Titul mundarija I. Kirish

1.4.O‘SMIR YOSHDAGI MAKTAB O‘QUVCHILARINING MA'NAVIY TAFAKKURINI RIVOJLANTIRISH
Jamiyatdagi har qanday o‘zgarishlar madaniyat, ta'lim va xalq qadriyatlaridagi adekvat o‘zgarishlar bilan qo‘llab-quvvatlanadigan shaxsning ma'naviy hayotida qo‘llab-quvvatlanishi kerak. Inson va jamiyatning ma'naviy sohani shakllantirmasdan rivojlanishi, shaxsning shaxsiy o‘sishdagi ziddiyatlarni engib o‘tishga va ma'naviy rivojlanishning yangi darajasiga ko‘tarilishga qodir bo‘lgan faol ijodiy faoliyat sub'ekti sifatida rivojlanmasligiga olib keladi. ma'naviy resurslarning yaratuvchisi va yaratuvchisi, lekin texnologik tizimlar qo‘shimchasida faqat ijtimoiy imkoniyatlardan foydalanuvchiga aylanadi.
Ma'naviyat mavzusi uzoq vaqt davomida sovet falsafasi va psixologiyasining dolzarb mavzularidan biri bo‘lmagan bo‘lsa-da, zamonaviy tadqiqotchilarning diqqat markazida bo‘ldi. Hozirgi vaqtda o‘quv adabiyotlariga ilmiy asoslangan psixologik atamalar bilan birga ruh, ma'naviyat kabi tushunchalar ham kiritilmoqda. Ko‘pgina
xorijiy va mahalliy psixologlar psixologiya rivojlanishining ushbu bosqichida ushbu tushunchalar mavjudligining ob'ektivligini tan olishadi.
Biroq, psixologiyada ushbu muammoni o‘rganishga turli xil yondashuvlarni ko‘rib chiqib, shuni ta'kidlash kerakki, umumlashtirilgan nazariya darajasida muammoning to‘liq adekvat yechimi hali topilmagan, bu, xususan, ma'naviyat hodisasining o‘zi yetarlicha o‘rganilmaganligicha qolmoqda. Hozirgacha shaxsning ma'naviy-axloqiy rivojlanishiga samarali ta'sir ko‘rsatadigan samarali mexanizm va omillar aniqlanmagan. Ko‘rib chiqilayotgan hodisani o‘rganishda ham eksperimental tadqiqotlar, ham nazariy tushunchalar yetishmaydi. Ma'naviyatning mazmuni va tuzilishiga oid yagona nuqtai nazar hali ishlab chiqilmagan, uni o‘rganishning o‘ziga xosligi ochib berilmagan, bu tushunchaning terminologik noaniqligi, ijtimoiy, pedagogik, psixologik faktlarning rivojlanishidagi munosabatlari mavjud. shaxsiyat ma'naviyati oshkor etilmagan.
Shu bilan birga, shaxsning ma'naviy rivojlanishi jarayonini bunday ilmiy umumlashtirmasdan turib, psixologik, psixologik-pedagogik fan va ayniqsa, ta'lim amaliyoti ushbu ijtimoiy va shaxsiy ahamiyatga ega bo‘lgan jarayonni qanday o‘rganish va uni qanday boshqarish kerakligi haqidagi bilimlarni yo‘qotadi.
Ta'lim jarayoni doirasida uning maqsad va vositalarini o‘zgartirmasdan, shuningdek, o‘quvchilar va o‘qituvchilarning ongini o‘z-o‘zini rivojlantirmasdan turib ma'naviy-axloqiy rivojlanish mumkin emas.
Jamiyatda shakllangan zamonaviy ijtimoiy-psixologik vaziyat ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni yo‘qotish natijasida paydo bo‘lgan uning, ma'naviyat, axloq inqirozi sifatida namoyon bo‘ladigan o‘ziga xos shaxs inqirozi bilan tavsiflanadi.
Jamiyatda ro‘y berayotgan ijtimoiy-iqtisodiy o‘zgarishlar munosabati bilan zamonaviy maktab oldiga mutlaqo yangi talablar qo‘yilmoqda, bu esa, xususan, uning bitiruvchilari yetarlicha keng va ko‘p qirrali bilim, ko‘nikma va malakalarga ega emasligida namoyon bo‘lmoqda. to‘ldirish. Maktab o‘quvchilarni faqat ma'lum miqdordagi bilimlar bilan qurollantiradigan sof ta'lim (o‘qitish) texnologiyalaridan o‘quvchiga o‘z shaxsiyatini tushunish va ko‘nikmalarni shakllantirish imkoniyatini beradigan chuqurroq shaxsga yo‘naltirilgan ta'limga yo‘naltirilmoqda. faol hayotiy pozitsiya.
