Urganch davlat pedagogika instituti

Hislarni kechirish shakllari
Hissiyot kechinmalari turli holatlarda turlicha tezlik bilan paydo bo’ladi. Ba'zan hissiyot to’satdan, darhol paydo bo’ladi. Masalan, kishi birdan xursand bo’lib ketadi, darhol g’azabga keladi, ahchiqlanadi va hokozo, lekin ba'zan shu hissiyotlar o’zi dafa'tan qo’zg’almaydi, balki asta-sekin tug’ila boshlaydi. Shunday hissiy kechinmalaming qay darajada tez paydo bolmasligini belgilash qiyin yoki butunlay bilib bo’lmaydi, emotsional kechinmalarning kuchi turlicha bo’lishi mumkin. Hissiyotlarni kuchi awalo yoqimii va yoqimsiz tuyg’ufarning naqadar kuchli bo’lishidadir, hissiyotning kuchi shu hissiyotli shaxsning naqadar ehtiros bilan kechirilganligi bilan belgilanadi.
Hissiyotaitig qo’zg’alish xususiyatlari paydo bo’iish yo’lini kuchi va barqarorligi bir qancha sabablarga bog’liqdir. Atrof-muhitning holati shu paytdagi ehtiyojlarning kuchi shu xislat tuzilishiga sabab bo’lgan hodisaiarmng shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatini anglashi, odamning dunyoqarashi, bu xislat qanday vaziyatda paydo bo’lishi va o’tmishi hamda shaxsning individual xususiyatlariga bog’liqdir. Hislarning ayni vaqtda naqadar tez kuchli va banqaror bo’lishiga ko’ra his-tuyg’uiarning quyidagi turiari farqianadi: hissiy ton, emotsiyalar, affekt, stress, kayfiyat va boshqalar.
Yo`qsak hislar, hissiy ton, affekt, stress
Hissiy ton. hissiyot ko’pincha faqat hissiy tus sifatidagi ruhiy jarayonlaming o’ziga xos tomoni tariqasida namoyon bo’ladi. Yoqinili suhbatdosh, kuiguii voqea, yoqimsiz hid, zerikarli kitob, ko’ngildagi mashg’ulot, hushchaqchaq sayohat, og’ir ish kabiSar. Hissiy ton tushunchasiga ko’pgina adabiyotlarda turiicha ta'riflar uchraydi. Jumiadan, A.V.Petrovskiyning "Umurniy psixologiya" darsligida hissiy ton sezgi yoki idrok jarayonida shaxsning idtok qiiingan narsa va hodisaga munosabatini ifodalovchi maxsos hissiy bo’yoq yoqiniii yoki yoqimsiz idrok bilan bog’langan hissiyot. deb ta'riflanadi. Professor E.G.G'oziyev tomonidan hissiy ton u yoki bu hissiyotning inson tomonidan bevosita kechirilishi (kechishi) jarayonidan iboratdir. Q.Turg’unov lug’atida hissiy ton - hissiyot sezgi yoki idrok jarayonida sbaxsning idrok qiiingan narsaga hodisaga munosabatini ifodalovcbi maxsus emosional bo’yoq yoqimli va yoqimsiz kechinma bevosita sezgi yoki idrok bilan bog’g’langan hissiyot. Masalan, og’riq bir qator qo’zg’ovchilar yaqqol ifodalangan yoqimsiz hissiy ton biian ajralib turadi. Ko’pincha emotsiyalar o’zining ta'sirchanligi bilan bir-biridan ajralib turishiga qaramay, bunday sifatni hissiy hoiatlar sieaik (yunoncha so’zdan olingan bo’lib, kuch degan ma'noni angiatadi) xususiyatli deyiiadi. Bunda emofsiyalar dadil xatti-harakatlarga, mantiqiy mulohazalarga, nisbiy izlanishlarga kuch quwat, qanoat bag’ishlaydi. Masalan, xursandchilikdan shaxs "parvoz qiladi", "yulduzci narvonsiz oladi", kimiargadir xolis yordam qilishga shoshadi. Faollik qilib, tinchimasiik uning sifatiga aylanadi. Q.Turg’unov iug’atida stenik hisga quyidagi ta'rif!ar uchraydi: stenik hislar shaxsning hayot faoliyatini kuch-g’ayratining orttiradigan barcha bilish jarayonlarins faoJlashtsradigan ijobiy hissiyot turi
Affekt tushunchasiga berilgan ta'riflarga asossy e'tiborni qaratadigan bo’lsak bu ham shaxsning kuchli emosionat holatlari biian bog’liqdir. Q.Turg’unovning lug’atida aytilishicha, affekt tez va kuchli paydo bo’lib, shiddat bilan o’tadigan qisqa rauddatli emosional holatdir. A.Y.Petxovskiynmg "Umumiy psixoioglya" darsligida affekt haddan ziyod tez kechishi bilan miyada paydo bo’luvchi, shaxsni tez qamrab oluvchi, jiddiy o’zgarishlarni yuzaga keltiruvchi jarayonlar ustidan irodaviy nazorat buzilishiga yetaklovchi organizm a'zolari funksiyasini izdan chiqaruvchi emotsional jarayoniarga aytiladi. M.Vohidov darsligida affekt to’satdan tez paydo bo’iib, tez orada o’tib ketadigan nihoyatda kuchli hissiy holat sifatida e'tirof etiladi.
