Toshkent davlat sharqshunoslik universiteti sirtqi bo’lim kurs ishi mavzu: xalqaro munosabatlarning asosiy paradigmalari kurs ishini bajardi

Siyosiy realizm Nafaqat idealizmga olib keladi, xususan, shu paytgacha davlat rahbarlarining ideal illatlari katta jihatdan IIning IIning ixtiyoli haqidagi tasavvurlarini juda kam hissa qo'shdi, ammo etarlicha nozik nazariyani taklif qildi. Uning eng taniqli vakili R. Nibur, F. Schumn, J. Kendarn, Kurtinger, Kantinger, Kort, A. Uolfson va boshqalar. Uzoq vaqt davomida xalqaro munosabatlar bo'yicha fanni aniqladi . Bu temir Morgetau va R.Ronning ushbu yo'nalishining shubhasiz etakchilari.
Moretau "siyosatining mamlakati. 1948 yilda chiroqni ko'rgan birinchi nashri, Amerika Qo'shma Shtatlarida va G'arbning ko'plab siyosatshunoslari uchun "Injil" ga aylandi. Moretau nuqtai nazaridan, xalqaro munosabatlar davlatlarning keskin qarama-qarshi qarama-qarshi qarama-qarshilikning isnaidir. Ikkinchisining butun xalqaro faoliyatining asosi o'z kuchini yoki quvvatini (quvvatini) oshirish va boshqalarning kuchini kamaytirish istagi. Shu bilan birga, "kuch" atamasi keng ma'noda tushuniladi: harbiy va iqtisodiy kuch sifatida uning eng katta xavfsizlik va farovonligi, shon-sharafi va obro'si kafolati, o'z mafkuraviy munosabat va ma'naviy qadriyatlarini tarqatish imkoniyatlari . Davlat hokimiyatni ta'minlaydigan va shu bilan birga, tashqi siyosatining ikkita qo'shimcha ikki jihatlari harbiy strategiya va diplomatiyadir. Ulardan birinchisi KlauseVitz ruhida talqin qilinadi: qoidalarning mustahkamligi bilan bog'liq. Diplomatiya, aksincha, hokimiyat uchun tinch kurash olib boradi. Zamonaviy davrda, G. Mortatau, deya ta'kidlaydi davlatlar "milliy manfaatlar" jihatidan hokimiyat zarurligini bildiradi. Har bir davlatning milliy manfaatlarini qondirishning natijasi, bu dunyoni ta'minlash va saqlab qolish va saqlashning yagona yo'li bo'lgan quvvat (kuch) bo'lgan qudratli quvvat (kuch). Aslida, dunyoning holati davlatlar o'rtasidagi muvozanatli kuchlarning holati.
Merrgetau xabariga ko'ra, ba'zi bir doirada davlatlarning kuchini kuchga sarflashga qodir bo'lgan ikkita omil mavjud, bu xalqaro huquq va axloqdir. Biroq, davlatlar o'rtasidagi tinchlik idealistik maktabning unutilmas xayolida bo'lishini ta'minlash uchun ishonib topshirilgan. Urush va dunyo muammosi Kollektiv xavfsizlik mexanizmlari yoki BMT tomonidan yechim bo'lishi mumkin emas. Jahon hamjamiyatini yoki dunyo davlatini yaratish orqali milliy manfaatlarni uyg'unlashtirishning loyihalari. Jahon yadrosi urushidan qochish, diplomatiyani yangilashga umid qilishning yagona yo'li.
O'zining kontseptsiyasida Moretau siyosiy realizm tamoyillaridan kelib chiqadi, bu uning "kitobining boshida oqadi". Xulosa qilib, ular bunga o'xshaydi.
1. Siyosat, shuningdek umuman jamiyat umuman ildizlari abadiy va o'zgarmas insoniy tabiatda bo'lgan ob'ektiv qonunlar bilan boshqariladi. Shuning uchun, bu qonunlarni faqat nisbatan nisbatan va qisman aks ettira oladigan oq nazariyani yaratish mumkin. Bunday nazariya sizga ob'ektiv haqiqatni xalqaro siyosatni ushbu haqda subyektiv hukmlardan ajratishga imkon beradi.
