Yer: Van, Rescate Otel program ve özetler programme and abstracts

Çağının Tanığı Olarak Abbâsî Sarayı Tabipleri
Physicians of Abbasid Court as Eyewitnesses to Their Era
Selahattin POLATOGLU 
e-mail:[e-mail]
Yuzuncu Yil University Faculty of Theology, Department of Islamic History, 
Van/TURKEY
Guest Researcher at The University of Jordan, Amman/JORDAN
Özet
  Her bilimin mazisi tarihe konu olduğu gibi, tarih de farklı alanlardan gelen kimse-
ler tarafından kaleme alınmıştır. İslam toplumunda h. III./ m. IX. asırdan itibaren tıp 
ve tabipler tarihine dair eserler yazılmaya başlamıştır. Bu bağlamda, tabiplerin de 
çağının tanığı olarak tarih yazdıklarını görmekteyiz. İslam dünyasında tabiplerin 
tarih  yazıcılığının  ilk  örneklerine  Abbâsî  Devleti’nde  rastlamaktayız.  Saray 
tabipleri halife ve devlet ricalinin tedavisiyle vazifeli iken, aynı zamanda siyasi ve 
toplumsal hadiselere de bizzat yakından şahit oluyorlardı. Bu hekimlerden bazısı 
kronik tutarak çağını kayıt altına almış, bazısı da hatırat yazarak müşahedelerini 
gelecek nesillere aktarma yolunu seçmiştir. 
Bu araştırmada Abbâsî saraylarında tabip olarak hizmet etmenin yanı sıra tarih eseri 
yazan  şahsiyetleri  tespit  etmeye  çalışacağız.  Bu  tabiplerin  dönemin  tarih 
yazıcılığına  ne  tür  katkı  sağladıkları,  tarih  eserlerindeki  hususiyetler  ve Abbasi 
sarayınca istihdam edilen tabiplerinin gündelik yaşamlarının öne çıkan yönleri ele 
alınacaktır. Özellikle Abbâsî sarayı tabiplerinden Huneyn b. İshak (ö. 260/873) ile 
Sâbit b. Sinân’ın (ö. 365/975-76) tarih eserleri üzerinde durulacaktır.
Anahtar Kelimeler: Abbâsî devleti, saray tabipleri, tarih yazıcılığı, Huneyn b. 
İshak, Sâbit b. Sinân
Summary
   As the past of every science is dealt in history, history has also been written by the 
people from different fields. In Islamic society, the works on history of the medicine 
and physicians (Ṭabīb) began to be written in the 3rd AH / 9th AD century. In this 
context, we see some physicians who also write history as a witness of their era. 
Where we find the first examples of history-writing by the physicians in the Islamic 
world  is Abbasid  state. While  physicians  charged  at  the Abbasid  court  with  the 
treatment of the caliphate and statesmen, at the same time, they were eyewitnesses 
to  the  political  and  social  events.  Some  of  these  doctors  recorded  their  era  by 
writing the annals and some others, writing the memories, preferred transferring 
their witnesses to the next generations. 
In this research we try to identify personalities wrote books of history in addition to 
their service as a physician at the Abbasid courts. Their contribution rates to the 
historiography of the period, the characteristics of their historical works and the 
prominent aspects of everyday life of physicians employed by the Abbasid courts 
will be also studied. Especially, this study will focus on works done by physicians 
of Abbasid palace, Hunayn b. Ishāq (d. 260/873) and Thābit b. Sinān (d. 365/975-
76). 
Keywords: Abbasid  state,  the  court  physicians,  historiography,  Hunayn  b. 
Ishāq, Thābit b. Sinān
166

Doğu Bilgelerinden Farabi ve Müzikle Tedavi Bahsi
Music Therapy in the Works of al-Farabi, One of the
Foremost Eastern Scholars
Hülya ÖZTÜRK*
*Araştırma Görevlisi, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Tıp Fakültesi, Tıp 
Tarihi ve Etik Anabilim Dalı. 
[e-mail]/
[e-mail]
Özet
 
Farabi,  870  yılında  doğmuştur.    Tam  adı  Ebu  Nasr  Muhammed  bin 
Muhammed  bin  Turhan  bin  Uzluk  el-Farabi  el  Türki  olup  Türkistan’ın  Farab 
kentinin yetiştirdiği en önemli şahsiyetlerin başında gelmektedir. 
 