Ta'lim tizimidagi paradigmalarning avtoritar-dogmatiklikdan gumanistik, shaxsga yo‘naltirilganligiga o‘zgarishi yangi psixologik-pedagogik texnologiyalarni ishlab chiqishga ijodiy yondashishni taqozo etadi. Ushbu texnologiyalar har bir bolaning shaxsiy salohiyatini maksimal darajada amalga oshirishni ta'minlashi kerak. Yoshlarni munosib tarbiyalashning ilmiy asoslangan chora-tadbirlari zarur.
Shaxsning ma'naviy tiklanishi, uning ma'naviy-axloqiy ongini rivojlantirish, bu unga uchinchi ming yillikning ijtimoiy hayotiga faol va ijodiy qo‘shilish, ma'naviy-axloqiy qadriyatlar asosida o‘zini o‘zi anglash va takomillashtirish imkonini beradi.
Tadqiqot muammosining psixologik jihati shundan iboratki, hozirgacha shaxsning ma'naviy-axloqiy rivojlanishiga samarali ta'sir ko‘rsatuvchi samarali mexanizm va omillar aniqlanmagan. Ko‘rib chiqilayotgan hodisani o‘rganishda ham eksperimental tadqiqotlar, ham nazariy tushunchalar yetishmaydi. Ma'naviyatning mazmuni va tuzilishiga oid yagona nuqtai nazar hali ishlab chiqilmagan, uni o‘rganishning o‘ziga xosligi ochib berilmagan, bu tushunchaning terminologik noaniqligi, ijtimoiy, pedagogik, psixologik faktlarning rivojlanishidagi munosabatlari mavjud. shaxsiyat ma'naviyati oshkor etilmagan.
Shunday qilib, hal etilishi jamiyatning hozirgi holati ehtiyojlariga javob beradigan muammoning nazariy va amaliy jihatdan etarli darajada ishlab chiqilmaganligini anglash, uni o‘rganish zaruratining asosi sifatida ko‘rib chiqilishi mumkin. o‘quvchilar ma'naviyatini rivojlantirishning maqsadga muvofiq va samarali yo‘llari ta'lim psixologiyasida muhim va dolzarb bo‘lib belgilangan.
Iroda shaxsning mustaqilligida, ya'ni uning atrof-muhit bosimi va o‘zgalar fikriga qaramay harakat qila olishida, maqsadga erishishga to‘sqinlik qilayotgan rag'batlarga e'tibor bermaslikda namoyon bo‘ladi.
Shunday qilib, irodaning quyidagi xususiyatlarini aytishimiz mumkin.
1. Iroda inson faoliyatining ichki tartibga soluvchisi bo‘lib, u maqsadga erishish yo‘lida to‘siq bo‘layotgan muayyan to‘siqlar mavjudligi bilan xarakterlanadigan vaziyatlarda aktuallashadi.
2. Iroda yuzaga keladigan (tashqi va ichki) to‘siqlarni yengib o‘tish uchun zarur bo‘lgan qo‘shimcha harakatni yaratishda namoyon bo‘ladi.
3. Maqsadga erishishga to‘sqinlik qiladigan to‘siqlarni bartaraf etish uchun zarur bo‘lgan qo‘shimcha harakatlar mexanizmi - bu amalga oshirilgan harakatni shaxsning yanada muhim va kuchli motivlariga bog'lash orqali yangi rag'batlarni yaratishdir. Biroq, iroda shaxsning faqat bir tomoni bo‘lib, u sub'ektning ma'naviy-axloqiy sohasi bilan bog'liq. Shaxs o‘z faoliyatini ixtiyoriy tartibga solishni amalga oshirganda, bu tartibga solishning yuksak axloqiy va ma'naviy qadriyatlarga
asoslanishi juda muhimdir. Ustun bo‘lgan g'oyalar va iroda namoyon bo‘lishi bilan bir qatorda burch tuyg'usidagi iroda namoyon bo‘lishi, faoliyatga qo‘shimcha ma'no kiritish, yuksak idealga ergashishdagi ahamiyatini ta'kidlab o‘tishni lozim deb bilamiz. Demak, iroda subyekti rivojlanishining eng muhim manbai axloqiy, estetik, huquqiy va axloqiy me'yorlar bo‘lib, ularda insoniyat madaniyatining tashqi namunalari mustahkamlangan.
