Vilnius pedagogical university faculty of foreign languages department of english philology

SANTRAUKA

Darbe nagrinėjamos mito funkcijos Amerikiečių rašytojo John Updike‘o (1932)
romane Kentauras (1963).
Darbe taikomas mitokritinis-funkcinis metodas. Jo pagrindą sudaro mitologo Joseph Campbell‘o teorija ir jo išskirta mito funkcijų klasifikacija. Anot mokslininko, pagrindinės mito funkcijos yra metafizinė, sociologinė, kosmologinė ir pedagoginė.
Pagrindinis šio darbo tikslas - atskleisti ir paaiškiti mito apie Chironą funkcijas Kentaure. Pagrindiniai darbo uždaviniai – pristatyti dvidešimto amžiaus mitologinę literatūrą ir pasiūlyti keletą požiūrių į ją; pristatyti Updike‘ą kaip rašytoją ir įrodyti kad ritualas yra būdingas daugeliui jo kūrinių; pateikti mito koncepciją ir jo funkcijas; pristatyti Chirono mitą, atskleisti panašumus ir skirtumus tarp jo ir rašytojo Updike‘o mito, taip pat nubrėžti nukrypimo nuo tikro mito priežastį ir tikslą.
Buvo nustatyta, kad Udike‘o romanas Kentauras yra mitologinis, kadangi jame yra sugretinami mitologinis ir realus pasauliai; be to, mitas atlieka kontrastinės paralėlės dabartiniam pasauliui vaidmenį. Modernaus pasakojimo ir klasikinio mito sintezė suteikia romanui papildomo masto ir svarbos. Mitologiniai Kentauro elementai yra implicitiniai taip pat ir eksplicitiniai.
Darbe buvo nustatytos ir paaiškintos keturios mito funkcijos. Metafizinė funkcija suteikia romanui religinį-mistinį foną. Pagrindinis veikėjas yra sutapatintas ne tik su kentauru, bet ir su Jėzumi. Jo aukojimas, kančios ir skausmas įgauna svarbos. Sociologinė funkcija pabrėžia socialinį ir dvasinį chaosą šiuolaikinėje Amerikoje, taip pat ir žmogaus nuosmukį. Chaosas yra visur: Caldwell‘o pamokoje, Hummel‘o garaže, Kretz‘o užkandinėje. Kosmologinė mito funkcija suteikia svarbos ir prasmės tokioms romano detalėms kaip strėlė, medis, žemė, dangus ir laikas. Pedagoginė funkcija turi savyje auklėjamosios galios ir moko skaitytoją, kaip galima išlikti tikru žmogumi šiame pasaulyje, nepraradus kilnumo ir orumo. Sekant pagrindinio veikėjo pavyzdžiu, galima pasiaukoti vardan kitų žmonių ir tokiu būdu pasiekti aukštesnę egzistencijos pakopą.
Romanas Kentauras yra filosofinis, nes jis kelia tokius filosofinius klausimus kaip:
„Vardan ko mes gyvename?“, „Kaip mes turime gyventi?“, „Kaip pagerinti mūsų pasaulį?“.