Türk  düşünce  tarihinin  en  büyük  isimlerinden  olan  Farabi,  aklı  insanın 
sahip  olabileceği  en  yüce  değer  olarak  benimsemiş,  grek  düşüncesinden  büyük 
ölçüde  etkilenmiş,  bu  alanda  yaptığı  çalışmaları  kendisine Aristoteles'ten  sonra 
ikinci  öğretmen  lakabının  verilmesine  sebep  olmuştur.  Doğunun  batıya  açılan 
düşünce tarihinde köşe taşlarından biri olma özelliğini taşıyan Farabi adeta “Doğu 
Bilgeliğinin Kapısı” olmuştur. 
 
Farabi, mantık-matematik-astronomi-astroloji-fizik-psikoloji-doğa tarihi-
müzik-genel  felsefe-ahlak,  siyaset-dil-bilim-tasavvuf-din  gibi  pek  çok  alanla 
ilgilenmiştir.  Bunlardan  müzik  alanında  verdiği  eserlerinde  daha  çok  tasavvufi 
anlayış  ağır  basmaktadır.  İslam  Medeniyeti  tarihinde  özellikle  tasavvuf  ekolü 
mensupları  müzikle  uğraşmış,  akli  ve  asabi  hastalıklarda  müzikle  tedaviyi 
önermişlerdir. 
 
Bu  dönemde  yaşamış  büyük  Türk-İslam  alimleri  ve  hekimlerinden  olan 
Zekeriya  Er-Razi,  İbn-i  Sina  ve  Farabi,  müzikle  tedavinin  psişik  hastalıkların 
tedavisinde kullanılabileceğini söylemiş ve kullanmışlardır.  
 
Çalışmamızda Farabi’nin hayatı, eserleri ve sağlık alanına olan etkisi üzer-
inde  durulduktan  sonra  bu  alandaki  eseri  olan  Musiki-ul-Kebir  adlı  eserinde 
müziğin önemi, ruha olan etkileri ve müzikle tedavinin ne şekilde yapılabileceğiyle 
ilgili verdiği bilgiler açıklanmaya çalışılmıştır. 
 
Musiki, Farabiye göre ilimler sınıflamasında matematiğin bir dalı olarak 
ele  alınmıştır.  Bu  konuda  Oklides’in  eserlerinden  de  yararlanan  Farabi  musiki 
alanıyla ilgili, el-medhel, sanaa’el musiki, kitab fi ihsa-ul ika’va-l ikaat, sanaate fi-l 
musiki ve el musiki-l kebir adlı büyük eserlerini kaleme almıştır. Bunlardan bugüne 
kadar ulaşan el-musiki-l kebir adlı eseri bu alandaki en önemli ve Ortaçağ’ın en 
büyük  eseridir.  Sonuç  olarak  İslam  medeniyetinde  müzikle  tedavi  şekli  daha 
sonraları  daha  da  geliştirilerek  gerek  Selçuklu  gerekse  Osmanlı  hekimleri 
tarafından tatbik edilmiştir. 
Summary
Al-Farabi was born in 870. His full name is Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad 
ibn Tarhan ibn Uzalag al-Farabi. He is one of the most prominent figures who was 
born in Farab, Turkestan.  
One of the greatest figures in the Turkish history of thought, Farabi predicated that 
reason is the most sublime value that a person may have. He was considerably influ-
enced by the Greek thought, and his studies in this field earned him the title of 
“Second Teacher”, following Aristotle. One of the pillars in the history of thought, 
opening from east towards the west, Farabi was the “Door of the Eastern Wisdom”. 
Farabi  was  interested  in  plenty  of  disciplines  including  logic,  mathematics, 
astronomy,  astrology,  physics,  psychology,  history  of  nature,  music,  general 
philosophy, ethics, politics, languages, sciences, sufism and religion. In his works 
related to music, the influence of Sufism is tangible. In the history of the Islamic 
civilization, particularly the members of the mystic school were interested in music 
and suggested the use of music in the treatment of mental and neural disorders.
Great  Turkish-Islamic  scholars  and  physicians  who  lived  in  that  age,  including 
Zakariya al-Razi, Ibn Sina (Avicenna) and Farabi used musical therapy for the treat-
ment of psychic diseases.  
After providing an overview of the biography and works of Farabi as well as his 
influence on the field of medicine, this study offers information on the importance 
of music, mental effects of music and methods of music therapy, as dealt with in his 
work Kitab al-Musiqa al-Kabir (The Great Book of Music). 
In Farabi’s classification of disciplines, music is a subfield of mathematics. Making 
use  of  Euclid’s  works,  Farabi  produced  great  works  related  to  music,  i.e. 
Al-Madhal,  Sanaa’al  Musiqi,  Kitab  Ihsa’  al-Iqaat  (Classification  of  Rhythms), 
Sanaate  fi-l  musiqi  and  Kitab  al-Musiqa  al-Kabir.  Among  these  works,  Kitab 
al-Musiqa al-Kabir, which reached our present day, is his most notable work in this 
field and the greatest work on music written in the medieval age. In the Islamic 
civilization, music therapy increasingly developed and was used by the Seljuk and 
Ottoman physicians.   
 
