские ученые и литературоведы (М. Рафили, А. Сеидзаде и др.) 
проделали большую работу по выяснению истины. Были найдены новые стихи М. Шафи, 
сверены немецкие переводы с отдельными оригиналами, переписанными другими 
поэтами и т.д. Пришлось вновь доказывать, что автором стихов, опубликованных Ф. 
Боденштедтом, был Мирза Шафи. 
Основное творческое наследие М. Шафи заключено в 2-х книгах, опубликованных Ф. 
Боденштедтом:»Песни Мирзы Шафи» и «Из наследия Мирзы Шафи». 
Просветительный характер творчества Мирзы Шафи связан, прежде всего с 
мировоззрением поэта, отвергавшего религиозный фанатизм, восточный деспотизм,

---

Mirzə Şəfi Vazeh – 220 
- 26 - 
старые обычаи и предрассудки, которые наслаивались веками и стали препятствием на 
пути к личной свободе. 
Просветительская тенденция у М. Шафи очень последовательна, так как, будучи 
разночинцем, М. Шафи не питает никакого уважения к привилегиям и положению
дворянства и духовенства. Его поэзия была обращена к низам, разночинцам, 
интеллигенции и мелкобуржуазной среде. 
Просветительские черты поэзии М. Шафи проявляются именно там, где он пытается 
осуждать все то, что мешало человеку, делало его рабом религии и общества. В 
осуждении всего старого, реакционного и состоит пафос творчества М. Шафи. Эти 
черты проявляются и в тематике стихов, большей частью вольнолюбивого и 
жизнерадостного характера, в которых воспеваются любовь, вино, жизненные блага, 
делающие человека счастливым, и осуждаются лицемерие, подлость, корыстолюбие, 
предрассудки.
Форма стихов М. Шафи также отражает эту тенденцию. Стихи поэта, небольшие по 
содержанию, носят нравоучительный характер, содержат много афоризмов, в которых 
поэт излагает свою жизненную философию, взгляды и настроения. Они обращены к 
читателю, написаны с целью научить, просвещать умы, вызывать протест против всего 
косного, старого, мещанского представления о счастье.