Tafakkur ziyosi

YOSH TADQIQOTCHILAR

---

“TAFAKKUR ZIYOSI”
 
ilmiy-uslubiy jurnali 2021/4-son
208 
битта оқ бўканни йигирма-йигирма беш 
сўмдан сотиб олишяпти. – Ҳали шунақами? 
Мана сизга, одамга ишонишнинг оқибати! 
”
7
.Это можно назвать алчность”. Писатели 
Чингиз Айтматов и Шойим Бутаев в своих 
произвидениях показывают простую 
правду того, что пока человек не трогал 
природу, она помогала ей, давала пищу, но 
человек сам нарушил это равновесие. Это 
суждение раскроем на примере романа 
Ш.Бутаева “Крепость луны”: “Муртазо 
бугун хурсанд ҳолда уйга қайтди. Унинг 
анчадан буён кўзлаб юрган ови ўнгидан 
келганди.У эркак сайғоқни отганди. 
Ҳамробой Муртазога сабабини айтмаган 
бўлса-да, мана шунақа сайғоқнинг 
бошини келтирсанг, айтган пулингни 
бераман, деганди.Мана калласи, шохини 
ўзингиз чопиб оласиз”
8
Эта жестокость 
и неразумное отношение к природе
Муртазы для него самого обернулось 
бедой.Убивая животных, мы прежде всего 
убиваем самих себя: “-Тунда қўйхонага 
бўри тушибди, деди Ўрозмат ака.- Бўри 
–и?!-Муртазонинг кўз ўнгида дарҳол кеча 
тунда дўнликда бамайлихотир ўтирган 
бўри гавдаланди.- Томни тешиб тушибди, 
қўйларни бўғизлаб кетибди-деди Ўрозмат 
ака
9
”Действие 
повести 
Ч.Айтматова 
“Белый пароход” разворачивается в лесном 
кордоне на территории заповедника и 
действие романа Ш.Бутаева “Крепость 
луны” происходит в селе и на территории 
заповедника. Это еще более раскрывает 
проблему отношения человека и природы, 
так как мир природы разрушается там, где 
её призваны оберегать. Как это сказано 
словами Момуна:-Заповедные, видать,-
ответил Орозкул важно, с чувством 
хозяйского достоинства.-Из-за перевала 
пришли, с той стороны. А не боятся? 
Непуганные, воти не боятся.-Эх, ружье бы 
сейчас! – ляпнул вдруг Сейдахмат. Момун, 
до сих пор робко стоявший в стороне, не 
утерпел:- Да что ты, Сейдахмат. Охота на 
них запрещена
10
.
Социально-политические проблемы. 
Социальная 
проблематика 
романа
Ш.Бутаева “Крепость луны” неизменно 
связана с вопросами исторического 
развития узбекского народа в 80-е г. в 
комплексе 
проблем 
нравственного, 
экологического и др. характера. Писатели 
в своих романах говорят о памяти; о месте 
7 Там же С. 95
8 Там же с246
9 Там же С 253
10 Айтматов Ч. Повести и рассказы. Ф.: Кыргызстан, 1985.-608 с.
11 Бўтаев Ш. Қўрғонланган ой (роман). Кайвонининг мангу макони (эртак - қисса)/ Ш.Бутаев.-Т.:Ўзбекистон, 2011. – 336 б.
12 Там же..
13 https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2017/10/30/mir-prirody-glazami-rebenka-na-materiale-povesti-ch-aytmatova
человека в обществе; об отношениях 
человека и природы; об ответственности, 
которую каждый несет перед лицом всего 
мира; о будущем и о тех последствиях, 
с которыми должен будет столкнуться 
человек, не исправивший ошибок своего 
настоящего и прошлого. Конфликт природы 
человека, т.е. тема противостояния 
природы 
и 
человека 
является 
центральным в романе Ч.Айтматова 
“Плаха” и Ш. Бутаева “Крепость луны”.
Ш.Бутаев в романе тонко намекает на 
то, что общество, то есть советское 
правительство 
(бывшая 
Узбекская 
Советская Социалистическая Республика) 
находилась в руках несообразительных, 
неграмотных, покорных, жадных, скупых, 
эгоистичных типов наподобие товарища 
Мирзоева (ўз-ўзидан оловланиб кетишими 
ёинки бошқа жиҳатларими бошқаларга 
ҳам ёқмапти шекилли, ўртоқ Мирзоев 
тезда бўшаб кетдилар), товарища Иванова 
(...у кишиинг афтлари аввал қизарди, сўнг 
оқарди, сўнг кўкарди, уришиб бердилар, 
буюраман, дедилар, эксанг экдинг, 
экмасанг туёғингни шиқиллат, дедилар. 
Биласизларми 
– 
билмайсизларми, 
бошлиқларнинг жаҳли бурнининг учида 
туради. ), товарища Тангрикулиева (...
негадир у киши нуқул сўкинардилар, жой 
қуригандек бу ерга, олис маконга ишга
тайин қилишганидан норози булардилар. 
Кела солиб, қилган ишлари менга зуғум 
қилиш бўлди)
11
, которые были заняты 
бесполезным для общества делами.
Нравственные проблемы. Романы 
Ч.Айтматова “Плаха”, “Белый пароход” 
и роман Ш.Бутаева “Крепость луны 
” (“Қўрғонланган ой”) можно также 
рассмотреть с точки зрения соотношения 
добра и зла.Например прочтем отрывок 
из повести “Белый пароход” (мысли 
мальчика): “Почему люди так живут? 
Почему одни злые, другие добрые?”
12
. В. 
Солоухин, участвовавший в обсуждении 
повести, посвятил ей своеобразный очерк-
анализ. “…А у кого есть мечта, тот красив: 
“красота, живущая в душе человека, 
облагораживает его, делает лучше, чище, 
добрее, достойнее
13
” ”Мысли Муртазы 
( роман Ш.Бутаева “Крепость луны ” 
(“Қўрғонланган ой”): “У, ора-чора лўмбозгина 
бўлиб қолган ўғлини мўйловлари сабза 
урган йигит ҳолида тасаввур этарди: ўшанда