 
  
MODERN  MEDICINE IS INDEPTED
Surgical Instruments Introduced by a Muslim Physician Abu 
al-Qasim Khalaf                                                                                                                                   
İbn al-Abbas al-Zahrawi
*Masroor A. QURESHİ, **Humaira BANO, ***İrfan AHAMAD, ****Mu-
hammad RAZA
REGIONAL RESEARCH INSTITUTE OF UNANI MEDICINE, DEPART-
MENT OF AYUSH MİNİSTRY OF HEALTH AND FAMİLY WELFARE 
GOVERNAMNET OF İNDİA  OPPOSİTE DEPARTMENT OF OPTHAL-
MOLOGY J.J.HOSPİTAL, BYCULLA, MUMBAI-8
*ASSİSİTANT DİRECTOR (SCİENTİST (IV))
**RESEARCH OFFİCER (SCİENTİST, (II))
***RESEARCH OFFİCER
****RESEARCH OFFİCER (SCİENTİST (IV))
e-mail: [e-mail]
Summary
   Abu al-Qasim Khalaf ibn al-Abbas Al-Zahrawi (936–1013), was a Muslim Physi-
cian and considered the greatest surgeon in the Islamic world.  He contributed many 
technological innovations, particularly devices and surgical instrument which he 
used in particular surgeries.  He draws diagrams of each tool used in different proce-
dures to clarify how to carry out the steps of each treatment. His ground-breaking 
contributions to the field of surgical procedures and instruments had huge impact in 
the world. He introduced over 200 surgical instrument and some of his discoveries 
are  still  applied  in  medicine.  Original  photographs  and  video  clips  of  Surgical 
instruments and devices which he invented and used during surgery, taken by author 
from Sharja Museum of Islamic Civilization will be shown at the time of presenta-
tion.
167

Doğu Bilgelerinden Farabi ve Müzikle Tedavi Bahsi
Music Therapy in the Works of al-Farabi, One of the
Foremost Eastern Scholars
Hülya ÖZTÜRK*
*Araştırma Görevlisi, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Tıp Fakültesi, Tıp 
Tarihi ve Etik Anabilim Dalı. 
[e-mail]/
[e-mail]
Özet
 
Farabi,  870  yılında  doğmuştur.    Tam  adı  Ebu  Nasr  Muhammed  bin 
Muhammed  bin  Turhan  bin  Uzluk  el-Farabi  el  Türki  olup  Türkistan’ın  Farab 
kentinin yetiştirdiği en önemli şahsiyetlerin başında gelmektedir. 
 
Türk  düşünce  tarihinin  en  büyük  isimlerinden  olan  Farabi,  aklı  insanın 
sahip  olabileceği  en  yüce  değer  olarak  benimsemiş,  grek  düşüncesinden  büyük 
ölçüde  etkilenmiş,  bu  alanda  yaptığı  çalışmaları  kendisine Aristoteles'ten  sonra 
ikinci  öğretmen  lakabının  verilmesine  sebep  olmuştur.  Doğunun  batıya  açılan 
düşünce tarihinde köşe taşlarından biri olma özelliğini taşıyan Farabi adeta “Doğu 
Bilgeliğinin Kapısı” olmuştur. 
 
Farabi, mantık-matematik-astronomi-astroloji-fizik-psikoloji-doğa tarihi-
müzik-genel  felsefe-ahlak,  siyaset-dil-bilim-tasavvuf-din  gibi  pek  çok  alanla 
ilgilenmiştir.  Bunlardan  müzik  alanında  verdiği  eserlerinde  daha  çok  tasavvufi 
anlayış  ağır  basmaktadır.  İslam  Medeniyeti  tarihinde  özellikle  tasavvuf  ekolü 
mensupları  müzikle  uğraşmış,  akli  ve  asabi  hastalıklarda  müzikle  tedaviyi 
önermişlerdir. 
 