2. Siyosiy realizmning asosiy ko'rsatkichi "Quvvat nuqtai nazaridan ifodalangan foizlar tushunchasi". Bu xalqaro siyosatni tushunishga intilayotgan ong o'rtasida bog'liqlik va bilimlarga bog'liq bo'lgan dalillar o'rtasidagi bog'liqlikdir. Bu axloqiy ta'minotning mustaqil sohasi sifatida axloqiy, estetik, iqtisodiy yoki diniy sohalarga kelishib olinmagan, axloqiy tirikchilik sohasi sifatida siyosatni tushunishga imkon beradi. Shunday qilib, ko'rsatilgan kontseptsiya ikkita xatodan qochadi. Birinchidan, o'z xatti-harakati asosida emas, balki siyosiy shaxsning manfaatlariga asoslanib, siyosiy shaxsning manfaatlarini ko'zdan kechirish va axloqiy jihatdan qiziqtirgan fikrlarga asoslanib, islomiy shaxsning manfaatlarini ko'zdan kechirish va "rasmiy vazifalar" emas, balki siyosiy shaxsni qiziqtirgan fikrlarga asoslanadi.
Siyosiy realizm nafaqat nazariy, balki me'yoriy elementni ham o'z ichiga oladi: u oqilona siyosat kerakligini talab qiladi. Ratsional siyosat - bu to'g'ri siyosat, chunki u xatarlarni minimallashtiradi va imtiyozlarni maksimal darajada oshiradi. Shu bilan birga, siyosatning idroki axloqiy va amaliy maqsadlarga bog'liq.
3. "Quvvat nuqtai nazaridan ifodalangan foizlar kontseptsiyasining mazmuni o'zgarishsiz bo'lmaydi. Bu mamlakatning xalqaro siyosatining shakllanishi bo'lgan siyosiy va madaniy sharoitlarga bog'liq. Bu "Davlat" va "siyosiy muvozanat" kontseptsiyasiga, shuningdek "Milliy davlat" sifatida xalqaro siyosatning asosiy harakatini bildiruvchi bunday dastlabki kontseptsiyasiga ham tegishli.
Siyosiy realizm boshqa nazariy maktablardan avvalambor, zamonaviy dunyoni qanday o'zgartirish haqida asosiy savdoda farq qiladi. U bunday o'zgarishlarni faqat taniqli idealni tan olish uchun emas, balki siyosiy voqelikning bo'ysunishi bilan emas, balki siyosiy voqelikka bo'ysunadigan xolis qonunlardan foydalangan holda amalga oshirilishi mumkinligiga ishonadi. Bunday qonunlar.
4. Siyosiy realizm siyosiy harakatlarning ma'naviy ahamiyatini tan oladi. Ammo shu bilan birga, u axloqiy ahamiyatli va muvaffaqiyatli siyosiy harakatlarning talablari o'rtasidagi muqarrar ziddiyat mavjudligini biladi. Davlatning mavhum va umumbashariy normalarda davlat faoliyatiga asosiy axloqiy talablarni qo'llash mumkin emas. Oka joy va vaqtning muayyan holatlarida ko'rib chiqilishi kerak. Davlat: "Dunyo idrok qilsin, lekin adolatga ishonishi kerak!". O'z joniga qasd qilishga qodir emas. Shuning uchun xalqaro siyosatdagi eng yuqori axloqiy fazilat mo''tadillik va ehtiyotkorlikdir.
5. Siyosiy Realizm har qanday millatning umumbashariy axloqiy me'yorlari bilan axloqiy intilishlarni aniqlashdan bosh tortadi. Millatning axloqiy qonunga bo'ysunadigan va xalqaro munosabatlarda yaxshi va bu yaxshi ekanligini bilish uchun juda ko'p narsa.
6. Siyosiy realizm nazariyasi insoniy tabiatning plyuralistik kontseptsiyasidan kelib chiqadi. Haqiqiy inson "iqtisodiy odam" va "axloqiy inson" va "diniy odam" va boshqa narsadir. Faqat siyosiy shaxs, "hayvon kabi, chunki u" axloqiy tormozlar "yo'q. Faqat "axloqiy odam" ahmoq, chunki u ehtiyotkorlikdan mahrum bo'ladi. Faqat "dindor" faqat avliyo bo'lishi mumkin, chunki uning dunyoviy istaklari yo'q.