Yuqorida aytilganlardan kelib chiqadiki, shaxsning irodaviy rivojlanishi uning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi asosida amalga oshirilishi kerak. Bu esa irodaning rivojlanishi uchun tegishli ichki ma'naviy-axloqiy sharoitlarni aniqlashni taqozo etadi. Irodaviy rivojlanishning ichki ma'naviy-axloqiy sharoitlarida biz axloqiy tartibga soluvchilarni tushunamiz, ularning ta'siri ostida o‘z-o‘zini tartibga solish shaxsning o‘rganilgan axloqiy me'yorlari va ma'naviy ideallariga muvofiq amalga oshiriladi.
Adabiy manbalarni tahlil qilish irodaviy rivojlanishning quyidagi ma'naviy-axloqiy shartlarini ajratib ko‘rsatishga imkon berdi: tanlangan vaziyatda ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni qabul qilish, o‘zini o‘zi bilishga bo‘lgan ehtiyoj, o‘z ma'naviy idealini aniqlash va unga intilish, ma'naviy-axloqiy qadriyatlarga asoslangan o‘z-o‘zini tarbiyalash uchun motivatsiya, har qanday hayotiy vaziyatlarda ma'naviy va axloqiy me'yorlarga amal qilish istagi.
Bizning fikrimizcha, iroda ixtiyoriy vaziyat yuzaga kelganda zarur bo‘lib, ma'naviy va axloqiy ko‘rsatmalar noto‘g'ri tanlovdan qochish imkonini beradigan yagona ustanovkadir.
Bundan tashqari, so‘zning to‘g'ri ma'nosida iroda inson o‘z harakatlarini aks ettirishga, ularga u yoki bu tarzda munosabatda bo‘lishga qodir bo‘lganida paydo bo‘ladi. "Buning uchun shaxs o‘z g'ayratlaridan ustun turishi va ulardan chalg'itib, o‘zini" men ", ma'lum bir harakatga ega bo‘lishi mumkin bo‘lgan sub'ekt sifatida anglashi kerak, lekin o‘zini ularning hech biri yoki ularning hech biri to‘ldirmaydi. so‘mni tashkil etadi, lekin ular ustida turib, ular o‘rtasida tanlov qilishga qodir" [16].
Bu o‘z motivlaridan yuqori ko‘tarilish jarayoni va ixtiyoriy o‘zini-o‘zi tasdiqlash jarayoni, aksariyat tadqiqotchilarning fikriga ko‘ra, irodaviy rivojlanishga sezgir bo‘lgan o‘smirlik davrida eng faol sodir bo‘ladi.
Iroda tug'ma hodisa emas. Bu insonning butun hayoti jarayonida va birinchi navbatda, maqsadli tarbiya va tarbiya jarayonida shakllanadigan psixologik hodisadir. O‘smir o‘quvchilarning irodaviy rivojlanishiga tarkibiy qismlar orqali ta'sir ko‘rsatish kerak, ularning mazmunini biz quyida keltiramiz.
Ixtiyoriy rivojlanishning kognitiv komponenti o‘smirlarning ma'naviy-axloqiy qadriyatlari va irodaviy xususiyatlari, o‘zini o‘zi bilish va o‘z-o‘zini tarbiyalash istagi haqidagi g'oyalarini o‘z ichiga oladi.
O‘smirlarning ixtiyoriy rivojlanishining qiymat-hissiy komponenti ma'naviy-axloqiy idealning mavjudligi va hissiy jihatdan qabul qilinishi va uning o‘ziga xos qadriyatlar tizimi va har qanday vaziyatni ma'naviy va axloqiy qadriyatlar prizmasi orqali idrok etish qobiliyati bilan tavsiflanadi.
O‘smirlarning ixtiyoriy rivojlanishining xulq-atvor komponenti o‘z harakatlarida o‘zini o‘zi boshqarish va o‘zini o‘zi boshqarish ko‘nikmalarini egallashda, o‘z faoliyatini rejalashtirish qobiliyatida va ma'naviy-axloqiy me'yorlarga muvofiq harakatlarni amalga oshirish qobiliyatida namoyon bo‘ladi. har qanday hayotiy vaziyatlarda.
Ushbu komponentlarning rivojlanish darajasi umuman o‘smirlarning irodaviy rivojlanish darajasini belgilaydi. Bundan tashqari, har bir komponentning rivojlanishi muayyan mezonlar to‘plami bilan tavsiflanadi.
Irodaviy rivojlanishning kognitiv komponentining rivojlanishi quyidagi mezonlar bilan belgilanadi:
• irodaviy va ma'naviy-axloqiy sohalarga tegishli xususiyatlar va qadriyatlarni
bilish;
• o‘zini va boshqalarni bilish istagining mavjudligi;
• o‘z-o‘zini rag'batlantirish usullarini bilish; inson hayotidagi irodaning ma'nosini tushunish.