Bu  dönemde  yaşamış  büyük  Türk-İslam  alimleri  ve  hekimlerinden  olan 
Zekeriya  Er-Razi,  İbn-i  Sina  ve  Farabi,  müzikle  tedavinin  psişik  hastalıkların 
tedavisinde kullanılabileceğini söylemiş ve kullanmışlardır.  
 
Çalışmamızda Farabi’nin hayatı, eserleri ve sağlık alanına olan etkisi üzer-
inde  durulduktan  sonra  bu  alandaki  eseri  olan  Musiki-ul-Kebir  adlı  eserinde 
müziğin önemi, ruha olan etkileri ve müzikle tedavinin ne şekilde yapılabileceğiyle 
ilgili verdiği bilgiler açıklanmaya çalışılmıştır. 
 
Musiki, Farabiye göre ilimler sınıflamasında matematiğin bir dalı olarak 
ele  alınmıştır.  Bu  konuda  Oklides’in  eserlerinden  de  yararlanan  Farabi  musiki 
alanıyla ilgili, el-medhel, sanaa’el musiki, kitab fi ihsa-ul ika’va-l ikaat, sanaate fi-l 
musiki ve el musiki-l kebir adlı büyük eserlerini kaleme almıştır. Bunlardan bugüne 
kadar ulaşan el-musiki-l kebir adlı eseri bu alandaki en önemli ve Ortaçağ’ın en 
büyük  eseridir.  Sonuç  olarak  İslam  medeniyetinde  müzikle  tedavi  şekli  daha 
sonraları  daha  da  geliştirilerek  gerek  Selçuklu  gerekse  Osmanlı  hekimleri 
tarafından tatbik edilmiştir. 
Summary
Al-Farabi was born in 870. His full name is Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad 
ibn Tarhan ibn Uzalag al-Farabi. He is one of the most prominent figures who was 
born in Farab, Turkestan.  
One of the greatest figures in the Turkish history of thought, Farabi predicated that 
reason is the most sublime value that a person may have. He was considerably influ-
enced by the Greek thought, and his studies in this field earned him the title of 
“Second Teacher”, following Aristotle. One of the pillars in the history of thought, 
opening from east towards the west, Farabi was the “Door of the Eastern Wisdom”. 
Farabi  was  interested  in  plenty  of  disciplines  including  logic,  mathematics, 
astronomy,  astrology,  physics,  psychology,  history  of  nature,  music,  general 
philosophy, ethics, politics, languages, sciences, sufism and religion. In his works 
related to music, the influence of Sufism is tangible. In the history of the Islamic 
civilization, particularly the members of the mystic school were interested in music 
and suggested the use of music in the treatment of mental and neural disorders.
Great  Turkish-Islamic  scholars  and  physicians  who  lived  in  that  age,  including 
Zakariya al-Razi, Ibn Sina (Avicenna) and Farabi used musical therapy for the treat-
ment of psychic diseases.  
After providing an overview of the biography and works of Farabi as well as his 
influence on the field of medicine, this study offers information on the importance 
of music, mental effects of music and methods of music therapy, as dealt with in his 
work Kitab al-Musiqa al-Kabir (The Great Book of Music). 
In Farabi’s classification of disciplines, music is a subfield of mathematics. Making 
use  of  Euclid’s  works,  Farabi  produced  great  works  related  to  music,  i.e. 
Al-Madhal,  Sanaa’al  Musiqi,  Kitab  Ihsa’  al-Iqaat  (Classification  of  Rhythms), 
Sanaate  fi-l  musiqi  and  Kitab  al-Musiqa  al-Kabir.  Among  these  works,  Kitab 
al-Musiqa al-Kabir, which reached our present day, is his most notable work in this 
field and the greatest work on music written in the medieval age. In the Islamic 
civilization, music therapy increasingly developed and was used by the Seljuk and 
Ottoman physicians.   
 