Buni tan olish, siyosiy realizm ushbu jihatlarning nisbiy avtonomiyasini himoya qiladi va ularning har birining bilimlari boshqalarning mavhumligini talab qiladi va o'z nuqtai nazaridan o'tadi.
Bundan tashqari, biz Moretau siyosiy realizmining asoschisi tomonidan ishlab chiqilgan yuqoridagi barcha printsiplarning barchasi boshqa tarafdorlar tomonidan so'zsiz bo'linmaydi va bundan tashqari, ushbu yo'nalishdagi raqiblar tomonidan ajratilgan. Shu bilan birga, uning kontseptual jabduqlari, munozarali ideallardan farq qiladigan va ulardan farqli o'laroq, samarasiz va xavfli xayollarga asoslanib, bularning barchasi kengayishiga olib kelgan siyosiy realizmning ta'siri va obro'si akademik muhitda, shuning uchun turli mamlakatlarning davlat rahbarlarida.
Biroq, siyosiy realizm xalqaro munosabatlar ilmida jasoratli ravishda shafqatsiz paradigmaga aylanmadi. Uni markaziy havolaga aylantirish, bir xil bir tekis nazariyaning boshlanishini sobit qilish, uning boshidanoq uning jiddiy kamchiliklari kelib qoldi.
Gap shundaki, xalqaro aloqalarni hokimiyatni saqlashning "tabiiy holati" sifatida tushunish asosida siyosiy realizm ushbu munosabatlarni muntazam ravishda kamaytiradi, bu ularning tushunchasini sezilarli darajada kamaytiradi. Bundan tashqari, davlatning siyosiy realistiklarni talqin qilishda ichki va tashqi siyosati bir-birlari bilan bog'liq emas, ammo davlatlar tashqi ta'sirlarga o'xshash tarzda almashtiriladigan mexanik organlar deb atashadi. Faqatgina farq shundaki, ba'zi davlatlar kuchli va boshqalari zaif. Siyosiy realizmning ta'sirli tarafdorlari A. Valfers xalqaro munosabatlarning rasmlaridan biri, Xalqaro munosabatlarning rasmini yaratdi, bu Billiard 21-jadvalda to'plar bilan o'zaro munosabatlarni taqqoslab, xalqaro munosabatlarning suratini qurdi. Ma'naviy qadriyatlar, ijtimoiy qadriyatlar, ijtimoiy qadriyatlar, ijtimoiy qadriyatlar va boshqalar kabi boshqa omillarning ahamiyatini mutlaqdirlashuv mutlaqdir. Xalqaro aloqalar tahlili sezilarli darajada kamayadi, uning ishonchliligini pasaytiradi. Bu "Davlat" va "Milliy manfaatlar" kabi tushunchalar nazariyasining mazmuni yanada noaniq bo'lib qolmoqda, bu noaniq bo'lib qolmoqda va munozaralar va ko'p qirrali izohlarni keltirib chiqaradi. Va nihoyat, xalqaro hamkorlikning abadiy va o'zgarmas qonunlariga tayanish istagida, siyosiy realizm o'zining yondashuvining garovidir. U juda muhim tendentsiyalarni o'tkazib yubordi va zamonaviy xalqaro munosabatlarning tabiati, XX asr boshlariga qadar xalqaro miqyosdagi xalqaro miqyosda hukmronlik qilganlarning tabiati bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, boshqa vaziyatni o'tkazib yubordi: Ushbu o'zgarishlar xalqaro aloqalarni ilmiy tahlil qilishning an'anaviyligi va yangi usullari va yangi usullari va vositalari bilan bir qatorda amal qiladi. Bularning barchasi siyosiy realizmga boshqa yondashuvlarning tarafdorlari va eng avvalo, zamonaviy yo'nalishda va o'zaro bog'liqlik va integratsiyaning turlicha nazariyalari bilan tanqidga sabab bo'ldi. Ushbu qarama-qarshilikning birinchi qadamlari bo'yicha siyosiy realizm nazariyasini o'z ichiga olgan ushbu tortishuvlar ijtimoiy tahlilni sotish zarurligini yanada xabardor qilib bo'lmaydi, deb aytish mubolag'a bo'lmaydi.