Irodaviy rivojlanishning qiymat-hissiy komponentining rivojlanishi quyidagi mezonlar bilan belgilanadi:
• introspektsiya qobiliyati;
• vaziyatni ma'naviy-axloqiy qadriyatlar prizmasi orqali idrok etish qobiliyati;
• ma'naviy-axloqiy idealning mavjudligi va tanlagan vaziyatlarda unga rahbarlik qilish istagi.
Irodaviy rivojlanishning xulq-atvor komponentining rivojlanishi quyidagi mezonlar bilan belgilanadi:
• o‘z-o‘zini tarbiyalash bilan shug'ullanish istagi;
• o‘z harakatlari va o‘z-o‘zini rag'batlantirish usullari bilan o‘zini o‘zi boshqarish va o‘zini o‘zi boshqarish ko‘nikmalariga ega bo‘lish;
• qabul qilingan tanlovni ma'naviy-axloqiy qadriyatlar asosida amalda amalga oshirish qobiliyati.
Shu bilan birga, irodaviy rivojlanishning turli darajalari quyidagicha tavsiflanadi. Irodaviy rivojlanishning yuqori darajasi irodaviy xususiyatlar va ma'naviy-axloqiy qadriyatlar haqida keng tasavvurga ega, ma'naviy idealga ega, o‘z harakatlari bilan o‘zini o‘zi boshqarish va o‘zini o‘zi boshqarish ko‘nikmalariga ega bo‘lgan o‘smirlarga ega.
O‘smirlarning irodaviy rivojlanishining o‘rtacha darajasi o‘quvchilarning irodaviy xususiyatlar va ma'naviy-axloqiy qadriyatlar haqida kengaygan g'oyalari bilan tavsiflanadi, ammo ma'naviy-axloqiy me'yorlar asosida qabul qilingan tanlovni amalga oshirish qobiliyati kamdan-kam uchraydi yoki sodir bo‘lmaydi. hammasi.
O‘smirlarning irodaviy rivojlanishining past darajasi o‘quvchining xatti-harakatlari va faoliyatida amalga oshirilmaydigan irodaviy xususiyatlar va ma'naviy-axloqiy qadriyatlar haqida alohida, parcha-parcha fikrlarga ega bo‘lishi bilan tavsiflanadi.
Inson va uning ichki dunyosi sub'ekti bo‘lgan badiiy adabiyot o‘smirga o‘zini o‘zi bilish va shaxsning ruhiy dunyosini bilish kabi qiyin ishda yordam berishi mumkin. Irodaviy rivojlanish tizimini tashkil qilishda adabiyot darslarida ma'naviy-axloqiy muammolarga jiddiy e'tibor qaratish lozimligini hisobga oldik. Asosiysi, ma'naviy tushunchalarni har bir o‘quvchining qadriyatlariga, ideallariga aylantirish, ularni o‘z-o‘zini rivojlantirish uchun asos qilishdir.
Ushbu maqsadga erishish irodaviy rivojlanishning psixologik mexanizmlarini bilishni talab qiladi. Psixologik adabiyotlarni tahlil qilish quyidagi mexanizmlarni ajratib ko‘rsatishga imkon berdi: aniqlash, aks ettirish, intererizatsiya, ixtiyoriy harakatlarni o‘z-o‘zini rag'batlantirish mexanizmlari (o‘z-o‘zini tartibga solish, o‘zini o‘zi rag'batlantirish, o‘zini o‘zi ma'qullash va boshqalar).
Keyinchalik idrok etilayotgan axborot refleksiv tahlildan o‘tkaziladi, uning davomida u yoki bu mulkning yoki sodir etilgan harakatning mavjudligi sabablari aniqlanadi va ular tanlangan mezonlar asosida baholanadi. Keyinchalik bu xususiyatlarni o‘ziga o‘tkazish va taqqoslash jarayoni keladi. Natijada, boshqa shaxsning shaxsiy xususiyatlari ham, o‘ziga xos xususiyatlar va shaxsiy xususiyatlar ham chuqurroq tushuniladi. Shunday qilib, aks ettirish mexanizmi o‘z-o‘zini bilish jarayonini yanada maqsadli va ongli qilish imkonini beradi.O‘z-o‘ziga doimiy e'tibor, ichki dunyoga yo‘naltirilgan holda, o‘z-o‘zini tarbiyalash jarayoni mumkin emas.