 
  
A Review paper on JIMA (Intercourse) -in the Light of 
Legend Greek-Arab Philosophers
Azizur RAHMAN*, Imtiyaz AHMAD**
*P.G. Scholar, Dept. of Kulliyat Umoor-e-Tabiya,  National Institute of  Unani  
Medicine, Bangalore, Karnataka, India, 560091, contact no-7411124624
E- mail: [e-mail]
** P.G. Scholar, Dept. of Ilmul Saidla, National Institute of Unani Medicine, 
Bangalore, Karnataka, India, 560091
E-mail: [e-mail]
                                                          Summary 
 
    Jima  (intercourse)  is  a  natural  process  of  Istifragh  (elimination)  like  other  i.e. 
defecation, micturation etc, but Jima is an elimination of Fuzla-e-Saleha. According 
to Unani philosophers Mizaj of Mani (semen) is Hot Moist. Effects of Jima appear 
on the health of human being according to Mizaj (temperament), age, habits and 
seasons  etc.  Greek-Arab  philosophers  have  given  the  great  thoughts  and  other 
instructions  about  Jima. They  described  the  benefits  and  harms  of  Jima.  Hazrat 
Mohammad (PBUH) also narrated about Jima in Hadith.  Hkm Ibn Al Qayyum Jozi 
stated in his legend book Tibb-e-Nabwi “Palpitation, Junoon, Epilepsy etc are being 
developed due to retention of semen in the body but proper Jima saves the body 
from fatal diseases. Jima is best source for the prevention of health”. Unani philoso-
phers have stated that, excess of Jima leads to dryness and lethargies in the body. 
These philosophers also described the drugs, related to Mowallid-e-Mani (semen 
producing), Moghalliz-e-Mani (semen viscositive), Mumsik-e-Mani (semen avari-
cious) and Moqawi-e-Bah (aphrodisiac).   
MODERN  MEDICINE IS INDEPTED
Surgical Instruments Introduced by a Muslim Physician Abu 
al-Qasim Khalaf                                                                                                                                   
İbn al-Abbas al-Zahrawi
*Masroor A. QURESHİ, **Humaira BANO, ***İrfan AHAMAD, ****Mu-
hammad RAZA
REGIONAL RESEARCH INSTITUTE OF UNANI MEDICINE, DEPART-
MENT OF AYUSH MİNİSTRY OF HEALTH AND FAMİLY WELFARE 
GOVERNAMNET OF İNDİA  OPPOSİTE DEPARTMENT OF OPTHAL-
MOLOGY J.J.HOSPİTAL, BYCULLA, MUMBAI-8
*ASSİSİTANT DİRECTOR (SCİENTİST (IV))
**RESEARCH OFFİCER (SCİENTİST, (II))
***RESEARCH OFFİCER
****RESEARCH OFFİCER (SCİENTİST (IV))
e-mail: [e-mail]
Summary
   Abu al-Qasim Khalaf ibn al-Abbas Al-Zahrawi (936–1013), was a Muslim Physi-
cian and considered the greatest surgeon in the Islamic world.  He contributed many 
technological innovations, particularly devices and surgical instrument which he 
used in particular surgeries.  He draws diagrams of each tool used in different proce-
dures to clarify how to carry out the steps of each treatment. His ground-breaking 
contributions to the field of surgical procedures and instruments had huge impact in 
the world. He introduced over 200 surgical instrument and some of his discoveries 
are  still  applied  in  medicine.  Original  photographs  and  video  clips  of  Surgical 
instruments and devices which he invented and used during surgery, taken by author 
from Sharja Museum of Islamic Civilization will be shown at the time of presenta-
tion.
168

Doğu Bilgelerinden Farabi ve Müzikle Tedavi Bahsi
Music Therapy in the Works of al-Farabi, One of the
Foremost Eastern Scholars
Hülya ÖZTÜRK*
*Araştırma Görevlisi, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Tıp Fakültesi, Tıp 
Tarihi ve Etik Anabilim Dalı. 
[e-mail]/
[e-mail]
Özet
 
Farabi,  870  yılında  doğmuştur.    Tam  adı  Ebu  Nasr  Muhammed  bin 
Muhammed  bin  Turhan  bin  Uzluk  el-Farabi  el  Türki  olup  Türkistan’ın  Farab 
kentinin yetiştirdiği en önemli şahsiyetlerin başında gelmektedir. 
 
Türk  düşünce  tarihinin  en  büyük  isimlerinden  olan  Farabi,  aklı  insanın 
sahip  olabileceği  en  yüce  değer  olarak  benimsemiş,  grek  düşüncesinden  büyük 
ölçüde  etkilenmiş,  bu  alanda  yaptığı  çalışmaları  kendisine Aristoteles'ten  sonra 
ikinci  öğretmen  lakabının  verilmesine  sebep  olmuştur.  Doğunun  batıya  açılan 
düşünce tarihinde köşe taşlarından biri olma özelliğini taşıyan Farabi adeta “Doğu 
Bilgeliğinin Kapısı” olmuştur. 
 