Vakillar " zamonaviylik ", yoki ilmiy "xalqaro aloqalarni tahlil qilish yo'nalishlari, eng tez-tez siyosiy realizmning dastlabki ustunligiga ta'sir qilmasdan, asosan sezgi va nazariy tafsir asosida an'anaviy usullarning sodiqligi bilan keskin tanqidi. "Moderalistika" va "an'anaviylar" o'rtasidagi qarama-qarshilik 60-yillardan boshlab maxsus gazga ega. Ilmiy adabiyotda "yangi katta nizo" nomini olgan (masalan, taxminan 12 va 22). Ushbu nizoning manbasi yangi avlod tadqiqotchilarining doimiy istagi edi (K. Rayt, Kaplan, K. Egach, E. Haas va boshqalar) kamchiliklarni engib chiqdi Klassik yondashuv va xalqaro aloqalarni chinakam ilmiy maqomga ega bo'lish. Demak, matematika, ma'lumotlarni rasmiylashtirish, modellashtirish, modellashtirish, natijalarni, natijalarni emlash, shuningdek, aniq intizomlardan olingan boshqa tadqiqotlarni tasdiqlovchi boshqa tadqiqotlarni tasdiqlovchi boshqa tadqiqotlarni, shuningdek tadqiqotchi sezgi asosida olib borilgan boshqa tadqiqot protseduralari, o'xshashlik va boshqalar. AQShda paydo bo'lgan ushbu yondashuv nafaqat xalqaro munosabatlar, balki ijtimoiy fanlarga kirib boradigan boshqa ijtimoiy voqelikning izlanishlariga ta'sir qildi, bu XIX asrda Evropa tuproqlaridan kelib chiqadigan pozitivizmning keng targ'ibotiga ega.
Darhaqiqat, Sankt-Saymon va KONT ijtimoiy hodisalarni o'rganish uchun qat'iy ilmiy usullarni qo'llashga uringan. Tadqiqotchilarning yangi tahlil vositalariga mos keladigan sotsiologiya yoki psixologiya sifatida kuchli empirik an'analar mavjudligi, bu barcha yuklarni ishlatish istagidan boshlanadi. xalqaro aloqalarni o'rganishda. Shunga o'xshash istak, xalqaro munosabatlar tabiati, har qanday "metafilalik xurofotlari" va markmissiyaning aniqlanishi haqidagi ayrim omillar, farazlarga asoslangan deflaklar uchun ayrim omillarning ta'siri bilan bog'liq edi. Biroq, M. Megle ta'kidlaganidek (taxminan, taxminan. Tabiiy hodisalarni o'rganish ikki qarama-qarshi model ishlab chiqargan, ularning ijtimoiy fanlar sohasidagi mutaxassislar orasida suyuqlik. Bir tomondan, bu ch. Turdagi doktrinadir, bu turlarning shafqatsiz kurashi va uning marksist qonuni va biologik jihatdan barqarorlik tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan Spenserning boshqa organik falsafasi bilan va ijtimoiy hodisalar. Amerika Qo'shma Shtatlaridagi pozitivizm jamiyatga yaqinlashadigan organizmga, uning turli funktsiyalarini farqlash va muvofiqlashtirishga asoslangan tirik organizmga murojaat qilish yo'lining ikkinchi yo'lida davom etdi. Shu nuqtai nazardan, xalqaro aloqalarni o'rganish, shuningdek, boshqa ijtimoiy munosabatlarni o'rganish ularning ishtirokchilari tomonidan bajarilgan funktsiyalar tahlili bilan boshlanishi kerak, bu ularning tashuvchilar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni o'rganish va nihoyat, ijtimoiy organizmni ularning atrofiga moslashtirish bilan bog'liq muammolarga. Organizmning merosida M. Merl ishonadi, siz ikkita oqimni ta'kidlashingiz mumkin. Ulardan biri amaldagi odamlarning xatti-harakatlarini, turli xil xatti-harakatlarning boshqa turlarini yana bir tarzda namoyish etishga katta e'tibor beradi. Shunga ko'ra, birinchi bo'lib militsionizmning boshlanishi va xalqaro munosabatlar fazilatida ikkinchi funktsionalizm va xalqaro munosabatlar bo'yicha muntazam yondashuv (taxminan 16, p.93).