Affekt lotincha so’z bo’lib, ruhiy hayajon ehtlros degan ma'noni anglatadi. Affektlarko’pincha to’satdan paydo bo’ladi va ba'zan bir necha minut davom etadi. Affekt holatida kishini ongini tasawur qilish, fikr qilish qobiliyati torayadi, susayib qoladi, Affektlar vaqtida odamning harakatlari kutilmagan tarzda portlash siagari birdaniga boshlanib ketadi. Ba'zan affektlar tormozianish holati tarzida namoyon bo’ladi va bunday holatda organizm bo’shashib, harakatsiz bo’Iib va shalvirab qoiadi. Bundayholat ko’pincha odam birdaniga qo’rqqanida, to’satdan quvonganida va shu kabi holatlarda o’zini yo’qotib qo’yish ko’rinishida namoyon bo’ladi.
Affekt holatini boshlanishida shaxs insonly qadriyatlarning barchasidan uzoqlashib, o’z hissiyorining oqibati to’g’risida hatn o’ylarriaydi, hatto tana o’zgarishlari, ifodali harakatlar bilinmay boradi. Kucbii zo’riqish oqibatida mayda kuchsiz harakatlar barham topadi. Toraiozlanish ,miya yarim sharlari po’stini to’liq egallay boshlaydi, qo’zg’aiish po’sfloq csti nerv tugunlaridan oraliq miyada avj oladi, xolos. Buning natijasida shaxs hissiy kechinmasiga (dahshat, g’azab, nafratianish, umidsiziik va hokazolar) nisbatan o' zida kuchli hohish sezadi.
Ma'lumotiarning ko’rsatishicha ko’pincha hissiyotlar afFektiv shaklda o’tishi tajribalarda sinab ko’rilgan.
Jumladan: I) teatr tomoshabialarida; 2) tantana nashldasini surayotgan oiomonlarda; 3) es-xushini yo’qotgan telbasimon odamlarda; 4) iimiy kashfiyot laxzasida; 5) tasodifiy qizg’in uchrashuvlarda, jo’shqin shodliklarda mujassamlashadi.
Affektlar vujudga kdishifling dastlabki bosqichida har bir sbaxs o’zini tushunish, o’zlnl qo’lga olish, uddatash qurbiga ega bo’ladi. Ulaniing keyingi bosqlchlarida irodaviy nazorat yo’qotiladi, irodasiz harakatiar amalga oshiriladi, o’ylamasdan xatti-harakat qilinadi. Affektiv holatiar ma'suiiyatsizlik, axioqsizlik, mastlik alomatida sodir bo’ladi, lekin shaxs har bir harakati uchun javobgardir, chunki u aql-zakovatli insondir. Affektlar o’tib bo’lgandan keyin shaxsning’' ruhiyatlda osoyishtalik, charchash holati hukm suradi. Ba'zi hollarda holsizlanish, barcha narsalarga loqayd munosabat, harakatsizlik, faoIJikning barfaam topishi, hatto uyquga moyillik yuzaga keladi. Shuni ham unutmaslik kerakki, affcktiv qo’zg’alish muayyan davrgacha davom etishi, ba'zan o’qtin-o’qtin kuchayishi yoki susayishi sodir bo’Iib turishi mumkinKishini tez chulgab oladigan va shiddat bilan utib ketadigan xis-tuygu affekt /xissiy portlash/ deb aytiladi. Bu paytda kishi ong bilan ishlay olmaydi, o`zini boshkara olmaydi, nazorat keskin susayib ketadi, iroda o`ziga buysunmaydi.