Farabi, mantık-matematik-astronomi-astroloji-fizik-psikoloji-doğa tarihi-
müzik-genel  felsefe-ahlak,  siyaset-dil-bilim-tasavvuf-din  gibi  pek  çok  alanla 
ilgilenmiştir.  Bunlardan  müzik  alanında  verdiği  eserlerinde  daha  çok  tasavvufi 
anlayış  ağır  basmaktadır.  İslam  Medeniyeti  tarihinde  özellikle  tasavvuf  ekolü 
mensupları  müzikle  uğraşmış,  akli  ve  asabi  hastalıklarda  müzikle  tedaviyi 
önermişlerdir. 
 
Bu  dönemde  yaşamış  büyük  Türk-İslam  alimleri  ve  hekimlerinden  olan 
Zekeriya  Er-Razi,  İbn-i  Sina  ve  Farabi,  müzikle  tedavinin  psişik  hastalıkların 
tedavisinde kullanılabileceğini söylemiş ve kullanmışlardır.  
 
Çalışmamızda Farabi’nin hayatı, eserleri ve sağlık alanına olan etkisi üzer-
inde  durulduktan  sonra  bu  alandaki  eseri  olan  Musiki-ul-Kebir  adlı  eserinde 
müziğin önemi, ruha olan etkileri ve müzikle tedavinin ne şekilde yapılabileceğiyle 
ilgili verdiği bilgiler açıklanmaya çalışılmıştır. 
 
Musiki, Farabiye göre ilimler sınıflamasında matematiğin bir dalı olarak 
ele  alınmıştır.  Bu  konuda  Oklides’in  eserlerinden  de  yararlanan  Farabi  musiki 
alanıyla ilgili, el-medhel, sanaa’el musiki, kitab fi ihsa-ul ika’va-l ikaat, sanaate fi-l 
musiki ve el musiki-l kebir adlı büyük eserlerini kaleme almıştır. Bunlardan bugüne 
kadar ulaşan el-musiki-l kebir adlı eseri bu alandaki en önemli ve Ortaçağ’ın en 
büyük  eseridir.  Sonuç  olarak  İslam  medeniyetinde  müzikle  tedavi  şekli  daha 
sonraları  daha  da  geliştirilerek  gerek  Selçuklu  gerekse  Osmanlı  hekimleri 
tarafından tatbik edilmiştir. 
Summary
Al-Farabi was born in 870. His full name is Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad 
ibn Tarhan ibn Uzalag al-Farabi. He is one of the most prominent figures who was 
born in Farab, Turkestan.  
One of the greatest figures in the Turkish history of thought, Farabi predicated that 
reason is the most sublime value that a person may have. He was considerably influ-
enced by the Greek thought, and his studies in this field earned him the title of 
“Second Teacher”, following Aristotle. One of the pillars in the history of thought, 
opening from east towards the west, Farabi was the “Door of the Eastern Wisdom”. 
Farabi  was  interested  in  plenty  of  disciplines  including  logic,  mathematics, 
astronomy,  astrology,  physics,  psychology,  history  of  nature,  music,  general 
philosophy, ethics, politics, languages, sciences, sufism and religion. In his works 
related to music, the influence of Sufism is tangible. In the history of the Islamic 
civilization, particularly the members of the mystic school were interested in music 
and suggested the use of music in the treatment of mental and neural disorders.
Great  Turkish-Islamic  scholars  and  physicians  who  lived  in  that  age,  including 
Zakariya al-Razi, Ibn Sina (Avicenna) and Farabi used musical therapy for the treat-
ment of psychic diseases.  
After providing an overview of the biography and works of Farabi as well as his 
influence on the field of medicine, this study offers information on the importance 
of music, mental effects of music and methods of music therapy, as dealt with in his 
work Kitab al-Musiqa al-Kabir (The Great Book of Music). 
In Farabi’s classification of disciplines, music is a subfield of mathematics. Making 
use  of  Euclid’s  works,  Farabi  produced  great  works  related  to  music,  i.e. 
Al-Madhal,  Sanaa’al  Musiqi,  Kitab  Ihsa’  al-Iqaat  (Classification  of  Rhythms), 
Sanaate  fi-l  musiqi  and  Kitab  al-Musiqa  al-Kabir.  Among  these  works,  Kitab 
al-Musiqa al-Kabir, which reached our present day, is his most notable work in this 
field and the greatest work on music written in the medieval age. In the Islamic 
civilization, music therapy increasingly developed and was used by the Seljuk and 
Ottoman physicians.