An'anaviy siyosiy realizm nazariyasida qo'llanilgan xalqaro aloqalarni o'rganish uchun an'anaviy usullarning kamchiliklariga munosabat bildirganidan keyin, modernizm ikkala nazariy va uslubiy shartlarda bir xil oqimga aylanmadi. U uchun keng tarqalgan, kamchiliklararo yondashuvga, qat'iy ilmiy usullar va protseduralar, empirik ma'lumotlar sonining ko'payishi. Uning kamchiliklari xalqaro munosabatlarning o'ziga xosligini, aniq ilmiy inshootlarning asl mohiyatini, xalqaro munosabatlarning yaxlit tasviri, fanidan qochishga qodir emasligiga olib keladigan aniq ilmiy inshootlarning ajralmasidan iborat. Shunga qaramay, moderistik maqsad tarafdorlarining ko'plab tadqiqotlar juda samarali, boyitish fanlari nafaqat yangi uslublar, balki ularning asosida juda muhim xulosalar chiqargan. Ta'kidlash joizki, ular xalqaro aloqalarni o'rganishda mikrosoksiologik paradigma istiqbollarini ochganliklari muhimdir.
Agar zamonaviylik tarafdorlari va siyosiy realizm o'rtasidagi qarama-qarshiliklar, asosan xalqaro munosabatlarning tadqiqot usullariga, keyin vakillar transnientizm (R.O. Keoxan, J. Nai), nazariya integratsiyasi (D. Mitra) va o'zaro bog'liqlik (E. Xaas, D.Murs) klassik maktabning kontseptual asoslarini tanqid qildi. Yangi "katta tortishuv" markazida 70-yillarning oxirlarida boshlandi. Bu davlatning xalqaro munosabatlarda ishtirokchi sifatida, milliy manfaatlar va kuchni tushunish muhimligi deb topildi dunyo bosqichida nima bo'layotgani.
Har xil nazariy oqimlarning tarafdorlari, bu shartli "transmillixistlar" deb nomlanishi mumkin bo'lgan tarafdorlari xalqaro munosabatlarning mohiyatiga va asosiy tendentsiyasiga muvofiq siyosiy realizm va uning etnik paradigisiga mos keladigan umumiy fikrni bekor qilish kerak. Xalqaro munosabatlar milliy manfaatlar va kuch qarama-qarshilikka asoslangan davlatlararo o'zaro munosabatlar doirasida. Xalqaro muallif sifatida davlat o'zining monopoliyasidan mahrum. Davlatlar, jismoniy shaxslar, korxonalar, tashkilotlar, boshqa nodavlat uyushmalari xalqaro munosabatlarda ishtirok etadilar. Ularning orasidagi o'zaro munosabatlar xalqaro aloqa markazidan bo'lgan o'zaro ta'sirni markaziy aloqa markazidan boshqa aloqalar markazidan boshqa aloqalar markazidan o'zgartira olmaydi "Xalqaro" (I.E.) bunday aloqalarning "xalqaro" dan o'zgarishni kuchaytiring (masalan, ushbu atamaning etimologik ahamiyatini eslasak) "transmilliyada" (keyin esa ham pirojnoe davlatlarning ishtirokisiz ham amalga oshiriladi). "Hukumat hukumatlararo yondashuvni rad etish va davlatlararo hamkorlik doirasidagi hamkorlik bizni transmilliy aloqalar bo'yicha aks ettirishga olib keldi," Amerikalik olimlar J. Nyu va R.o. "" Transmilliy aloqa va dunyo siyosati "kitoblariga yoziladi. Keoxan (quot. Taqiratib: 3, p. 31-92).
1969 yilda bunday yondashuvga jiddiy ta'sir qo'zg'atildi. J.Stenaa jamiyatining ichki hayoti o'rtasidagi munosabatlar, xalqaro hukumatlarning xalqaro xatti-harakatlarini tushuntirishda, "tashqi" Sof "ichki", birinchi qarashda, voqealar va boshqalarga ega bo'lishi mumkin bo'lgan manbalar. 23.
Aloqa va transport texnologiyalari bo'yicha inqilobiy o'zgarishlar, jahon bozorlaridagi vaziyatni o'zgartirish, transmilliy korporatsiyalarning soni va ahamiyati oshishi dunyo bosqichidagi yangi tendentsiyalarning paydo bo'lishini rag'batlantirdi. Ularning oralarida ustunlik: dunyo ishlab chiqarish bilan taqqoslanadigan jahon savdosi, modernizatsiya va aloqalarni rivojlantirish, kichik davlatlar va xususiy shaxslarning xalqaro rolini kuchaytirish, nihoyat, imkoniyatlarni kamaytirish. atrof-muhit holatini boshqarish uchun buyuk davlatlar. Ushbu jarayonlarning umumiy qiymati va ifodasi 24 Xalqaro aloqalardagi kuchning roli o'zgarishi va nisbiy pasayishining kuchayishi 24. Transmilosentizm tarafdorlari ko'pincha xalqaro jamiyat turi sifatida transmilliy munosabatlar sohasini ko'rib chiqishga moyil bo'lib, ular tahlil qilish, har qanday jamoat organizmida sodir bo'ladigan jarayonlar tushunishiga va tushuntirishga imkon beradigan bir xil usullarga tegishli. Shunday qilib, biz xalqaro aloqalarni o'rganishga yondashuvda macrososiologik paradigma haqida gapiramiz.
Transmilsionalizm Xalqaro munosabatlardagi bir qator yangi hodisalarning xabardorligiga hissa qo'shdi, shu sababli ushbu oqimning ko'plab qoidalari o'z tarafdorlari va 90-yillarda o'z tarafdorlarini rivojlantirishda davom etmoqda. (Qarang: Masalan: 25). Shu bilan birga, xalqaro aloqalarning tendentsiyalari tendentsiyalarining ahamiyatini o'zgartirishning muhim ahamiyatiga ega bo'lgan munosabatlar bilan klassik idealizm bilan aniq mafkuraviy munosabatlarning izohi.
Transnimentizm tomonidan ilgari surilgan qoidalarning o'xshashligi uchun, xalqaro munosabatlar fani bo'yicha Neomarmarni himoya qiladigan bir qator qoidalar mavjud.
Vakil nevaxyizm (P. Baran, S. Amin, Amin, Amine, A. Uolelertein va boshqalar), shuningdek, transmiliya oqimlari, shuningdek, transmiliya oqimi ham jahon hamjamiyati va a ning yaxlitligi g'oyasini birlashtiradi Uning kelajagining ochilishida ma'lum do'stlar. Shu bilan birga, dastlabki buyum va ularning kontseptual qurilishining asosi zamonaviy dunyoning o'zaro bog'liqligi va iqtisodiy jihatdan rivojlanmagan mamlakatlarning sanoat davlatlari, operatsiya va talonchilikdan haqiqiy bog'liqligi to'g'risida g'oyasi. birinchi. Klassik markizmning ba'zi tezislari asosida nemarlialistlar global imperiya shaklida xalqaro munosabatlar maydonini tashkil etadi, uning atrofidagi va mustamlakachilik mamlakatlari ilgari siyosiy mustaqilligini qo'lga kiritgan. Bu iqtisodiy birjalar va notekis rivojlanishning tengsizlikda namoyon bo'ladi. 26.
Masalan, global iqtisodiy bitimlarning 80 foizi bajarilgan markazda amalga oshiriladi, ular amalga oshiriladi, uning rivojlanishiga xom ashyo va resurslarning rivojlanishiga bog'liq. O'z navbatida, ulardan tashqarida ishlab chiqarilgan sanoat va boshqa mahsulotlarning iste'molchilari hisoblanadi. Shunday qilib, ular markazga qaram bo'lib, teng iqtisodiy birja qurbonlari, rivojlangan davlatlar jahon narxlarining narxi va iqtisodiy yordamining o'zgarishi. Shu sababli, oxir-oqibat, "jahon bozoriga integratsiyalashuv asosida iqtisodiy o'sish, zaiflikni rivojlantirishdir" 27.
