Turkcha matnlar va darslar Türkçe metinler ve dersler.: İmtihonda insho qanday yoziladi?



Yüklə 5,01 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə69/118
tarix19.12.2023
ölçüsü5,01 Kb.
#186333
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   118
Turkcha matnlar va darslar T rk e metinler ve dersler. mtihond

sunucudur. İlk anlamında adalet, insanların birbirlerine nasıl davranacaklarını 
öngören kuralları göz önüne alma ve uygulamayı, yani hakları ve gör
evleri 
kapsar.
Bu iki kavram Aristoteles’in “Etik” adlı eserinde sistematik biçimde ele 
alınmıştır. 
 
Platon, kanun yönetiminden çok bilgelerin (filozofların) yönetiminden yana 
olduğunu belirtir. Çünkü, kanun herkes için en soylu ve en adil olanı 
anlayamaz 
ve böylelikle en iyiyi uygulayamaz. Platon, “Devlet”te insanın tabiatına 
mükemmelen uygulanabilen bir adalet kavramı geliştirir. Bu adalet, aklın 
kullanılmasıyla keşfedilebilir. Aristoteles doğal ve uzlaşımsal adalet ayrımını 
yapar. Birincisi evr
ensel, ikincisi ferdi durumlara mahsustur. Bu ikisi çatışınca 
doğal adalete müsaade etmek uzlaşımsal adalete düşer. “Devlet”te Platon, 
adaleti itidal, bilgelik ve cesaretle birlikte dört asli erdemden biri olarak 
zikreder. Adalet, denetleyici ve düzenleyic
i bir erdemdir. Adil kişi, ihtirasları 
akılla denetleyen, kendisini disipline edebilmiş kişidir. Akıl sahibi bir varlık 
olarak insan, kendi tabiatı hakkında düşünmekle nasıl davranacağını 
anlayabilir. Hobbes ise farklı bir adalet kavramı öne sürmüştür. Bir
 akit, bir 
sözleşme yapılmışsa onu bozmak adalet dışı bir şeydir. “Adaletsizlik söz verip 
yapmamaktır ve adaletsiz olmayan her şey adildir. 
 
Adalet, bugün de herkese hakkını vermek ve doğruyla yanlışı birbirinden 
ayırmak anlamlarında kullanılmakla birlikte
 devletin bu görevini yerine 
getirecek kamu teşkilatları farklı biçimlerde olmaktadır. Genelde adalet 
hizmetleri siyasi ve idari otoritenin kumanda alanının dışında bağımsız 
kurumlar şeklinde düşünülmektedir. Devlet ve fert açısından adalet farklı 
anlamlar 
taşımaktadır. 
 
Devlet için adalet, kanunların yapımında, hak ve görevlerin dağıtılmasında belli 
kişileri veya zümreleri ötekilere üstün tutmadan vatandaşlara aynı hakları 
vermesini ve aynı görevleri yüklemesini ifade eder. Fert için ise vatandaşların 
mümk
ün olduğu kadar birbirinin hakkına uymaya mecbur bırakılmasını ifade 
eder. 


 
 
61.
MİZAH HER KAPIYI AÇAR
 
Nasıl ki güzellik karşı koyulamaz bir çekim yaratıyorsa mizah da en az güzellik 
kadar etki yapar. Sadece karşı cinslerin ilişkilerinde değil, bütün ilişkilerde 
mizahın her kapıyı açan bir işlevi vardır. 
 
Ne kadar ciddi ne kadar öfkeli olursanız olun, zekice yapılmış iyi bir espri sizin 
içinizdeki güzel insanı ortaya çıkaran bir etki yapar. Egonuzun duvarları aniden 
yıkılır. Sizi güldüren kişi, ruhunuza ulaşır. Onunla bağ kurmaya hazır hale 
gelirsiniz.
Hepimiz ergenlik yıllarımızdan başlayarak kendi kimliğimizi oluştururken adına 
ego dediğimiz kaleler inşa edip içine varlığımızı gizliyoruz. Aradan yıllar geçtikçe 
varlığımıza kendimiz bile ulaşamaz oluyoruz. Çoğumuz tatsız, tuzsuz insanlar 
haline dönüşüyoruz. Hayat mücadelesi bizi bizden uzaklaştırıyor. 
 
Nasıl masallar ve öyküler bizi çocukluğumuzun saflığına geri döndürüyorsa 
mizah da bizim içimizdeki çocuğu ortaya çıkarıyor. Ağız dolusu kahkaha atan, 
k
endinden geçen (egosundan kurtulan) insanlara bakın, onların içindeki 
çocuğun ortaya çıktığını görürsünüz. 
 

Yüklə 5,01 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   118




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin