Verdiği ilham ve sevgi dolu destek ile bu kitabın yazilmasini

DÜŞÜNCE SONSUZDUR 
Düşünce'nin insan beyniyle sınırlı olduğunu düşünmek 
yanıltır bizi. İnsan beyni, Düşünce'nin bir aracıdır yalnızca. 
Evrenin sıralı düzenlenişi, evrensel bir zekânın varlığının 
kanıtıdır. Atomlarda var olan bu zekâ, hayatın her bölümün­
de, evrenin sonsuzluğuna doğru tekrar tekrar üretilir. Bu 
zekânın var olmadığı hiçbir yer yoktur. Her şey Düşünce'dir 
ve Düşünce'nin ürünüdür. 
Bu sabah bir papayayı ortasından kestim. Bir papaya-
nın içinden daha güzel bir şey var mıdır? Kayısı renkli bu 
atlas dokumayı ve o parlak siyah çekirdeklerin zıtlığını yal­
nızca Yüce Sanatçı plânlamış olabilir. Bir papayanın kaç çe­
kirdeği vardır sizce? Bir gün sayacağım! Ne bereket! Bu şe­
kilde plânlanmış. Bir tanecik kaybolsa da daha bir sürü var 
ve bunların bir kısmı mutlaka büyüyüp meyve olacak. Bizim 
kavrayamayacağımız kadar büyük bir zekâ plânladı bunu. 
Hayatın en küçük ayrıntısı bile, kendi dışında kalan kısmıy­
la uyum sağlayacak şekilde plânlanmış ve her ayrıntı evre­
nin bütünlüğüne katkıda bulunuyor. 
Kara sineği kendisini tımar ederken izlediniz mi hiç? 
Büyüleyici bir şeydir. Küçük, ince bacaklarını kaldırır ve ka­
natlarının üstüne yerleştirir. Bacağındaki kıllar yumuşak 
bir fırça vazifesi görür, incecik kanatlarını tekrar tekrar 
okşar. Bir toz parçası bile bu zarif kanatların hareketini en­
gelleyebilir. Kanatların fırçalanması sineğin hayatında çok 
önemli bir olay olmalı. Anne sinekler acaba çocuklarına ka­
natlarını böyle özene bezene parlatmayı öğretir mi? Bu tımar 
işlemini ilk sineğe kim öğretti peki? Karışık aerodinamik sis­
temi ve yeşil kanatları ile o önemsiz kara sineğe kadar her 
şeyi Düşünce plânladı! Tüm bunların ardında Yüce bir Zekâ 
olmalı; hayatın her zerresine nüfuz eden, her şeyi bilen bir 
Akıl. 
tnsan bedeninin çeşitli faaliyetlerindeki bu kusursuz 
dengeyi başka türlü nasıl açıklayabilirsiniz? Organlar, salgı 
bezleri ve bedenin çeşitli fonksiyonları birbirine öylesine mü­
kemmel bağlanmış ki, iyi çalışmayan bir salgı bezinin yerini 
bir başkası alabiliyor; bedenimiz tehlike anında istemimiz dı­
şında gerekeni yapabiliyor ya da onu yanlış kullandığımızda 
telafi edebiliyor. Yüce Mühendis işini bu denli ustaca yap­
mış. Bedenimizle karşılaştırılabilecek bir makine yapılabildi 
mi şimdiye dek? Hayır, asla. insanoğlu tek bir unsur yüzün­
den bugüne dek kendi yerini alabilecek bir robot yaratamadı. 
Bu Evrensel Zekâ'nın birbirine bağlama eylemidir. 
Evrenin bu karmaşık modelini inceleyen insan kendi 
kendisine "Tüm bunların bir Yüce Zekâ'nın eseri olmadığına 
nasıl inanabilirim?" diye sormak zorundadır. Bu Yüce 
Zekâ'yı yarattıklarından ayrı nasıl düşünebiliriz? Zaten ku­
sursuz olan bu mucizevi hayatın modelini değiştirmeye ve 
geliştirmeye çalışmak insanların büyük yanılgısıdır.