70-yillarda xalqaro aloqalarni ko'rib chiqishning bunday yondoshuvi uchinchi dunyo uchun yangi global iqtisodiy tartibni o'rnatish zarurligi g'oyasining asosi bo'ldi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining aksiyadorlik jamiyatlarini tashkil etuvchi davlatlar bosimi ostida 1974 yil aprel oyida BMT Bosh assambleyasi, tegishli deklaratsiyasi va tadbirlar dasturi va shu yilning dekabr oyida davlatlarning iqtisodiy huquqlari va majburiyatlari bo'yicha nizomni qabul qildi.
Shunday qilib, ko'rib chiqilgan nazariy oqimlarning har biri o'z kuchlari va uning kamchiliklari bor, ularning har biri voqelikning ayrim jihatlarini aks ettiradi va xalqaro aloqalar amaliyotiga nisbatan yoki shu ko'rinishini topadi. Ular orasidagi qarama-qarshilik ularning o'zaro boyitishga hissa qo'shdi, shuning uchun umuman xalqaro munosabatlar bo'yicha fanni boyitishga yordam berdi. Shu bilan birga, belgilangan qarama-qarshiliklar boshqa oqimlarning har biridan ustun bo'lgan har birining ustunligiga ishonmasligini rad etish mumkin emas, chunki sintezga olib kelmadi. Ikkala xulosa Ikkala xulosasi neorealizm tushunchasiga misol bo'lishi mumkin.
Bu atamani klassik an'analarning afzalliklarini saqlash va bir vaqtning o'zida uni hisobga olgan holda boyitish uchun bir qator amerikalik olimlar (Rokookxon) ning istaklari aks ettiradi. yangi xalqaro voqeliklar va boshqa nazariy oqimlarning yutuqlari. Transnimentizm, ko'mirni, ko'mirni, 80-yillarda eng uzoq davom etadigan tarafdorlardan biri. Shu xulosaga kelsak, "hokimiyat", "milliy manfaatlar", oqilona xatti-harakatlar va boshqalar xalqaro aloqalarni samarali tahlil qilishning muhim vositasi va shartidir. Boshqa tomondan, K.Alz ma'lumotlarning ilmiy maqolalari va xulosalarning empirik tekshiruvi tufayli haqiqiy yondoshishni boyitish, an'anaviy ko'rinishda yordamchi bo'lgan ehtiyojni rad etish zarurligi haqida gapiradi. Har qanday xalqaro munosabatlar nazariyasi tomonlarga emas, balki dunyoning yaxlitligi to'g'risida, uning elementlari emas, balki uning elementlari emas, balki uni boshlashga undaydigan dunyoning yaxlitligiga asoslanishi kerakligini ta'kidlamoqda yaqinlashgan qadam va transNizalistlar bilan bir qadam. 29.
Va B. Korani ta'kidlaganidek, bu realizmning tiklanishi uning shaxsiy afzalliklari, boshqa nazariyalarning zaifligidan ko'ra kamroq izohlanadi. Klassik maktabda maksimal uzilishni ta'minlash istagi, kamchiliklarning ko'p qismi qolganligini anglatadi (taxminan 14, p300-302). Frantsuz mualliflari M.K. tomonidan yanada qattiqroq jazo. Vutsuz va B BATi, ko'pikli usulda bo'lib, u dunyo tizimida yuzaga kelgan tub o'zgarishlarni aks ettira olmadi, shuningdek, "urushdan keyingi davrda hech qanday detologiklanishni ham taxmin qilishni bashorat qila olmaydi" , Sovet imperiyasining qulashi, na sovuq urushning tugashi ham, ammo sovuq urushning tugashi ham emas. Qisqasi, gunohkor ijtimoiy haqiqatga tegishli bo'lmagan narsa "30.
Xalqaro munosabatlar ilmining ahvoli va imkoniyatlaridan noroziligi xalqaro munosabatlarning ijtimoiy bardoshli ijtimoiy zondlashning avtonom uslubini yaratish va mukammal qilish uchun asosiy sabablardan biri bo'ldi. Frantsuz olimlari ushbu yo'nalishdagi eng izchil ishlar olib borildi.