Toshkent davlat sharqshunoslik universiteti sirtqi bo’lim kurs ishi mavzu: xalqaro munosabatlarning asosiy paradigmalari kurs ishini bajardi

Hokimiyatning asosiy tushunchalari.
Hokimiyat – bir kishining irodasi va harakati boshqalarning irodasi va harakatlari ustidan hukmronlik qiladigan munosabatlardir.Tobelarning motivlari maqsadga qiziqish, hukmdor hokimiyati va hokazolarga asoslanishi mumkin. motivlar katta ahamiyatga ega quvvat samaradorligi va uzoq umr ko'rish uchun. Hokimiyat munosabatlari ob'ektiv ravishda ijtimoiy hayotga xosdir. "Kuch" deganda ba'zilarning boshqalarga buyruq berish va nazorat qilish huquqi, ba'zilarning hokimiyat, qonun, zo'ravonlik va boshqalardan foydalangan holda boshqalarga nisbatan o'z irodasini amalga oshirish qobiliyati va qobiliyati tushuniladi.
o'ziga xos xususiyatlar sug'orilgan. hokimiyat organlari:
Ustunlik, jamiyat va boshqa hokimiyat turlari uchun majburiy qaror
Universallik, ya'ni. oshkoralik
Qonuniylik
monosentriklik
Quvvatni amalga oshirish uchun asboblarning eng keng doirasi
Teologik kontseptsiya (Avgustin) - o'z mohiyatiga ko'ra, hokimiyat ilohiy institut bo'lib, u xristian amrlariga asoslanadi. Odamlarning Xudo irodasiga bo'ysunishi, ilohiy aql tamoyillari jamiyatda tartibni, o'zini o'zi saqlashni va insoniyatning davom etishini ta'minlaydi.
Biologik (Marsel, Nitsshe) - bu kontseptsiya vakillari hokimiyatni insonning biologik mavjudot sifatidagi instinktlariga xos bo'lgan insonning tajovuzkorligini jilovlash mexanizmi deb hisoblashadi. Keyinchalik hokimiyatning biologik talqinlari ba'zi xalqlarning boshqalarga buyruq berish huquqini oqlash bo'lib xizmat qildi.
Xulq-atvor (Merriam, Lassuela, Katlin) - bu tushunchaning vakillari kuch munosabatlarini inson tabiatidan, uning tabiiy xususiyatlar, siyosatga axloqiy baho berishdan voz kechish. Inson "kuchga chanqoq hayvon" deb hisoblangan, uning harakatlari va harakatlarining asosi hokimiyatga intilishdir. Bixevioristlar siyosiy jarayonning o'ziga eng kuchlilar g'alaba qozonadigan hokimiyatga intilishlarning to'qnashuvi sifatida qarashgan. Siyosiy kuchlarning hokimiyatga intilishlari muvozanatini siyosiy institutlar tizimi ta'minlaydi. Sug'orish balansining buzilishi. kuchlar jamiyatda inqiroz va nizolarga olib keladi.
Psixoanalitik - kuch ongsizning inson ongiga hukmronlik qilish usuli sifatida qaraladi. Shaxs o'z ongidan tashqari kuchlarga bo'ysunadi. Bu yashirin va ochiq manipulyatsiya yordamida inson psixikasiga maxsus sharoit berilganligi natijasida sodir bo'ladi. Shunday qilib, amerikalik psixoanalitik Xorni insonga dushman bo'lgan ijtimoiy muhitdan kelib chiqadigan qo'rquvni siyosiy xatti-harakatlarning aniqlovchi motivi deb hisobladi. Qo'rquvni uyg'otadigan vaziyatlardan qochish istagi muayyan sharoitlarda odamlarning xatti-harakatlarini belgilaydi.
Mifologik (Dyugi) - ba'zi odamlarning hokimiyatga ega bo'lishi ularning jismoniy, axloqiy, diniy, intellektual va iqtisodiy jihatdan boshqa odamlardan ustunligi bilan bog'liq. Bular o‘z qabiladoshlaridan kuchliroq bo‘lib, avvalo o‘z irodasini yuklaydi va ko‘zlangan maqsadlariga erishadi. Bu. odamlarning "kuchli" va "zaif" ga tabiiy bo'linishi ularning hokimiyatga bo'lgan huquqini belgilab berdi. Biroq, o'zlarining hokimiyat da'volariga qonuniylik berish uchun "kuchli"lar hokimiyatning ilohiy tabiati haqidagi afsonalardan foydalanganlar. An'anaviy jamiyatlarda hukmdor shaxsi ilohiylashtirildi: u yoki xudoning avlodi yoki o'zi xudo deb e'lon qilingan. DA zamonaviy jamiyatlar"jamoat irodasi" haqidagi afsona ishlatilgan, mushuk. eng “kuchli”ning “individual irodasiga” bo‘ysunishi kerak.
Strukturaviy-funktsional (Parsons) - hokimiyat teng bo'lmagan sub'ektlarning munosabati sifatida qaraladi, ularning xatti-harakatlari ular bajaradigan rollar (menejerlar va boshqariladigan rollar) bilan belgilanadi. Parsonsning fikricha, hokimiyat sub'ektlarga jamiyat maqsadlari bilan yuklangan vazifalarni bajarishni buyuradi va umumiy maqsadlarga erishish uchun o'z resurslarini safarbar qiladi.
Hokimiyatning konfliktologik nazariyasi (Marks, Engels, Lenin) - hokimiyat bir sinfning hukmronligi va boshqa sinfga bo'ysunishi munosabati sifatida qaraladi. Bu hukmronlikning tabiati iqtisod bilan bog'liq. tengsizlik, sinfning iqtisodiyotdagi o'rni va roli. jamiyat tizimi. Mulkga egalik qilish iqtisodni ta'minlaydi. hukmron sinf iqtisodiy jihatdan qaram sinflarni o'z irodasiga bo'ysundirish imkoniyati. Demak, kuch tengsizlik bo'lgan hamma joyda.
Dualistik kontseptsiya (Duverger) - hokimiyat ichida ikkita element ajralib turadi: a) moddiy majburlash; b) bo'ysunuvchilarning bunday bo'ysunish maqtovga loyiq, adolatli, qonuniy ekanligiga ishonish, e'tiqod qilish. Ikkinchi element bo'lmasa, bu endi kuch emas, balki hukmronlikdir. Hukmronlik jismoniy zo'ravonlik, iqtisod kabi shakllarda ifodalanishi mumkin. majburlash, bosim. Hokimiyat hokimiyat kuchiga tayangan holda, bevosita zo'ravonliksiz ham amalga oshirilishi mumkin.