Kayfiyatlar uncha kuchli bo`lmagan, lekin o`zok vaqt davom etadigan barqaror xisdir. Kayfiyat shodu-xurramlik yoki kayguli, tetiklik yoki lanjlik, xayajonli yoki mayuslik, jiddiy yoki engiltaqlik, jizzaqilik yoki muloyimlik kabilar tarzida kechadi.
Stress – kuchli xissiy zo`rikishdan iborat jarayon. Xissiy zo`rikish xavf-xatar tugilgan, kishi xafa bo`lgan, uyalgan, taxlika ostida kolgan vaziyatlarda ruy beradi.
Stress tushunchasining mazmuni mofaSyati borasida qator ta'riflar uchraydi. Jumladan, A.V.Petrovskiy tomonidan stress-ffektiv hoiatga yaqin turadigan, iekin boshdan kechirilishining davomiyligiga ko’ra kayfiyatlarga yaqin bo’lgan his-tuyg’ulami boshdan kechiriiishining alohida shaklidir, deb ta'rif beriJadi. Profssor E.G'oziyevning umumiy psixologiya kitobida yozilishicha, stress-og’ir jismoniy va murakkab aqliy yo`qlamaiar ishlaming me'yoridan oshib, ketib xavfli vaziyatlar tug’ilganida, zaruriy chora-tadbirlami zudlik bilan topishga intilganda vujudga keladigan hissiy zo’rig’ishlar sifatida ko’rsatiladi.
Stress - inson organizmini haddan tashqari zo’riqish natijasida paydo bo’iadigan tanglik jarayonidir. Stress ko’rinishiga qarab ikki turga ajratiSadi: 1. Konstruktiv - biz turidagi (ko’pchilik orasida); 2. Destruktiv - men turidagi (yakka shaxs o’zi bilan) kechadigan jarayon.
Stress holatini oddiy tilda aytadigan bo’lsak, bu insonlarda kechadigan tushkunlik holatidir. Insonning aqliy jihatiari va fiziologik tiziraida stress holati bo’lmasligi murnkin enias. Bular ko’p hollarda muioqotiarda va boshqa ijtimoiy jarayonlarda yuz beradi. Stressni fiziologik va psixologik turlari mavjud. Fiziologik stress - bu o’ta jismoniy zo’riqish, biror og’riq, qo’rquv, kasalliklar natijasida vujudgakeiadi.
Fiziologik stress organizm o’ta zo’riqishi, temperaturaning baiand yoki past bo’Iishi, nafas olishning qiyinlashishi biian bog’liq bo’ladi. Masalan, faa'zida odam organjzmtda qattiq og’riq bo’lganda, og’riq nimadan kelib chiqqanligini tushunib yeta olmaslik oqibatida odamda qo’rquv, xavotirlanish paydo bo’ladi va stress holatiga olib keladi.
Psixologik stress-odamning ruhiy hoiatiga voqealami ta'siri tufayli paydo bo’ladigan stress.
Psixoiogik stress informasion stress va emotsional stress turlariga ajraladi.
Informasion stress axborotlarni haddan tashqari ko’p qabul. qilish vazifalarni bajarishda bir qancha yechimlar bo’lsa-da, aniq ulardan qaysi birini tanlash yuqori darajadagi shiddat bilan qaror qabul qilishdagi ikkilanishi natijasida kelib chiqishi mumkin. Axborotlarni haddan tashqari ko’p qabul qilish oqibatida odam psixikasi zo’riqadi (charchaydi) va buyrak ustl bezlaridan stressli garnioniar ko’p ishlab chiqara boshiaydi. Haddan tashqari zo’riqish natyasida miyada formozlanish yuz beradi va oqibatda tanglikka olib kelgan axborotgina miyada aks etaveradi. Miya boshqa axborotlanii tashqi ta'simi qabul qila olmay qoladi. Bu ba'zi hollarda salbiy yomon oqibatiarga olib keSishl mumkin. Miyada stressga olib kelgan axborot tonnozlanib, saqlanib qolganda tanglik holaticing yuqori nuqtasiga chiqqanda tanglik holatidan chiqib ketolmay o’z joniga qasd qilishgacha olib kelishi mumkin.
Emotsional siress-ta'qiq qiiish, falokat, hayotiy o’zgarishlar (oilaviy mojarofar, to’satdan ishdan bo’shatish yaqin kishisinl yo’qotish, uzoq muddatli sevgidan qutila olmaslik sababli, xavf ostida qolganda, atrofdagilar tomonidan noto’g’ri munosabat qilinganda va hokazolarda) ko’rinadiExtiroslar deb kishi xatti-xarakatlari yunalishini belgilaydigan, barqaror, chukur va kuchli xislarga aytiladi. Masalan, rassomlikka, musikaga extiros, bedana urishtirish kabilarga extiros.
.Ma’naviy xis-tuygularga dustlik-urtoklik, Vatanga muxabbat, insonparvarlik, hamdardlik, sodiklik, uyalish, mexnatni sevish kabi xis-tuygular kiradi. Bizning axlokiy etukligimiz, tarbiyalanganligimiz ana shu xislar orqali belgilanadi.
Estetik xis-tuygularga bizning go`zal, chiroyli, yokimli narsalardan zavklanishimiz, shodlanishimiz, xo`zo`r qilishimiz, roxatlanishimiz kabilar kiradi. Bu xislarning manbai go`zal tabiat, san’at, adabiyot, chiroyli turmush kabilar bo`lishi mumkin.
Estetik hissiyotlaragar ta'sir kuchli muzika va xaykaltaroshlik, arxitektura va me'morchilik ishlari ham odamda estetik hisni tug’diradi. Bundan tashqari odamlarning o’zaro
bir-birlari bilan bo’lgan munosabat va muomalalari hara estetik hissiyotlarning manbalari bo’la oladi. Odamning kiyinishi, uyining tutishi, qanday jihozlanish, boshqalar bilan muomalasi ham estetik hislarimizning tnanbai bo’la oladi. Masalan, dag’ai gaplashadigan kishidan odam nafratianadi, aksinoha muoraalaii, gapni o’rinli va madaniyatli qilib gapiradigan kishidan odam zavqlanadi. Shunday odamlarga taqlid qilgisi keladi. Umuman odamning estetik hissiyotlari ko’p manbalarga ega bo’lgan murakkab hissiyotlardandir.
Intelektual hissiyotlar ham o’z mofaiyati jihatidan ahioqiy hissiyotlarga yaqin bo’lgan hissiyotlardir. Intellektual hissiyotlar odamning bilish jarayoni bilan bog’llq bo’lgan hissiyotlar bo’lib, biror narsadan hayron qolish, hayratda qolish, shubhalanish kabi holatiarda ifodalanadi, Intellektual hissiyotlarga dastawal ajablanishjni kiritish mumkin. Ajablanish inson bilish faoliyatlning ajralmas tomonidlr. Ajablangan va qandaydir tushunib bo’lmaydigan, hayratda qoldiradigan emotsiyalarga berilib qolgan odam o’zining bilish ehtiyojlarini qondirishga intiladi. Haqiqatni izlash shubhalanish hissi bilan. bir vaqtda amalga oshirish mumkin. Bu his odam faol bilish faoliyati orqali hosil qilgan g’oya hamda etiqodlarni hayotga tadbiq qilish uchun bo’lgan kurashning qiyin daqiqalarida unga madad bo’ladi.
Intellektual / aqliy / xis-tuygularga bilishga qiziqish, ajablanish, shubxalanish, taajjublanish, ishonch kabi xislar kiradi. Bularning barchasi ijobiy xarakterga ega bo`lib kishini bilishga, o`rganishga, ishtiyok bilan ishlashga undaydiIntellektual, ma’naviy, estetik tuygularni faoliyat va muomala jarayonida boshdan kechiramiz. Soo`ial vokelikka nisbatan butun xissiy munosabatlar boyligini ifodalagani uchun ularni yo`qsak xis-tuygular deb ham aytamiz.
Hissiyotning o’ziga xosligi
Hissiyotlar o’zining yuzaga kelishl nuqtai nazaridan odanining ehtiyojlari, qiziqishlari va intilishlari bilan bog’liq bo’ladi. Masaian,, odamning organik ehtiyojiarini qondirishi bilaK bogiiq bo’lgan hissiyotlar odamda rohatlanish, qanoatianish tuyg’usini yuzaga keltiradi, Orgaaik hissiyotlarni qondira olmaslik odamning ruhini tushirib, kayfiyatini buzib, azoblanish, toqatsizlanish hissiga sabab bo’Iadi.
Odamning hissiyotlari uning mazmuni hamda shakilari, ijtimoiy- tarixiy sharoit bilan bog’liq bo’ladi. Ijtimoiy tarixiy taraqqiyot davrida odamning ehtiyojlari o’zgarib boradi. Natijada odamda borgan sari yangi. yangi hissiyotiar, chunonchi, ma'naviy, intellekhiai va estetik hissiyotiar paydo bo’Iadi.
Hissiyotlar ham boshqa bilish jarayonlari kabi odamning faoliyatlari davomida namoyon bo’ladi. Masa!an, mehnatseyarlik hissini yuzaga keitirish uchun tna'lum muddat davomida ijtimoiy foydali mehnat bi!an 'shug’ulianish kerak. U yoki bu faoliyat davrida yuzaga kelgan hissiyot ana shu faoliyatning o’ziga ta'sir qilib, uni o’zgartiradi, Masalan, hohlamasdan o’zini majbur qiiib ishlayotgan odam bilan o’zi hohlab sitqidildan ishlayotgan odam ishining unumdorligi o’rtasida juda katta farq mavjud, Odamning kayfiyati yaxshi xursand, ruhi tetik bo’lganda ishi ham barakaii bo’ladi, aksincha odamning diii hairs, qandaydir tashvishli yoki g’amgin boiganda qo’ii ishga bormaydi. Ana shu jihatdan oiganda hJssiyotaing inson hayotidagi roli juda kattadsr. Hissiyot boshqa bilish jarayoniarlga hani ta'sir qiladi. Masalan, odamning ruhi.tetik, xursand bo’lgan paytda, idroki hali judajonli, esda olib qoJishi, tuyg’uiarga boy, tafakkuri o’tkir, nutqi bnrro bo’ladi.
Hissiyot sodir bo’layotgan hodisa va narsalardan shaxs sifatidagi odam uchun ahamiyatli bo’lganJari haqida darak bemvchi signaSlar tizimi hisoblanadi Mazkur holda sezgi a'zo1ariga ta'sir -qiluvchi cheksiz miqdordagi qo’zg’ovchilardan aniq bo’lib 'ajraladi, ba'zilari bir-bir!ari bilan qo’shilib ketadi va paydo bo’lgan hissiyot bilan birlashib ketadi." Natijada taassurot liyg’otib, biror hissiy nom bilan ifodalangan xotira obrazlari tariqasida saqlanib qoladi, Buni fiziologik jihatdan shunday tushuntifish mumkin: malum qo’zg’atuvchiiar tirik mavjudotlar uchun xotirjamlik. haqida' dafak. beruvchiga aylanadi. Hissiy kechinmalar esa insonning shaxsiy tajribasida tarkib topadigan refleksSar tizimini mustahkamlash sifatida nnmoyon bo'ladi, Hissiyotning rnana shu darak beruvchilik vazifasi psixologiyada hissiyotning impressiv iomoni deb ataladi. Impressiv so’zi lotincha taassurot degan ma'noni anglatadi.
Iroda haqida tushuncha. Irodaviy faoliyatning umumiy xususiyatlari. Iroda borasidagi nazariyalar. Irodaviy akt va uning tuzilishi. Irodaviy harakatlar va uni boshqarish. Shaxsning irodaviy sifatlari. Irodaning individual xususiyatlari. Irodani tarbiyalash. psixologik asosi haqida qisqacha xulosa. Amaliy tavsiyalar

Kishining o`z ehtiyojlarini anglab yoki beixtiyor harakatlar vositasida qondirishi mumkin. Irodaviy harakatlar murakkabligi bo`yicha farqlanadi. Irodaviy harakatlar oddiy va murakkab bo`ladi.

Iroda - bu kishining o`z oldiga qo`yilgan maqsadlarga erishishda qiyinchiliklarni engib o`tishga qaratilgan faoliyati va xulq-atvorini ongli ravishda tashkil qilishi va o`z-o`zini boshqarishi demakdir.
Iroda - bu shaxs faolligining alohida shaklidir.
Iroda o`zaro bog`liq ikkita vazifani - undovchi va tormozlovchi (to`xtatuvchi) vazifalarning bajarilishini ta’minlaydi va ularda o`zini namoyon qiladi.
Undovchi vazifasi kishining faolligi bilan ta’minlanadi.Irodaning undovchi vazifasi faollikning yoqimsiz ko`rinishlarini jilovlashda namoyon bo`ladi. Tormozlash bo`lmaganda xulq-atvorni boshqarish bo`lmas edi.
Kishining harakatga undovchi mayllari ma’lum bir yo`lga solingan tizimni-oziq-ovqatga, kiyim-kechakka, issiq va sovuqdan saqlanish ehtiyojidan tortib to ma’naviy, estetik va intellektual his-tuyg`ularni boshidan kechirish bilan bog`liq yuksak niyatlarga borib taqaladigan motivlar ierarxiyasini (pog`onasini) tashkil etadi.